人民教育出版社初中英语新教材（2024版）八年级上册Unit 3封面图是我拍的，可以再吹好几年。

学生抱着的书是我带去塞给她的，用来展示二人的文体喜好差异。这本书是伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。人教社可能出于知识产权原因，谨慎地处理了封面。我贴个原图局部，向科学方法的祖师爷致敬。 ​​​

从万年寺车站下车，乘索道上行到万年寺，却不进寺，沿着息心所方向的指示牌拾阶而上，大约四十分钟，就看到石阶的尽头，忽然现出一树“白鸽子”，迎风飘拂，仙气十足。

北京天文馆古观象台《遂古之初》展览已经发布，我就可以说说幕后故事了。展览前言引了屈原《天问》的头四句：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”楚辞的翻译，有现成的大家，许渊冲先生。对这四句，他的译文是（最终采用的也是）：

Who could tell us at last,
when did begin the past?
How could anyone know,
the formless high and low?

不过许老离世未久，他的译作是有版权保护的。当然北京天文馆肯定会依法取得授权，但我还是自译了一个版本（未曾上墙），以备万一之需：

Who was there to tell us about
the beginning of antiquity?
How could there be a record
within the formless infinity?

展览的《甲骨记忆》一章，曾引了《诗经·商颂·殷武》中的一句“天命降监，下民有严”。后来换成了别的句子，但是在这句诗上投入心血甚多，故此敝帚自珍地记录一下。

且不说翻译，单对这句诗的汉语理解，也有大相径庭的两个流派。A派说殷王奉天命来监管，因此下民应对其恭敬。B派说上天监管着殷王，而下民也值得畏惧（含水能载舟亦能覆舟的意思）。

A派可能更符合商朝的历史情况，但《商颂》应是周朝的宋人写的，整理《诗经》的又是孔子，这么一过滤，估计B派才是文字本身的意思。

我苦思良久，译出了这么一个兼顾A、B两派的版本，相信双方看了都会满意：

From Heaven above comes the governance;
From people below comes the reverence.

当时译完甚是得意，幸灾乐祸地脑补着两千年后，这块展板被后世的人们挖出，又开始争论不休：“对这句话可以有两种理解，到底是哪个？”

最近被传感器坑了两次。

一次是智能马桶🚽，脚碰碰，掀盖，再碰碰，掀圈，第三碰，盖盖冲水。嘘嘘时正在银河落九天，无意中调整站姿，触发了第三碰，说时迟那时快，盖子飞也似地扣了下来，慌忙来了个急刹车，前列腺差点憋出内伤。

​另一次是酒店房间里的活人感应器，在红外/微波频段检测室内人体的活动，据说灵敏的可以测到呼吸。原本是用于节能的，可以代替插卡取电装置，有的酒店还把它用于夜灯，只要它感觉到人要下床，就立刻开灯伺候。然而这家酒店过于灵敏了，谁睡觉中途不翻个身呢？结果我每翻一次身，它就亮一次灯，把我惊醒。醒后更要辗转反侧，它开灯开得更勤了……

为《北京日报》写这篇介绍北斗系统的文章时，查阅到网上一则流传甚广的故事，说1993年7月“银河号”商船被诬载有违禁物品，美国GPS对其关闭定位导航信号，使它陷入33天迷航漂流云云。

但我不敢在文中使用这则故事，因为GPS到1993年底刚刚为美国军方组网完毕，1996年才批准开放给民用（2000年生效）。即使有民用交通工具能在1993年前拿到低精度使用许可，也轮不到中国商船。再说观星认路是海员的基本功，天文导航也是那个时代的船舶标配，倘若离了GPS就不知把船往哪儿开，郑和都要气活过来了。

​​这个血泪故事多半是杜撰的——毕竟如今的网络大环境，造美国的谣不算造谣。“银河号”事件本身当然存在，但是当时美国的手段还限于直升机和军舰拦截这些麻瓜技能，而尚未搭建好的GPS在此事件中则没有扮演什么角色。

你可能会说连今日北斗都提到银河号事件，哪还有假？恐怕这位撰稿人年纪不大，在高度现代化的生活环境中，失去了科技发展的时空概念。即使是亲历人，讲述往事时也可能掺入“幻觉”。最可靠的信源，还是当年的原始报道。查阅1993年9月5日《人民日报》刊发的外交部声明以及6日的《“银河号”事件始末》（记者刘也刚），只会看到军舰和飞机的拦截骚扰，而没有提及GPS的只言片语。

对于国之重器，中国的态度稳重自信，心态是“因为应该有，所以要建设”，而不是“因为别人卡脖子，所以我们要雪耻”。北斗如此，天宫也是如此。空间站早在1992年就开始布局了，并不会因为2011年的“沃尔夫条款”一怒上马。

人民教育出版社初中英语新教材（2024版）七年级上册这两张照片是我拍的，可以吹好几年。其他几年级也有，三年内会陆续出版。 ​​​

留意到一部介绍长江的短视频。文案很棒（不扣EQ），但里面出了个小bug：2:51，瑞士马特洪峰被当成了昆仑山。

话说这个bug由来已久，我这里最早可以追溯到2016年某部军迷（基本面）自制片，后来马特洪峰就成了中国领土神圣不可分割的一部分。

当然，从流量至上的新媒体思路来看，“有错保留，无错引入”算是常规操作，这个bug或许只是个引流手段，是我大惊小怪了。

英语对几乎每种事物都起一个从外表看不出联系的名字（如yogurt和milk，raven和crow，lamb和sheep，heron和egret，更不用说ox, bull, cow, cattle, buffalo了），译成汉语的时候，有时就显得无比啰嗦。例如solar-recharged battery-operated electric rover，从词形上只有一个elec，而翻成中文却成了“太阳能充电的电池驱动的电动漫游车”，一下冒出三个“电”。遇到这种，直接大笔一划：“太阳能电池驱动的漫游车”就搞定了。

今天看到这么一条微博：

【“帐号”应为“账号”，#国家语委回应多家网络平台长期用错字#】#账与帐很多人分不清# 多个社交软件和平台的用户登录页面、用户协议、隐私政策等相关表述中多处使用的是“帐号”。7月4日，国家语言文字工作委员会工作人员在答复长江日报记者时表示，已拟函请中央网信办网络综合治理局指导平台纠正。（记者：张维纳 制作：熊丽  审看：周琛）

来源：微博

其实呢，“帐”是本字。《说文解字》和《康熙字典》均有“帐”无“账”，《康熙字典》“帐”下注：“又计簿也”。《镜花缘》第九十二回，李汝珍借丫鬟玉儿之口，对“账”字吐槽一番——清代有炫学式钻冷门咬文嚼字之风，李汝珍恐怕是从《康熙字典》找的灵感：

兰言道：“玉儿，你既这样聪明，我再考你一考：请教店铺之‘铺’，应做何写？”玉儿道：“应写金旁之‘铺’。”兰言道：“帐目之‘帐’呢？”玉儿道：“此字才女只好考那乡村未曾读书之人。我记得古人字书于帐字之下都注‘计簿’二字，谁知后人妄作聪明，忽然改作贝旁，其实并无出处。这是乡村俗子所写之字，今才女忽然考我，未免把我玉儿看的过于不知文了。”兰言道：“玉老先生莫动气，是我唐突，罚一杯！”

《镜花缘》第九十二回

下图是《红楼梦》八十回校本里的“帐”字。

虽然语委的规范是要承认的，但这个规范向多少“约定俗成”低过头让过步，大家也明白。“帐户”即使“不合规范”，也是“正确而不合规范”，不是“登陆系统”“请稍后”“飞跃木星”那样的硬伤。若说它是错别字，就有点“反认他乡是故乡”了。

兼听则明，再放一个图，是《故事新编·出关》里的“账”字。在白话文蓬勃发展的时期，迅哥儿用什么字都可以算是新文化，不算错，也不能当规范。他在《兔和猫》里用过“波菜”和“青酸钾”，我们都不会揪他。

可能是因为过来时一路小颠吧，快天亮时，做了个荒诞不经的梦。梦里又回到飞机上，看一本机上杂志。杂志说，滇藏地区如何高寒，环境如何艰苦，然而，在这里往返的航线上，已经有九名婴儿诞生，“谱写了一曲人类勇气的赞歌”。这时看到书上的手写评语：“什么人类勇气的赞歌啊，孩子们都是颠出来的。”