纳木措日出时间是7:11，所以6点半就爬了起来，为抢到最佳拍摄点争取时间。

不料一出帐篷就有点泄气，天还是阴沉沉的，估计只能拍到日升了。

还是抱着“高原天气瞬息万变”的幻想，咬牙往山上爬。 十五分钟后爬到山顶时，东北方向的乌云已经开始发亮。 在大块的乌云中有一道很小的缝，似乎还有点机会让太阳出来透透亮， 不过这缝的位置还是嫌高了些，估计从它看到太阳的时候，也是刷白的了。 这样的天气，让镜头瞄准西方的天空应该比东方更有希望。

7:11分到了，没有看到太阳。又等了许久，终于看到西方湖边的几座山头开始发亮， 湖水的颜色也开始现出层次来，极远处的湖水是深灰蓝的，稍近些，是亮白色的一条， 再近些，又是深蓝的了。湖上的风很大，水波铺成扇形，在湖面上飘飘悠悠地浮动。

又过了三十分钟，觉得今天日出的最胜之景已经谢幕了，就在山上随意走一下。

山顶长满了短草，比较平。朝东的方向是平缓地延伸到湖边的，朝西的方向却是悬崖。 在悬崖的边上结系了许多经幡，也摆放着不少玛尼石。沿着山顶朝南一直走，尽头是一个断崖。 断崖下是几道石梁，再过去，是一座平地拔起的红色岩山，结满了经幡。

不想走回头路了，就沿着断崖往下爬，脚下的小石头悉悉簌簌地下滑，很不可靠。 所以在踏下脚之前，先得把准备落脚的地方的小石头踢干净了。

下崖途中经过一个洞，刚开始还想当然地说，呀，一个闭关洞！ 再仔细看看，看见了一根漆黑刚硬的翎毛……啊呃，是普巴金刚修行的地方…… 下崖途中，就看到两只鹰飞了进去，好险。

到了平地，眼前就是纳木错的标志之一，合掌石。两片巨大的红色岩石斜倚在一起，像是一双合十的手掌。 合掌石上挂满了哈达，对于那些高处的，实在想不明白是怎么挂上去的。 旁边有一块石头，上面刻着对合掌石的介绍， 对世间的人说，这是念青唐古拉山和纳木错的爱情天长地久的盟誓。 对想出世的人说，这是莲花生大师为众生合掌祈愿的示现。

合掌石的东边，就是刚才在断崖上看到的那座红色岩山。从下面看起来，这座山有了许多令人惊奇的细节。 山的石壁上有许多幽深的洞，小的洞口有一人高，大的则高四十米左右，洞口狭长圆柔，洞壁很光滑。 有的洞太高太深，刻穿了岩山，就形成了独立的石柱。 出于大家心照不宣的理由，当地在这里立了个石头，给这个地方起了个名目：天赐阴阳。

我的理解，这块地方应该是青藏高原隆起的时候，现在的纳木错曾经的湖（海）岸， 这些岩洞或石柱是海水冲刷刻蚀的结果。

听着湖水拍打湖岸的涛声，沿着岸走回去，远远地看见两个当地人，一老一少在湖边洗墩布。 在他们的心中，纳木错不是神圣不可亵渎的吗？郁闷。

在北面那座山下，有三个小山洞，里面有许多红色的岩画，描述狩猎、畜养的生活场景。

到西边的湖边去看看，大晌午了，湖边已经挤满了人，有游客，也有做生意的。 做生意的形式有三种：骑牦牛下水拍照（莫非是因为纳木错不可用人脚侵犯，只能用牛蹄替代？）、 骑马绕岛游以及卖小挂件。遇到前两种来缠的，对他们手里牵的坐骑念“嗡吗呢呗美哄”， 他们听到了就很惭愧地退走了，或者面色紧张地跟着念，来不及再纠缠； 对于卖挂件的，一句“有了”就打发了。

在湖边念了经，然后向湖里供养了些牛肉干。念金刚萨垛百字明的时候， 一个小女孩坐在小武身边，嘴里也念着经，还摸了几下他的脚。 我们起身之后想起她来，再看时，已经寻不见了。

回到旅馆收拾包，到停车场上找回拉萨的车。刚开始找的是旅行社的车，对答大约都是这样的： “你怎么过来的？”“长途汽车。”“那你就还乘长途汽车回去吧。” 总之能听出旅行社对省钱的穷鬼们那种咬牙切齿的恨。我们醒悟过来之后就不再找他们了。

过了大约半小时，我们终于在停车场门口拦到了一辆小面包，里面还有两个空位。 司机把窗户摇下来，问我们干什么，小武说我们想搭车回拉萨，司机开价八十。 小武说我们都是学生，实在没钱，五十行不行。司机犹豫了一小下，说，上来吧。

车上的主客是一个男孩，学生模样，交谈中知道是马鞍山人，在武汉的中国地质大学上学， 放假来西藏玩的。他的叔叔在西藏这边工作，副驾座位上是他叔叔的同事。

车到羊八井附近时，还拐到温泉边看了一下，实际上什么也没看到，因为好看的部分都给圈起来开浴室了。

从羊八井到拉萨的途中还经过了两次泥石流冲坏的路面，看来昨晚这里的雨下得不小。 冲坏的路面上只有一个车道了，大家老老实实排队，有辆出租车不本分，加塞跑到队首去， 结果被维持秩序的工人骂了回来。一路倒车，后面的车一路加到队伍里，只好不停地倒， 好不容易终于到了队尾，一个打轮不慎，不幸左前轮掉进沟里去了。

终于到了拉萨，停在罗布林卡附近，找了辆三轮车，谈好六块钱回吉日。 风很大，三轮车顶着风走，我看着车夫吃力的样子很可怜的，到布达拉宫的时候，我们让他停下来， 说不忍心看他这么累挣六块钱，干脆给他两块钱，我们自己打车回去得了，不料车夫老大爷嚷道： “三轮车起步就是三块，两块可不成！”我们面面相觑，心想罗布林卡到布达拉才一个路口，本来只想给他一块。 既然他以苦为乐，不喜欢多拿一块钱，也不喜欢节约时间，我们就成全他，让他蹬到吉日好了。

老头儿的车风很差，先是闯红灯，又是顶前面的车，催人家快走——人家还没上完客呢。 到了吉日，给他十块钱，他说没零钱，小武就到泰山餐厅里去换钱， 不料老头儿会错了意，腾地跳下车来，一把抓住他的背包，嘴里高声喊：“跑？跑得脱？！” （用四川话念，特别够劲） 登时围观者拥了上来。小武大怒，说：“这不给你换钱的么！这是个饭馆子，我跑哪儿去？” 老头儿才接过六块钱走了，嘴里咕叽着：“换钱也得先说一声么，不说谁知道你是不是想跑……”

算是纳木错之行的一个苦笑的结尾吧。

晴转雨。

今天的目标是纳木错。早晨7:30，在体育场门口等到了去当雄的班车，是辆金杯，三十块一位。班车不拉外国人，事实上，外国人在拉萨去哪里都得找旅行社，免得他们不花冤枉钱。

到了当雄，司机把我们放在一个盘踞着包车头的路口。我们下了车才发现离去纳木错的路口还有段距离。和车上认识的张老师一起走过去，那里也有许多包车头，围在我们身边嗡嗡嗡地转，脸贴脸地和我们说话。不乘他们的车，他们就用藏语跟过往车辆打暗号，不让那些车捎我们。有一个小孩每次打完暗号之后，还面有得色地唱《两只蝴蝶》。我们实在不想忍了，就问他：

会念经不？会念“嗡吗呢呗美哄”不？会？会就要多念。知道这是谁的心咒么？是观音菩萨、仙瑞热的。知道仙瑞热是谁不？就是丹增喇嘛！丹增喇嘛喜欢你们念经，不喜欢你们唱这种下流的歌！

小孩一下子就老实了。

可制服了他也就是过过嘴瘾，顶不了车用啊。只好往纳木错（六十八公里外）方向走走再说。幸运地拦到了一辆拖拉机，二十块把我们带到了景区大门口。坐在车的后斗里，看青天白云，风从耳后呼呼而过。偶尔有旅游大巴追上我们，车里的乘客无不满脸艳羡之色。

景区大门口距离纳木错有五十八公里，门口一边有围墙拦得死死的，另一边则靠一座山丘来拦。我们稍事休息之后，开始了蓄谋已久的逃票，翻过这座小山，进入了景区。翻山过程中，被景区管理追了两次，第一次是摩托车，第二次是越野车。每次他们追上来，我们就停下来坐下，吃东西：“我们就是愿意坐在这儿看风景。”

不幸的是，逃票还是没成功。快到山那边的大路时，远远地看见一辆车很可疑地停在路边，是来抓我们的。

抓住就抓住呗，反正纳木错那么远，我们根本走不过去，现在还不能确认我们有逃票的动机。

我们仨对卖票的说，我们商量一下，看到底进景区还是不进。商量的结果是，我们要利诱他们，用本应买门票的银子填他们的口袋，让他们开车送我们进去。从这个角度来说，许多贪腐分子就是我们这种人惯出来的……

无奈这个计策也没有成功。小武简直都要说动一位景区管理了——他甚至都以捎午饭为名把另一位景区管理支走了—— 张老师在这时提前交了底牌：她把自己的教师证拿出来了。她的本意当然是向着逃票努力的，觉得人们应该照顾老师和穷学生们，可景区管理一看她是吃国家饭的，就不敢用我们的计策了。

只好买了三张票，每张八十块，心痛啊。不过管理员也替我们拦了辆车，三个人才五十块钱，喜出望外地往纳木错开拔了。

车翻过了赭红色的那根拉山（5190米），远远地看见了天边的一线碧水。在漫天高耸的积雨云下，深蓝色的水面勾出一弯缓缓的弧形，仿佛随时都会溢出来。那就是天湖纳木错。

望山跑死马，其实望湖也一样。虽然觉得湖水近在眼前，车到跟前还是花了三十分钟。湖边满是人。来不及看风景，先找住处。逡巡了一番，在一个最大的帐篷住下，五十块一位。放下背包，在帐篷里吃完午饭，外面就开始倾盆大雨和冰雹，彻底证明我们的选择是正确的。如果这时我们住在小帐篷里，早已“浩浩怀山襄陵”了。

既然无处可去，只好在帐篷的大客厅里坐了一下午，和同帐的人们海聊。一桌子九个人共六拨，居然是同一天认识的。我们和其中一位女孩在六十八公里外的当雄县还有过一面之缘——当时我们拦住她乘的车问她还有没有座位，车满了没上去。和另一位女孩则是在逃票未遂后拦到的车上认识的。

早晨照例睡懒觉，十点方醒。十一点出去办边防证，而边防证的办理居然归两个部门管：一个是公安局，管本地人的；另一个是武警边防总队，管的是游客。公安局的办证处不需要介绍信，而武警边防总队则需要，否则连门都不让进。没法子，只好托旅行社办了，八十块一张。

折腾一天之后，已经一点了。无事可做，去八廓街东南角的玛吉阿米（MakyeAme）喝茶。

在那东山顶上 升起白白的月亮
玛吉阿米的面容 浮现在我的心上

如果不曾相见 人们就不会相恋
如果不曾相知 怎会受这相思的熬煎

在藏语中，“玛吉阿米”意即“圣洁的母亲”或“未嫁的姑娘”，亦可解为“美丽的遗梦”—— 三百年前，仓央嘉措遇到那皎洁的少女，在这里为她留下了这月光中的轻叹。如今，是玛吉阿米站在这里，过往的人们走进她的心怀，追忆那曾经在月光下想她的人。

早晨又起晚了，十点才出门。先去布达拉宫停车场看了看，购票凭证已经办到了，下午一点半可以进。看时间还早，就去色拉寺一趟。

色拉寺在拉萨北郊，从布达拉宫打车过去需要十分钟，十五块。

沿林荫路往上走，很缓的上坡。色拉寺的大殿在路的左侧，门口排着长长的队，大殿里的主尊是马头金刚（观世音菩萨的愤怒现相）。 虽然是主尊，他却被供奉在大殿西侧殿的一座佛塔里。

顶礼马头金刚后，请了一些加持物：金刚结、内有马头经的系解脱、甘露丸、内有狮面佛母经和马头经的系解脱以及马头明王的牌牌。

在后殿的文殊菩萨前磕长头，获老喇嘛准许，到栏杆内顶礼。

在大殿里转的时候，就听到上面传来高亢的歌声和低沉的敲击，心里猜，大概是打阿嘎土吧。 上楼一看，果然。五六位青年女子和五六位小伙子站成两排，一边唱着嘹亮的歌进进退退，一边拿手中的木杆夯击地面。 很难说清究竟是谁在驾驭个中的节奏，是歌声，舞步，还是夯土的手呢？

看看表，快一点了，赶紧去布达拉宫。拿到了购票凭证，给了六十块钱辛苦费。 虽然一百块的门票花一百六十块钱搞到听起来多少有些荒谬，但比起某些旅行社开口就要三百块手续费，还是优惠多了。

拿购票凭证进了布达拉宫，过安检，然后买票正式进入宫门。

在喇嘛拉康（上师殿）恭敬顶礼宗喀巴大师像，刚刚站起来，看到侧门开了，一个小警卫出去了。然后一位中年喇嘛（四年之后）走了出来，问我们从哪里来，取了几条哈达给我们，而后请我们到殿里面去拜。心里那个激动啊。到里面细聊一会儿，他得知我们是色达堪布的弟子，十分高兴，翘着拇指说： “那位堪布了不起！了不起！”

喇嘛拉康中间供奉着宗喀巴大师及历代观音喇嘛像，左侧的佛龛里有石头上天然生成的法王松赞干布像。我们问喇嘛可否拍照，他摇摇手，指指上面，说，那里看着呢。一瞧，是个摄像头。

喇嘛拉康的右侧即名闻遐迩的帕巴拉康（圣观音殿）。帕巴拉康和其下方的曲杰竹普（法王洞）都是布达拉宫的早期建筑，但经历代扩建改建，在它身上几乎没有留下一丝岁月的痕迹。

斯东赞玲坚吉康是塔葬五世观音喇嘛真身的宫殿。大金塔中还供养着释迦牟尼佛指舍利、宗喀巴大师牙齿舍利和贝叶经。第四层塔基上，有一件稀世珍宝，那是大象脑髓中生成的一颗明珠。

出布达拉宫时，将近四点，在西门处已经排了近七十米的队。虽然将近四点，太阳在空中的位置也就是北京的下午两点左右，那就去小昭寺吧。

小昭寺在大昭寺北方，北京路和林廓路之间的小昭寺路上，门票二十块。

小昭寺中也有一尊觉沃佛，这是释迦牟尼八岁等身像，由尺尊公主从尼泊尔带来的。比较有趣的是：大昭寺本是为尺尊公主所建，里面的佛十二岁等身像是由文成公主带来；而为文成公主所建的小昭寺却供奉着尺尊公主带来的佛八岁等身像。据说，八岁等身像在文革时已经毁容了，现在我们看到的是修补版。

小昭寺主殿的四面外墙颜色及装饰不同：东墙无装饰；南墙红，绘无量寿佛；西北墙白，绘白度母及尊胜佛母（无量寿佛、白度母及尊胜佛母合称长寿三尊）；北墙绿，绘绿度母。注意到这一点之后，我忽然发现：和大部分朝南的寺院不同，小昭寺寺门朝东，这是文成公主家乡的方向。随即又回想起大昭寺是大门朝西的——那是尺尊公主故乡的方向。

晴。

不管怎么说，200块一晚的店，在拉萨还是太贵了吧。10:30，换到了吉日旅馆，北京东路105号。标准间每晚150块。

吉日不接受预订，而且只要当天交钱，不退房也没人赶。听起来很不错，不过得看是讲给谁听。已经住进店的人似乎会喜欢这个规则，还没住进去的人们好像不会喜欢。再仔细想想，已经住进店的人应该也不会太喜欢——我们住下之后就发现客满了，原因很简单：因为旅馆不接受预订，暂时离开的人都怕回来没地方住，于是把后面两三天的房费提前交了才离开。这样，即使房子全空着，新来的人也住不进去，而且住店的也得为这个空房间花钱。

到大街上逛逛，顺便踩踩别的旅店的盘子，才发现吉日的规则其实是拉萨全城的规则。昨晚上铄铄能订到扎西达吉的房间，纯粹是拿佛家弟子的名义一再央求的结果。

11:20，在扎西达吉旁边的光明港琼甜茶馆喝甜茶，据说这是拉萨最大的甜茶馆。甜茶是由牛奶和印度传来的砖茶煮成，一小杯三毛。如果想续杯，也不用吆喝，只要把钱和空茶杯放在桌子上，拎着大茶壶满屋走的服务员路过桌前的时候，就会把杯子添满，收走相应的银子。如果桌子上没钱，就是说暂时不用添了。

甜茶馆里还有牛肉面，一小碗两块五。

出门后有一衣衫褴褛的藏族老妪，伸出手对小武说：“穷苦。”小武摸出一块钱给她，说：“念‘嗡吗呢呗美哄’。” 这时旁边有两个年轻的藏族妇女走过去，听见了，说：“对，就得多念‘嗡吗呢呗美哄’！” 老太太立刻就开念，念得又熟练又正宗。

吉日旅馆旁边有一个泰山餐厅（隆重推荐），老板一家都是青岛人，做的红烧牛肉和肥肠面很好吃，肥肠是预先炸过的，没有怪味道。老板还经营旅行包车业务，餐厅的墙上有块小白板，上写着：“有车，丰田4500型”。

拉萨市内的交通：人力三轮可以讲价，三块最低，五块典型，比如从大昭寺到布达拉宫，五块就可以搞定。出租车一般是十块，不打表。

1:00，叫醒小武看月亮，不料他就此失眠。以下的两条记录是他所写的。
1:53，列车临时停车，车右侧远处灯火通明，似是城镇。车的左侧，月亮已经升起，银色的月光把山都洒白了。海拔3150米。
2:15，对向有载客列车经过。2:16启动。

6:06，火车停靠格尔木站，海拔2829米，外面正在淅淅沥沥地下着小雨，但是乘客还是纷纷走到外面，去和标有海拔高度的格尔木站站牌合影留念。虽然下着雨，可是并不太冷，穿件短T恤能支持相当长的时间。

快开车的时候，车厢里响起一阵嘶嘶的声音，原来是开始供氧了。个人认为：提前供氧对旅客适应高原其实并没有什么好处。但铁路只争取旅客在车上不出事，至于下了车之后出不出事就不管了。

出了格尔木，雨就停了，地面看起来就像从来不曾下过雨一样。格尔木附近寸草不生，出站四十分钟了，眼前还是无边无际的戈壁。一些在建的铁路路基和矿车的辙印，在戈壁上延伸。

7:05，路过格尔木河，河水呈清澈的绿色。
8:10，火车开到了昆仑山脚下，远远地望到了玉珠峰和玉虚峰，雪山上旗云飞起，和雪峰之巅融为一体，分不清哪里是山，哪里是天。四五条巨大的冰川从雪山流向草原。这时的海拔是4420米。

8:27，列车在云雾中驶入昆仑山隧道，此时的海拔高度是4695米，两分钟后出隧道时，海拔4710米。
8:34，列车路过可可西里标志碑，海拔4800米。

虽然可可西里以藏羚羊闻名，七月的青藏铁路可可西里段并不是观测藏羚羊的好去处。每年的六月，藏羚羊从清水河特大桥下穿过，到北部水草丰美的地方去产仔；八月，才会回到三江自然保护区。 正好把七月给空出来了。假如此时此地看到藏羚羊，游客们或许会狂喜，而对于藏羚羊和它们的保护者来说，恐怕不是什么好消息。

此时在铁路两侧频频出现，被旅客们误认为是藏羚羊的，是藏原羚（黄羊）。其实它和藏羚羊还是有明显不同的。藏原羚的体型很小；角是短短的，弯弯的，与藏羚羊头顶笔直的长角迥然有别； 最好辨识的恐怕还是它们那白得晃眼的臀部，使它们被毫不客气地称作“白屁股”。

9:18，火车越过楚玛尔河，4545米。楚玛尔是长江源头的河流之一，在藏文里，“楚”（或“曲”）是河流的意思，“玛尔”是红色的意思，“楚玛尔”意即“红色的河流”。这里的河水确实是红色的，与附近山体的颜色一致。
10:12，路过秀水河，4595米。
10:33到10:35，火车通过风火山隧道，高度从4925米降低到4905米。
10:55，火车过日阿尺曲，4650米。
11:25，火车跨过沱沱河，4600米。 沱沱河是长江的正源，发源于各拉丹东雪山的姜根迪如冰川。听着这些气势磅礴的名字，再加上“沱沱”的发音，人们很可能会以为沱沱河是一条湍急的河流。 事实上，“沱沱”的意思是“静静的河流”。青藏高原的大部分地方，都是温和平缓的起伏，与此相应，青藏高原上的河源大都是恬静的。 沱沱河的水带给人的感觉就是：地面太平了，水都不知道该往哪里走才好，只好在高原上恣意流淌。

火车行驶在冻土地上，路基旁竖立着许多金属棒。据列车广播介绍，这些金属棒叫做“热棒”，地下埋了五米，地上只露两米，棒是中空的，灌有液氨。 当冻土的温度有所升高时，液氨就会上升到地上部分来，把热量散掉，从而降低冻土的温度。温度降低后，液氨才回到地下部分去。 这样，冻土可以长期保持低温坚硬状态，节约了人工养护路基的成本。

13:15，火车行驶在羌塘草原上，远远看见一座反射着银光的雪山，巨大的冰舌从山顶直接山脚，这是冬克玛底巴冰川。 此时的海拔是4995米。

13:23，火车通过唐古拉山口，5070米。
13:40，在唐古拉南站，火车暂时停下来错车，海拔4970米。天上的云变幻缤纷，在高原上投下了明暗丰富的影子。远处的山丘缓缓地起伏，山脊的巨石被风雨剥蚀出来。

过了唐古拉南站，火车就正式进入西藏自治区了。
15:20，火车停靠安多站，海拔4750米。

中铺的小朋友哇呜一声吐了下来。昨天他还不知道高原的厉害，一路憨跳，溜溜球玩到半夜，现在总算趴下了。 走道里的女士们在不停地吸氧，一边还抱怨氧气不足，简直是饮鸩止渴。

15:40，火车到达了错那湖畔，海拔4655米。湖对岸山峦起伏，水中倒影摇曳，空中积云壁立。 错那湖水面十分宽广，火车在此也放慢了速度，在碧蓝色的湖水边足足跑了十五分钟，直到15:55才从湖水泄入怒江的溪流上跨过。

16:54，火车停靠那曲站，海拔4600米。
18:05，火车经过念青唐古拉山脚下，海拔4700米。此时日已偏西，无数雄壮的积雨云升腾在雪峰之巅，太阳从云上照射下来，银光布满天空。

18:20，十五分钟前在空中飞腾的积雨云落了地，冰雹铺天盖地从天而降，打在火车车窗玻璃上，啪啪有声，草原一片银白。

21:00，经过了整整两天两夜，火车终于到了拉萨，3650米。

拉萨火车站在拉萨的西南方，从车站到拉萨市区的出租车费是：二十元每人！不但所有的出租车都统一口径要这个价，而且非得凑齐四个人才肯走。 公共汽车在火车到站的高峰期非常挤，而且车很小，如果要赶时间去市内是乘不得的。想到铄铄帮订的旅店要求限时到店，无奈乘了辆出租车。 上了路才发现，这每人二十块也许还算公平，车站离市区确实很远，而且拉萨河上只有一座桥，在拉萨的东南角上。也就是说，车得先从拉萨的西南方跑到东南方去，过了桥，再掉头往西开，才能到市区。

当晚歇在藏医院路8号扎西达吉宾馆，老板丹增。住的地方条件还可以，独立卫生间配备淋浴和抽水马桶。标准间房价200块。 住在最顶一层，楼顶还有个小花园。去年第一次上高原时爬到了五千米，从此再也没有了高原反应，何况拉萨连四千米都不到，在我的心里根本不算高原。 没有高原反应就是好啊，美滋滋地睡了一觉。

索南和K.O.

早晨爬到山顶给花羽打电话，她刚从四姑娘山下来，还没到丹巴。我们说， 赶上假期头一天，车那么难找，她怎么也得明天才能到了。

不管她啦，先到山里去转转。山上有许多小开心果，比如为我们牵马上山的小家伙奇宏（右）和索南。 我们后来才知道，奇宏是活佛的侄子。活佛对我们太好了。

下午我们去觉母那里拍照，她们看见相机都害羞地遮脸，就是不肯让我们拍。 我们只好把活佛抬出来了，说是活佛允许的。 她们立刻争先恐后地让我们拍，拍完就跟着我们的“摄制组”跑下一家。 队伍越来越长，洋洋洒洒地跟了一群。她们的生活很辛苦，但是家家都种花， 脸上都洋溢着真挚的笑容。

晚上，活佛和我们一起吃晚饭，聊天。聊到快九点多了，活佛还没有要去休息的意思， 而平时晚上七八点钟，他就休息了。怎么回事呢？正想着，外面有人喊俄朱。 俄朱跑出去了，过了两分钟，带进来两个人，我们定睛一瞧，天啊，竟然是花羽和她老公。 早晨他们不还没到丹巴的么？怪不得活佛不去睡觉，原来是等他们来啊。

问他们怎么到的这么快，花羽说，他们一到丹巴，就包了一辆车，飞也似地赶到道孚县。 到了雅拉大酒店门口，看见两个骑摩托的喇嘛，她就拉着他们，让带他们上山找俄朱。 我们听了笑死，上午打电话的时候是告诉过他们，会派两辆摩托到雅拉大酒店等他们， 可电话里约的时间是明天啊。

从北海跑到玉屏楼，一问，还有房间。大喜订下。服务员问，你们现在住在哪儿？对曰：北海宾馆。 小妹妹大惊，说你们还不赶紧回去，等一会儿天黑了你们就走不得了！我们问：从这儿到北海要多久？ 她说，我自己走都得两个多小时。

一瞧手表，五点了。这个时节，太阳七点就落山了，在山里，太阳一落，天立刻就黑。

于是飞也似地往回赶，到了北海宾馆，居然才六点四十。 一小时四十分钟走了十五里的山路，看来现在的体力要比十年前强多了。

早晨到黄山车站的时候，正下着大雨，班车上的导游劝大家不要去山上：“山上现在什么也看不见。” 最好先住在山下，然后到东景区去逛。东景区有什么呢？有翡翠谷啥啥的。俺们不理他，只管一路上了黄山。 到了北海宾馆住下，把包放好，出来的时候，已经云收雨散。在山下落脚的游客们肯定郁闷死了。

北海宾馆离狮子峰清凉台甚近，先去清凉台去看猴子观海。猴子是在的，海却显得单薄了些。 没办法，现在是夏天，成云的位置太高了。再登狮子峰顶，远眺太平镇、始信峰。 雨水洗过的北海山谷清澈澄透，让人亦喜亦憾。喜者：难得黄山露出真容； 憾者：黄山之美，正在云遮雾掩，不露真容。

下峰之前，回头向南一望，蓦然看到飞来石远远地立在山峰上，身后云雾飞腾，恍若幻境。 慌忙摄下此景，得意地说，这么远拍下来的，裁剪裁剪，就可以冒充广角了。

飞来石