瓦西扎噶的晨雾

早晨七点拜别了上师仁波切，和铄铄和小武一道下山。所谓下山，其实是先上后下：沿着转山道先从南侧的半山腰登到山顶，再从山北侧下来，绕山半周，到山脚下的鲜水河畔。这样，连同上山时走的小半圈，就完成了一次大转山。

俄朱、慈美、奇宏和塔辛与我们同行。我们先爬到山顶结系经幡，把昨天僧众们赠给我们的哈达转献给大神山，再沿着山阴的转山道向河边走。山的背阳一面和山南大为不同，大树林立，挂满了树胡子和藤蔓，雾气在森林中飘来飘去。

大神山山顶的经幡

奇宏心情甚好，光脚丫穿着双解放鞋，在前面拐啊拐地走，偶尔滑一跤，放开稚嫩的童声嘎嘎嘎地笑。快走到山脚的时候，他开始唱歌了，唱的是“鞋儿破，帽儿破”，于是山谷里四处回荡着奶声奶气的“南无阿弥陀佛！”

到了道孚，住在前县长开的一家家庭旅馆里。房间十分大，而且雕梁画栋，富丽堂皇。一个房间可以住四个人，高峻和才嘎住在外面的暖阁里。

看天色尚早，大家决定去大白塔和灵雀寺转转。才嘎骑着高峻的自行车，晃晃悠悠地在前面引路。看着他的背影，我不无困惑地想着，等会儿到了大白塔下的时候，他骑着自行车，怎么转经筒呢？事态的发展证明我的疑虑是合理的，他确实转不了那一百零八个一人多高的大经筒，只能蹬着自行车在转经道里逛悠。

当铄铄、小武和我沿着转经道气喘吁吁地走完三圈时，才嘎已经没影了。我们想，估计他是等不及我们，直接跑回旅馆了，于是打车去灵雀寺。上得车来才发现，这辆出租车的司机是两个人：一个八岁左右的小男孩坐在老爸的两腿之间，掌管方向盘，由老爸负责脚下的油门刹车离合器。如果你开过车，就会知道这有多么难。打方向盘的人必须精确地感觉车速，才能决定打轮的角度；而踩油门的人也必须十分清楚车转弯的角度，两人还得在极端的时间内及时互相反馈、做出调整。然而，这对父子俩的配合相当娴熟默契，把车顺顺当当地开在了灵雀寺的路口，毫不在乎那里还有个公安局。

从灵雀寺出来时天已黑了。我们仨回到旅馆时，却发现高峻和才嘎全都不在，联通在道孚没有信号，也联系不上他们。我们商量一通，决定先去吃火锅。

车开到离火锅店几十米的地方，左边的车灯下忽然闪过一个骑自行车的小喇嘛，当时想也没想，就喊了一声“才嘎！” 结果果然是他。我们就问他，高峻呢？他还没来得及回答，另一辆出租车就停在他身后了，车里探出一个脑袋，是高峻的。

原来才嘎骑着自行车一路乱逛，看见一个电话亭就停下来打了十几分钟的电话。高峻左等右等不见一个人回来，就决定打车出去找。道孚是个小县城，怎么开也就是个三块钱的起步价，这一通找竟然花了他十二块银子。高峻还汇报说，他打的那辆车，开车是爷儿俩——这么说来，全道孚只有一辆出租车啊。

吃完火锅，给才嘎上了第一堂口语课：结帐时，我们让才嘎喊服务员过来，他扭捏了半天，不肯去，说不知道怎么喊。我就说，是这样的，跟我来。于是我们打开包间门，一瞧，服务员们都在大厅里看电视呢。我就运足丹田气，打开头腔，把一声“小妹儿！”笔直地掷到了大厅那头的人堆儿里，整个大厅轰轰作响。

只见服务员们齐刷刷回过头来，异口同声地山呼道：“嗨！！！”
“结帐！”
“好！！！”

回头再看才嘎的小脸儿，对俺的崇拜之情，那真是溢于言表啊。

每人一条哈达

早晨又去经堂念经。念罢，曲吉尼玛仁波切跟大家做了相当长的一段开示，僧众们还爆发过几次大笑。 不过仁钦沃雄翻译得相当简短，说你们来这里，路很远，条件也不好，招待得也不周到，请你们不要生气。 汉族那边，客人来了献花。藏族这里，客人来了就献哈达，和献花是一个意思。 今天，我们用藏族人的礼节欢迎你们到来，准备每人送你们一条哈达。

昨晚仁钦沃雄和我们聊天的时候，也提过最后一句话：“每人送你们一条哈达”。 今天我忽然发现，这句话是有歧义的：

一、我们每人得到一条哈达。昨晚我是这么理解的。
二、每位僧人送给我们每人一条哈达。我们每人得到的哈达数等于僧众的人数。

我瞄了一下僧众的手，发现每人都握着一团哈达，就知道第二个意思才是正解。 于是我们就成了哈达蚕宝宝了。

晚饭后，才嘎忽然拿着地球仪进来了，问我们：“活佛问你们：这条线是不是太阳走的路？” 我过去一瞧，那上面赫然写着——黄道！

赞叹之余，我跑到仁波切的房间里，向他细细地解释，仁波切听得很入神。 我正准备退出来时，小武进来了，他说有个问题要问。

他问的是关于游戏《魔兽世界》的事情。已经有许多节目作了报导：有的孩子跳楼自杀，找到电梯里的监控录像，看到他若无其事地乘电梯到顶楼，然后一个生命就消失在电梯外了。翻看他留下的遗书，发现他留下了四份，其中三份是留给了这个游戏里的角色。另外一个报导，是个天津的孩子，玩得手足振颤，两眼发直，说话都不利索了。

小武想问的是，这个游戏究竟是怎么回事？可是，还没有等他把问题问出来，一直在凝神谛听的仁波切开口说话了，他对才嘎说了很长一段话。才嘎对我们说：我汉语不好，翻不来，大概意思是，这个游戏是许多魔加持过的。每个玩游戏的人身上带一个牌牌，不一样的牌牌是不一样的魔，玩游戏的人也会被魔所加持，做出不好的事情……活佛说，不用担心，会好的。

我们拜谢了仁波切，退回自己房内，把这些话跟铄铄她们讲了，我们不明白的就是仁波切说的“牌牌”——网络游戏到网吧就可以玩，要什么牌牌呢？格桑拉姆却知道这个，说：“就是点卡呀！玩魔兽的人去买点卡，可以加装备的，点卡上画有魔兽的角色图片。”

至诚顶礼智慧、慈悲、勇猛的上师曲吉尼玛仁波切！

金刚手菩萨闭关洞

上午，俄朱邀请我们和僧众们同堂念经。 下午，我们一起去金刚手菩萨闭关洞去。这是一个天然的洞穴，可以容六七人同坐。洞中四壁白石累累，清凉怡人。 闭关洞的对面十米处，还有几块巨石构成一个两头通透的洞，上面的洞口朝向闭关洞的所在。 人从下面的洞钻进去，从上面钻出来，象征着脱离轮回、走向解脱。 据说，在不同人的眼中，这个洞的大小是不定的：有的人看起来十分胖，过这个洞却像走路一样轻松。 而有些瘦子反而被卡在里面，发愿放生念经若干之后才得以脱困。

从金刚手菩萨闭关洞出来，我们去俄朱的住处拜见了胤巴将措仁波切： 曲吉尼玛仁波切的前一世——白玛德赞——就是胤巴仁波切家族里的。 他这次到大神山来，是要向曲吉尼玛仁波切学习宁玛巴的最胜妙法。 胤巴仁波切开示我们说：菩提心十分重要，为众生发大菩提心，是成佛的殊胜法门。

中午到了道孚，心想给俄朱一个惊喜， 就告诉俄朱我们两个小时后到，然后先到雅拉大酒店附近找了个十块钱的房间，把行李放进去，接着到县城里疯狂采购。

先到一家哈达店请了些哈达、经幡和龙达，又到文具店里采购了些文具、指甲剪、和一个地球仪。 淘到一家佛灯店时，小武和高峻在里面和老板讲价钱，铄铄和格桑拉姆在外面，瞅着大街有一搭没一搭地闲扯， 我站在她们对面，看店里的摆设。看着看着，忽然铄铄跑到店里面去，压着声音说：“刚才俄朱走过去了！”

我们小心翼翼地走到店门口探头一张，果然看到俄朱的背影，背着个小皮包，东张西望地走远了。 格桑拉姆和铄铄汇报说，他走到门口时还看了她们一眼，铄铄赶紧把头往里面一扭——脖子都疼了， 格桑拉姆虽然没来得及转头，却戴了个大墨镜，也蒙混过去了。

起初，在采购的路上，格桑拉姆提到俄朱好几次，我开玩笑说：“小心，他可也是个小祖古，说三次他的名字，就会把他招来哦。”果然！

到菜市场买好菜之后，我们给俄朱打电话，说：“我们到道孚啦！”俄朱就跑来接我们。 我们乘上他包的车，沿着大路开，一路边走边停，把我们刚才采购的东西收上车来。 满以为这种山大王的行径会吓着俄朱，不料他神定气闲地坐在车里，一点都没有意外的表情……

下午三点左右，小车到了瓦西扎格大神山脚下，然后在一条幽静的山谷里，逆着一条小溪蜿蜒而上。 阳光从层层树叶之间照射下来，在溪水上跳动着光和影。大家赞叹道，这个景色就是玲珑寺的纵幅版本。

山路刚开始还好走，后来就不行了，有的地方太陡，小车的马力不够，需要大家下车步行过去。 有的地方太颠，怕磕着车底。走到一半时，三位喇嘛开着摩托车从山上开下来了，是曲吉尼玛仁波切派来接我们的。 小武、高峻和我上了摩托车，铄铄和格桑拉姆是女众，只能留在小面包里。

摩托车比小面包灵活多了，上山上得飞快，可是到了十分陡的地方，司机仁钦沃雄也得双腿和轮子并用蹬上去。 我都不好意思了，说我下车走上去吧，仁钦沃雄笑呵呵地说：“不用不用！” 又指着另外两辆摩托说：“那两辆车是学院的，这辆车是我自己的，马力小。”

到了一处平坦的地方，仁钦沃雄把车停下来，说等等小面包，大家一起上去。等啊等啊，不见车上来。 仁钦沃雄跨上摩托说：“我看看去！”过了好久，三辆摩托都回来了，说小面包在半路上磕了底，油都漏光了。 先送我们上去，等会儿再接她们和俄朱。

我们到了大经堂门口，想等大家凑齐，再进去拜见仁波切——再说哈达还在车上，空着手怎么行呢。 过了一个小时，人和山下买的东西终于都上来了，大家就找哈达，却发现和经幡一起拉在道孚县城的店里了，大窘。 我忽然想起来前几天在路上还买了几条没用完，就赶紧翻包里，发现哈达不多不少，正好五条！

铄铄一脸兴奋地凑上前来，对我们笑嘻嘻地说——

刚才我见你们上了摩托车，心里就想：“我也要坐摩托！”刚想完这个，就听见车底“咣当”一声响！ 下车一看，油箱上被石头磕了这么大一个洞，油全跑光了。于是我就坐上了摩托！

上大神山的第一个愿，这丫头怎么给发到这上头了呢！

早晨五点半就上了车，向炉霍进发。

和甘孜州别的地方比起来，炉霍是一个建筑相当新的县城。1973年2月6日，炉霍发生7.6级地震（当时测定为7.9级）。 现在看到的建筑多是震后重建的，所以看起来十分光鲜。

我们把大个儿的行李放在炉霍卡萨大酒店，中午出发前往玲珑寺。 玲珑寺在炉霍南面二十多公里处的一条叫做易日沟的山谷里。 车到易日沟并没花多久，可从易日沟入口处到玲珑寺的路却很差，车走了一个多小时。 许多地方都需要我们下车，搬运木石，铺路垫桥。 虽然路很差，四面却是山壑幽深，峰林秀美，几疑世外桃源。 一条小溪汩汩地从山谷深处流出来，咚咚的水声时常相伴左右。

玲珑寺的住持是秋吉尼玛仁波切。我们到的时候，他正在忙着处理牧民之间的纠纷，我们在客堂等了片刻才见到。 仁波切身材很魁梧，面庞黝黑，目光明亮锐利。他用厚实的大手为我们逐一加持。 当加持到别人时，我瞧了一眼，只见他双目圆睁，示现愤怒明王相，但当他收敛眼光时，却是宁静慈和。

玲珑寺的连排独栋僧舍

见过仁波切，我们去管家巴登曲扎的住处小坐了一会儿。玲珑寺的僧舍是度假村级的，每座僧舍都是个独立的小楼，使用面积起码一百平方米，还有卫生间。僧舍的布局也很有章法，依山傍水连排别墅。

我们问巴登曲扎，这里的像你这样的一座房子要多少钱呢？他说，一万块就可以盖一座，只要提前一年预订即可。在这一年内，工匠们要选木材，把木材在水里浸泡，再拿到太阳下晒，如此反复多次，保证房子盖好之后不会出裂纹。

听到这些，再想想北京地产商的谎话连篇的宣传和高居不下的房价，大家感慨良久。

逢人就顶的老山羊

玲珑寺有一头白色的老山羊，据说它整日价在寺旁逡巡，逢陌生人就顶。事实也确实如此，它一见我们，就大踏步走了过来，随机挑选一个欺生对象，靠近了，先用牙撕扯衣服或者背包带，随后就是一歪脑袋，一双明晃晃的角咣当顶了过来。最厉害的一次，它甚至前蹄腾空，人立起来，恶狠狠地对着高峻猛扑。我们到巴登曲扎家的时候，它跟到了门口就不往里进了。我们以为把它甩掉了，谁知道从巴登曲扎家出来的时候，发现它就在路对面的墙根下趴着。也就是说，它一直在那里候着我们。我们刚跨出门槛，它就抖抖身子站了起来，展开了新一轮的攻势。

玲珑寺正在建一座坛城，巴登曲扎带我们去看。坛城的中央大殿里供奉的是莲华生大师，四围佛像尚未安放。 坛城顶的密意坛城的地面上放着四十二尊佛像，还没有打开包装。

玲珑寺坛城上工匠调色的习作

在坛城的一面木墙上，我们看到了一些随意勾勒却生气盎然的图案。巴登曲扎介绍，这些是画装饰图案和壁画的工匠们调好颜色之后，试色时画的。

从坛城出来，发现我们放在外面车上的饼都被老山羊啃了，可这些饼是秋吉尼玛仁波切刚刚赐给我们的啊！最可恶的是，这老山羊还照着中间啃，啃出一个圈来，我们都没办法掰掉它啃过的地方。高峻抓着它的角和它打架，它也不示弱，吭哧吭哧地埋着头又踢又打。

晚上回到炉霍，明天去道孚大神山。

色达喇荣佛学院

色达喇荣佛学院的经幡

色达喇荣佛学院的经幡

早晨和铄铄高峻一道去爬卧佛殿方向的护法台拍学院全景。

中午拜见门措上师。门措上师是色达佛学院的院长，色达法王的甥女，也是莲华生大师的明妃——益西措嘉空行母——的转世。 进院门后上三楼，门措上师端坐在大鹏金翅鸟护持的金色法座之上，手持一柄伞盖，为前来拜见的众生加持。 由于拜见的人很多，只能受一下加持，匆匆呈上供养，赶快让给下一位。 好在上师的大房子没有什么家具，大房子里空空荡荡，很容易就找到一块空地，磕了三个长头。

离开佛学院之前得知，明天是学院供护法的日子，于是大家去买供护法的物品。 在小商店里，意外地遇到了去年十月来佛学院时在大经堂遇到的一位汉喇嘛。 他答应明天帮我们供护法，并请我们为玲珑寺的秋吉尼玛仁波切捎些东西。

从小商店里出来，看到龙泉边停了辆待洗的白色丰田PRADO，车号川V·09999，这是法王乘坐过的车，现在的主人是门措上师。 我们赶紧去帮着端了几盆水，擦洗了几把。

清绕尼玛从洛若寺赶来接我们，他找了一辆车，大家一起去洛若寺。

在洛若寺拜见了晋美桑波仁波切，他是大神山曲吉尼玛仁波切的密友，他们的一举一动和凝神谛听的表情都十分相似。 晋美桑波仁波切赐给我们一些闻解脱甘露丸，并为我们加持祝福。铄铄迫不及待地先尝了一颗甘露丸，晚饭时，世间的效果似乎就显现了： 继吃了两个糌粑（够多数藏族人饱一天）之后，她又连吃了三碗米饭。而且她扒完第三碗的时候，我的第一碗还没有完工！

简直怀疑她把米饭揣到怀里了。

殊胜的地方，违缘也大。正当吃喝得开心的时候，听到外面有喧嚷声。清绕尼玛出去了一会儿，回来报告说，有个司机打上门来了。

先是，上午在学院时，高峻打听了一辆车的价钱，觉得比较合适，就对司机说，如果决定包他车的话，中午就打电话给他。 不料中午拜见门措上师，下午又乘清绕尼玛找的车，就忘了通知那司机了。 其实，从前面的约定上来看，这也并没有什么不妥：因为不打电话就意味着不包车了。 可是那位司机不这么想，他认为，如果没接到电话，就是我们默认包车的意思。 于是他开车到学院去找高峻，结果自然是找不着，他就到洛若寺来找，途中遇到了我们那辆——车顶上还系着高峻的自行车。 他就把我们的司机头上砸了个包，哥儿俩一直打到洛若寺。

我们商量了一会儿，最后决定给他点钱，送走完事，免得大家烦恼。

转坛城一百一十一圈，转到中途，高峻的自行车上来了。大家热烈庆祝胜利会师，纷纷在自行车前合影！

转坛城时，有一个小喇嘛到处向我们借手机打着玩，一打就是半小时，据高峻说，前天到色达县城时就见过他，当时他是在网吧里玩游戏。不料这么个逃学的小家伙，下午却成了我们的金刚兄弟，一起进了二楼的密意坛城——据色达法王授记，进密意坛城者，此生必得解脱。

顶礼密意坛城

堪布派了一辆车送我们到甘孜,而后我们包车去色达佛学院。 一路上年轻的司机不停地打瞌睡，格桑拉姆不得不时时为他捏脖子解乏。 高峻的自行车昨天到了色达，不过他决定在色达住一夜，沐浴更衣，明日去学院。 很让人惊讶的是，经过一个月的野外骑行，他竟然比一个月前还白嫩，想必是每天用防晒霜在脸上打腻子的效力。

傍晚到学院时，正在下小雨。铄铄和格桑拉姆住在堪布的阿妈家，小武和我住在一位叫日卓的学院管家的家里。

今天围绕经幡阵转绕七周，到第七周时，我们绕得远了些，到最高处的大堪布的闭关房去了一趟。 听起来很轻松，其实转经幡不是件轻松的事情，经幡阵最南边有一个很陡的上坡，爬上去十分累人。 刚开始时转一圈大约得花二十五分钟，到后来，每一圈都比前一圈慢五到十分钟左右。

中午堪布和小喇嘛们在草地中间的大帐篷里耍坝子，我们切了个西瓜，洗了一大盘桃子送了过去。 堪布很高兴，临走时拿伞尖对着小武和我的腿戳了两下。

老帕尼帮我们拦了一辆车，早晨7:30出发，开往甘孜县，我们在扎熙寺闭关院下车。

扎熙寺和扎熙寺闭关院并不在一个地方，扎熙寺距离马尼干戈比较近，在路北边；而闭关院则在其东面六公里处的路南。如果要描述得更感性一点，扎熙寺距离大路比较远，而闭关院就在路边，最醒目的标志就是它那震撼人心的巨大经幡阵。和藏区的许多花花绿绿的经幡阵不同，闭关院经幡阵地排列显然是经过精心规划的：相同颜色的经幡整整齐齐地连成一排，从山下的路上看起来，整个经幡阵犹如一道绚丽夺目的彩虹。

扎熙寺闭关院的经幡阵

我们进闭关院的时候，十多个小喇嘛们正在搬运物品，打扫地面。这些孩子们（共四十多个）本来都是孤儿，是希阿荣博堪布收养大的。 希阿荣博堪布是扎熙寺和闭关院的住持。

堪布见到我们甚是高兴，说，你们今天来很好，昨天刚刚结束了一个法会，今天好清静！

刚刚结束的法会是为闭关院的觉沃佛开光，堪布以前去拉萨时，曾经为大昭寺的觉沃佛换过全部金装，而换下来的旧衣现在就穿在闭关院的觉沃佛身上。 法会上，当地人向堪布祈求雨水，堪布问，你们能否答应以后不再杀生呢？得到肯定的回答后，堪布带领他们一起转绕经幡阵，一圈转完之后， 天上乌云四合，随后就是我们昨天在马尼干戈遇到的暴雨。

当晚我们四人住在扎熙寺闭关院。