考才嘎拼音和四声，题目是李煜《虞美人》的上半阙：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 二十八个字加上“李煜”两个字，共三十个字，满分一百分。

考试结果，念错了十二个，得了整整六十分：两个“月”字，一个念成“晕”，一个念成了汉语里不存在的发音：“衣饿”； “知”字念成了“zhin3”；“多”念成了“躲”；“东”念成了“董”；“风”念成了“冯”；“不”念成了“对”； “堪”念成了“肯”；“回”念成了“奎”；“明”念成了“宁”；“中”念成了“肿”； “李”念成了“柳”。

错误分析：十二个错音中，单是音错占八个（韵母错六个，声母错三个，声韵同错一个），单是调错占四个，全部是第一声被念成二三声。 音调全错占三个。

去宜家买了一个小桌子、两个搁板和许多手电筒。 买完东西后到一楼喝无限续杯可乐，每个人喝了两三杯，赚发了。才嘎即兴口占作文一篇：

大神山的才嘎，北京学汉语，喝饱了可乐，肚子上打了一拳，死了。

才嘎听写考试包含两大部分：一、听写字母，二、听写音调。

听写字母部分，四十六道题目错了四个：t写成了d，v写成了y，z写成了c，eng写成了ang。 听写音调部分错得一塌糊涂，二十四个音调错了十一个。

总分78.6，他的问题还是不用耳朵。

今天教才嘎学四声。

首先遇到的问题是他根本听不出四声有什么区别。在我用a音把四声念完一遍之后，他摇摇头说，我只听见你念a。 我问，你没有听出这四个a不一样吗？他说，没有，就是a嘛。

想了半天，用MP3录下了反复念的四声和单纯的第一声，再给他播放，问他听得出哪个是先念的哪个是后念的。 还好，他听出来了，说两个录音的声调不一样，第一段录音有起起落落。这就好，教他念这些起起落落。 他刚开始总是把第二声念成第一声，或者用ai、ao、ang来代替a的后三声，最后用发动车时的马达声作比喻，才解决问题。

不过教了一天之后，他的读音还是有些问题： 第一声经常窜到第三声（他小时候的四川口音老师的遗毒），第二声和第四声经常窜到第一声，或把第二声念成第四声。

好消息是，他了解声调和发音的关系了：声调不会改变发音，就像同一首歌词可以被谱成不同的曲一样。 不同的字音也可能有相同的声调，就像同一个曲子可以填不同的词一样（举例是《拉萨酒吧》的三段不同的歌词）。

仁波切中午打电话来，才嘎怕得要命，问：学不会怎么办哦。仁波切说：不要着急，慢慢来么。

才嘎听写考试只得了三十分，他的问题主要在于不会区分相似的发音： ai-ei、ao-ou、an-en-ang-eng、in-ing和un-ong，更深的原因是他不善于用耳朵听。

为了防止他万一考不好找借口，听写时我让小武在旁边一起听写。 考试后才嘎果然说，我的发音不对，他听不懂。我就把小武的答卷给他看，他就蔫了。

晚上，才嘎来找我，说他想明白了： 是他向我学汉语，不是我向他学，所以我发音肯定是正确的。

嗯，这小朋友还不错，挺愿意思考的，慢慢来吧。

下午两点，考试才嘎的拼音字母，从a考到w，共23个声母和6个韵母。 考试分两项：

1. 听写，把字母打乱顺序，每隔15秒念一个，每个字母重复三次。 打乱后的顺序是：thequickbrownfxjmpsvalzydg ch sh zh
2. 朗读，考官出示各字母的卡片，考生读出其发音。

考试结果：听写一百分，朗读错了f和p，九十四。

才嘎也考了我的藏文听写，从ga考到ma，共十六个字母。我也得了一百分。 朗读免试，哈哈哈。

印制唐卡的老僧人

德格印经院在德格县城东南角的文化街上，全名是“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”或“德格吉祥聚慧院”。 1729年，德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁在自己的家庙更庆寺修建佛殿，用以刻版印经。 虽然更庆寺是萨迦派的大寺，印经院出版的经文却兼收并蓄，并不局限于萨迦一派。 现在，德格印经院是藏区规模最大和经版最丰富的印经院。

印经院八点半开门。我们到的时候，院门还没有开。 门口有五六个扛着印经用纸的工人，也在等开门，他们肩上的纸张已经裁成细长方形。 印经院周围有许多转寺的人。据说，围着这座印经院转绕一千一百一十一圈，即可成就。 这次没时间转这么多圈了，先转三圈，和它结缘吧。

德格印经院山门的孔雀

萨迦寺中央大殿顶上的孔雀

哲蚌寺的吉祥兽顶

以前有朋友跟我提过，德格印经院有一处与众不同，在它的山门顶上，是时轮和两只孔雀，而不是时轮和吉祥兽。 当时大家都对个中原因很感兴趣，可一直没参透。现在我知道了，这是萨迦派寺院的标识。 老实说，在萨迦寺的时候我还真没有注意到。 回头翻翻萨迦寺的照片，果然在中央大殿的顶上看到了两只孔雀，印证了这个说法。 作为对照，我把哲蚌寺的吉祥兽顶和萨迦寺的孔雀顶都搬到这里来。

印刷工人

刚刚围着印经院转完三圈，门开了，一张桌子搬了出来，原来是售票处。印经院门票二十五块，是四川藏区少有的收门票的寺院之一，不过这一点可以理解，毕竟这是一座印刷厂，我们进去是会打扰工人们的。

印经的过程是纯手工，工场在正殿二楼，阳光从大殿和外墙之间的天井洒进来，却并不直接照射工场，所以工场里的光线明亮而柔和。

工场里有十个工位，我们去的时候，一些工位上在印《甘珠尔》（《大藏经》经部），另外一些在印《丹珠尔》（《大藏经》论部）。每个工位上有两名工人，一人主要负责经版的动作，一人主要负责纸的动作。以印制十张双面经文为例，两人的动作配合是这样的：

1. 印到第十张时，这张纸不需要挂在左腿上，而是从经版上取下后，持在手中，等待经版翻面。
2. 如果是第一张背面经文，则这张纸是从经版上取下来并直接铺在背面经版上的，参见注1。

整个过程中，二人的动作配合毫无舛错，取经版、蘸墨、刷墨、取纸、铺纸、滚印、下纸和翻经版的步骤全部一气呵成。耗时最久的是将纸铺在经版上这一步，但是在配合娴熟的工人们手下，这一步也只花了不到一秒的时间，而且纸张一次到位，丝毫没有比来比去的犹疑。我计了一下时，最悠闲的工人们也能在一分钟内印好十份双面经文。

看着工人们充满韵律感的动作，想着每天有那么多经文从他们手里流传到藏区的各个寺院，他们的功德何其之大！心中忽起无常之恸，真想当下对他们恭敬顶礼，在藏区，这是我心中第一次升起这样的感觉。

印经工场的身后，就是一排排搁放经版的架子。据了解，德格印经院共收有经版三十二万块左右，而且每天都有新的经版进入这个房间。 看着架上密密麻麻的经版把手，不禁有些担心：有这么多的木头，老鼠一定很喜欢这个地方。后来知道，经版用狼毒草药水刷过，老鼠和虫子是不会啃的。

存放经版的木架

印经工场的西侧殿，是印制布唐卡的地方。我们进去的时候，一位老僧正在撕用来印唐卡的黄布，他头顶的两排绳子上挂着印好的唐卡， 面前搁着一块木版，图纹细密反复，一丝不苟。老人不会汉语，只对着我们微笑，阳光照在他手里的黄布上，洒透了整个房间。

一楼东侧殿是护法殿，其对面是压平经文包装储运的工作间。 一楼西侧是洗刷经版的地方，有许多人在那里取洗过经版的水，用以加持身心。我们灌了满满两瓶，又请工人们到楼上为我们装了小半瓶朱砂水。

如果只看到早晨站在门口等开门的运纸工人们，你可能会得到一个错觉，以为印经院的流程是从进纸开始的。 这种错觉很容易纠正，只要向印经院对面看一眼就行了。那里有一排房子，房子前面有个平台，平台上有一个水槽，一群妇女围在水槽边，她们在抄纸。

黄褐色的纸浆就放在一个小木桶里，用一个大勺子舀进绷着纱的木框，然后大家一齐动手把纸浆搅匀，静候十几秒钟之后（比我想象得快多了）， 木框就可以从水里拿出来了，这时再把纸面稍加整理，挑去过于粗大的纤维，就可以拿到阳光下去晒了。 为了防蛀，纸浆是用狼毒草制作的，所以抄纸的妇女们都戴着手套。

造纸

如果你再向那排房子的墙根下瞧一眼，就会把“抄纸是印经院工作的第一流程”这个匆忙的结论及时止住。 那边地上有许多小篮子，里面装的是狼毒草根。两三个妇女坐在旁边削草根，削好之后捣烂，放在水里沤上几天，就成了纸浆。 抄纸水槽的西侧，是雕刻经版的工作间。可以说，如果可以证实德格印经院种植狼毒草和雕版用树材的话，那么它就是一个完整的小世界了。

削狼毒草根造纸浆

雕刻经版

到印经院的店里请了《般若经》的一部分，十分沉的三大包，没办法背着它们走剩下的路，只能寄回北京了。

在印经院门口和几个孩子聊天，聊到上师仁波切了，小武给了他们几张仁波切的结缘卡片，这时许多转经的人们拥了过来， 把我们手里的一盒结缘卡全都分完了，还拍拍我们的包，看看有没有剩下的。到了藏地这么久了，头一次看到人们这么亲近佛法……

14:45，乘包车离开德格，前往马尼干戈。17:20，翻越川藏北线第一高度——雀儿山口，5050米。
18:35，玉龙拉措。胖瘦两旅伴和我们俩决定今晚在湖边搭帐篷过夜。