睡了一上午的懒觉，醒来时已经十点了。

把房子调到了普通双人间，每天房费七十块，省了八十。普通双人间没有独立卫生间，不过标准间的卫生间也形同虚设： 住进吉日的时候，我们很谨慎地问有没有二十四小时热水，并得到了肯定的答复，而且热水也确实热得发烫。 只是百密一疏，我们忘了问有没有二十四小时的冷水……

既然只剩一下午了，就到市内去买藏文世界地图吧。乘三轮车到了布达拉宫，跟停车场的小妹妹聊了会儿天，就奔新华书店去了。 可新华书店居然没有藏文版的世界地图，只好再转转附近的商业街。感想是，旅游区的东西千万不能买，贵得吓死人。 就拿一套吉祥八宝为例，完全一样的样式，在北京雍和宫卖三百八，这里居然卖一千一！

在北京东路买了个小方巾（20块）和两个百变魔巾（40块一条），两个墨镜夹（45块一个）。

北京中路有一家意大利伊兰朵冰淇淋（Italian Gelato Icecream），好吃不贵，三块钱一个球。

正吃着冰淇淋，一个藏族老太太向小武讨钱，小武给了她一个一毛的嘣。她在手里掂了半天，看了好久，扔还到小武面前的桌子上了。 老太太接着往下一桌伸手，成功地讨到了一张一毛纸币，回头轻蔑地瞟了小武一眼，那意思小样儿玩我呢。

看看天也不早了，就到布达拉宫西面去踩点，预备拍布达拉的日落。 本来要爬布达拉西南方的药王山，却意外地在那里发现了一座寺院，叫鲁普岩寺（Palubuk），是一座一千二百多年历史的寺院了。 鲁普岩寺是法王松赞干布所建，据说殿中供养的主尊释迦牟尼及其弟子佛像为天然生成，后由尼泊尔工匠刻成浮雕。 法王松赞干布父子三人曾在此居住。

鲁普岩寺的门票是二十块。有义务讲解员，可惜不太懂佛法，讲起各种功德，都是为了“你和你的家人”，带到第三层看天生佛像时， 也是不等我们顶礼，就直接带我们转绕，转完三圈我们赶紧补三个大头，刚磕完，他却带我们下楼去，弄成不再见佛的意思了。

到了楼下，进了一个小房间，里面坐着一位老喇嘛，据讲解员介绍已经在此闭关多年。 老喇嘛为我们诵经摸顶，用金刚杵加持我们的头顶、双肩、心、两膝，让我们发愿并为加持。

出了小屋，我们又直奔三楼，刚才的长头算是对佛的见面礼。屋子里坐着一位妇女，说： “你们回来啦！刚才我看你们磕头，就想跟你们说，见佛第一面应该磕头，走的时候就不磕了，走的时候磕头是永不再见的意思。” 我们说：“对啊，都是导游弄的，这不回来了么，呵呵。”

我们又重新转绕天生佛像，天生佛像共五尊，从左到右是：弥勒菩萨、阿难尊者、释迦牟尼佛、迦叶尊者和观世音菩萨。 转的时候，我们念的是金刚萨垛百字明。那位妇女说，我们念的经咒和她妈妈念的一样。 她现在怀孕了，想为未出生的孩子消除业障、积累功德，所以来转经。 一起转经的还有一位藏族老太太，她念诵的是金刚萨垛短咒。每转到一方即诵一次，转一圈共念四次。 她走得比较慢，每次我们接近她身后时，她都会停下来，微笑着让我们先过。

转到五十几圈的时候，那位妇女掀起左后方的布幔，对我们说：一会儿走的时候，在这块石头上许个愿啊。 那块石头已经被摸得乌亮乌亮的了。

再转到九十多圈时，往佛龛里加酥油的小喇嘛对我说：“你进来看。”把我拉到佛龛里去了。佛龛很小，仅容一人转身。小武也进去了一回。

转完一百零八圈，在那块石头上发了愿，我们到殿里坐。那妇女接着讨论清除业障的方法。我们说向金刚萨垛祈祷是最有效的。 她说她也听过百字明，就是不太懂藏文，不知道怎么念。我们把金刚萨垛修法如意宝珠送给她，又让她抄下了喇荣颗颂集里的百字明汉字音译。 小喇嘛把转经筒拆了下来给我们看，上面印的也是百字明。我们记下了妇女的地址，要给她寄几本喇荣课颂集来。 她摸出五十块钱要给我，我谢绝了，让她多放生，多供养佛菩萨。

出了鲁普岩寺，我们到山上去。这座山和红山本是一体的。二十世纪六十年代，为了扩建城市修通往罗布林卡的道路，这座山被断开了。 但是当地老百姓认为这样类似于在汉地打断“龙脉”，就在断开的地方修建了三个白塔，用铁链把两座山连了起来。

从北京西路这一侧上山，每人两块钱。上得山来，拍摄角度甚佳，尤其以白塔为前景，对构图很有帮助。

下午七点左右，有沙尘和雨从东南方来。自测风力达到八级，飞砂走石，很难相信这样的天气会发生在拉萨。

沙尘过后，只剩劲风了，布达拉宫北方依旧乌云滚滚，天如靛染。我们看着西方，等待云中的几个窟窿掠过太阳的时刻。 苦苦等待半小时之后，这时刻终于到来了。阳光直射到布达拉宫的金顶上，布达拉宫在乌黑的天幕中，光芒四射。 只有它自己的名称可以形容：布达拉，观世音菩萨居住的地方。

晴间雨。

哲蚌寺在拉萨西郊。乘公交车就可以到：北京东路上有许多小巴（301、302路）沿街吆喝“哲蚌寺”，两块钱拉到北京西路的水泥厂， 一下车就可以看见旁边停着一些拖拉机，乘拖拉机上去就可以了，一块钱一位。哲蚌寺的门票五十块，老规矩，当地人免票。

哲蚌寺的游览路线标记得很清楚，只要一路沿着Please come this way的牌子，基本上可以走遍所有不可错过的地方。

随处可见阿旺平措大师的照片。他是哲蚌寺的前任住持，一位伟大的佛学教育家，1997年圆寂了。

在措钦大殿三楼，供奉着哲蚌寺的寺宝。那是宗喀巴大师开光的弥勒菩萨像（见解脱强巴佛）和一只右旋白海螺。 这只白海螺是哲蚌寺新建时，宗喀巴大师赐予弟子扎西班丹的，被尊为佛祖所赠，而珍藏在寺内。

这里的僧人们都很可亲。从甘丹颇章到措钦大殿的路上，经过一个小店。 在小店逗留的时候，看见一位胖胖的僧人躬着身，努力想捉住地上爬行的一只飞蛾，怕它被行人踩着。 看他胖胖的手指头捏了好几次都没捏着，我就拿一页书让蛾子爬上去，放到路边树林里去了。 他脸上憨憨地冲我笑，翘拇指。又看到我脖子上挂的牌牌，就一个个地看。 看完问：“丹增喇嘛有没有？”我说：“没有噢”。小武问他有么，他指指心口说：“在这里！在这里！”

措钦大殿二楼东侧有个很不起眼的小屋子，里面却有许多很殊胜的佛宝。

一进门，左手就是三尊阿旺罗桑嘉措喇嘛请来的能言度母像。从左至右，分别来自江孜、羊卓雍错和那当。 另有一片天生石，上面生长有一张度母面容。

屋子的中央供奉着宗喀巴大师的牙齿舍利，舍利是放在一个嘎乌盒里的，托在一尊佛母手中。

屋子里还有一个个小柜台模样的搁架，里面是金汁制成的《甘珠尔》，工艺精细无比，在一些文字的笔画上还雕有微细的真言。 看护这间佛堂的僧人告诉我们，这套《甘珠尔》于1962年被十世班禅大师带到北京，1983年返还哲蚌寺，其中密意令人回味无穷。

措钦大殿一层的壁画极其精美，诸佛菩萨及护法或寂或怒，姿态或安详或激越，色彩热烈鲜明。 大殿正中主供文殊师利菩萨，双手结说法印，左肩莲花托经箧，右肩莲花托智慧之剑，慈悲端庄，微笑的面容中有一丝淡淡的哀伤。

大殿东侧壁下有一个三十米长的柜子，里面放的是一幅巨幅的释迦牟尼佛唐卡。 这个柜子的独特之处在于，门锁位于上方，合叶在柜底。 乍一看甚是无理，仔细一想，如果不这么设计，晒大佛时，得另请多少人扶着柜门，大家才能把这唐卡搬出来呀。

措钦大殿西侧有一个大厨房，据说节日时可以招待一万人，做饭时，人得沿着台阶爬到灶台上去，每口锅的直径大约有两米！

东侧墙根下有个小门，是宗喀巴大师闭关之处，可惜门口上了锁，没能进去。

从措钦大殿东边的山路走下来，经过了辩经院和郭芒院，郭芒院是哲蚌寺最古老最著名的佛殿。

哲蚌寺门口有许多乞丐，都是小女孩。个个伸出手来，只叫“呀咕呀咕嘟，咕叽咕叽！”（你是个大好人，求求你）不给她们钱，给她们买水喝。她们倒也不客气，点名要可乐，矿泉水不要，橙汁嘛，勉强接受。

下山包了一辆拖拉机，十五块，兼去乃琼寺（佛学院，考格西学位之处）。司机虽然讨价还价时绝不手软，在乃琼寺主动导游还是很热心的，看见关着的佛殿就去敲开门。在乃琼寺一层，看到了色达法王的像，甚喜。

晚上又去八廓街转大昭寺，晚上的八廓街和白天气氛大不相同，出现了许多乞讨的孩子，专拦内地人。小武走路稍微慢一些，就被一个小女孩抱住了腿，死不撒手，非要钱不可。旁边一群当地人也呼啦一下围了上来，既不说话也不动，就那么站定了，面无表情地死死盯着他们。小武对那女孩说：“没钱啦！”那女孩就顺着他的大腿往上摸裤兜。小武终于大怒道： “我是男的！你怎么学的你！”这时旁边一位藏族老太太才对小女孩说了句话，总算松手把小武放走了，围观群众也立刻无声无息地散了。

晴。

从吉日出来的时候已经十点了，凭着感觉在小巷子里曲曲折折地往大昭寺走。什么是“感觉”呢？我心里是这么定义的：即使不能一下子找到大昭寺的正门，也总能找到八廓街，虽然从未到过八廓街，但它应该是无法错过的。我期望中的八廓街，是一条单行线，一个人流的漩涡，事实证明确实如此。顺着这个漩涡走，很快就找到了大昭寺。

路上买了三包酥油，每包八块；三袋桑枝，每袋一块。

大昭寺门口满是磕等身长头的人们。大门左边有两个很大的转经筒，在川流不息的人群的手上，从未停止过转动。

不少人提起拉萨，总是把她和布达拉宫等同起来，到了拉萨，去过布达拉宫就心满意足地颠了。 假如给拉萨人知道了，可能要惋惜地说：他还没来过拉萨呢！

最初，尺尊公主要建一座寺院，却屡屡不成，头天晚上筑好的墙，次日早晨就塌了。 文成公主为此打了一卦，发现西藏的地形是一个罗刹女，而其心脏是一潭水，位置即在今天的大昭寺。 为了克制此罗刹女，需要在其身上各处建造寺院镇压，尤以其心脏处更为关键。而在此建寺院的方法也很特别： 需要以羊背土，填平此潭，方可一举成功。尺尊公主依法施行，遂建成大昭寺。

在藏语里，羊发音为“惹”或“拉”，土发音为“萨”。“拉萨”意即“羊所填起的地方”。 如果不曾到过羊所填起的地方，怎能说自己到过拉萨呢？

跟着人流进了寺院，惊奇且迷糊地发现，居然没有买门票就进来了，虽然在川西的藏区对此早已习以为常，可眼下是拉萨，还是有点不适应。进来之后，先围着中心颠转了一大圈，这是一个转经筒的长廊，想来就是传说中的囊廓。

然后进中心殿，如果要遍览中心殿四周各小殿及进入觉沃佛殿的话，则必须排左侧的队伍，如果只是在觉沃佛殿外瞻仰佛容，直接进殿即可。

一层各殿依顺时针：宗喀巴大师殿、师徒三尊殿、药师八佛殿、千手十一面观音殿、弥勒菩萨殿、至尊宗喀巴大师殿、无量光佛及八大菩萨殿、 觉沃释迦牟尼主殿、智智强巴佛殿、狮子吼观音殿、（二楼楼梯）、九尊双身长寿佛殿、弥勒佛殿、藏觉沃佛像之佛殿、七佛殿、法王松赞干布殿。觉沃佛左右两侧的石阶已经被无数人踩得溜光水滑，再加上上面涂有酥油，更是难以立足。不过我还是站稳了，趁着僧人没催我下来之前，在佛祖膝上飞快地许下心愿。

在狮子吼观音殿和二楼楼梯之间有一块石头，上有一个十分光滑的圆孔，从中可以听到各种声音。

出了中心殿之后又转了一圈囊廓。快转到尽头的时候，走在很前面的一位红衣白帽的男孩（？）忽然转过身，口中念念有词，对着他身后的一位藏族老太太猛地啐了一脸唾沫，然后转过身去，撒腿就跑，三拐两拐消失在墙后了。那老太太都唬愣了，转过头来看大家，用汉语说：“这人怎么回事？……”但并没有生气的神情，站定了擦擦脸，就慢慢走了。我实在佩服得了不得。

转觉沃佛殿时遇见了一个藏族小朋友，按藏族年龄十七岁，上高二，从山南地区来的。山南是松赞干布迁都拉萨前的吐蕃王城，有十一位藏王葬在那里。小朋友名叫尼玛扎西，即“太阳吉祥”的意思。

下午和尼玛扎西一起去罗布林卡，丹增喇嘛的花园。罗布林卡门票每人六十，本地人只需六块。

进门从左侧的大路进去，先路过格桑颇章，远远看见有人把门，以为是园中园就没进，后来知道是收拍照费的。

到动物园，喂猴子，看狗熊，最后到小动物园里喂火鸡、孔雀、珍珠鸡、山羊、小猪。有一头小猪特别爱玩，喜欢人呼噜毛、摸脖子，还喜欢淋浴。一瓶水倒在它背上，立刻呱嗒呱嗒跑开去，绕着猪圈跑一圈再跑回来，意思是：还要！

在金色颇章附近，有一个特色喷泉。泉水中间站立着一尊天人妆像。水从雕像手中捧着的宝瓶中喷出，煞是好看。喷泉旁有一棵树，缠满了哈达，想是很有来历的。

小武对喷泉很是喜欢，站在树下拍个不休，一张接一张，广角换长焦，长焦换广角，折腾个不停。正在酣畅淋漓之际，忽听身后有人说：“小心狗！”一回头，看见说话的是位僧人。再四下察看，看狗将安出，才发现脚边有个不起眼的箱子，赫然是个狗窝。里头一头凶猛的藏獒，已经把脑袋探了出来，紧锁着一对小豆眉，开始发动袭击了。小武往后一跳，那藏獒就扑在了他刚站过的地方，凶险极了。

在罗布林卡新宫（达旦明久颇章），讲经殿左侧壁画，最里面是第十四世丹增喇嘛真容，右侧最里面是第五世。

达旦明久颇章的汉语意思是“永恒的宫殿”，其发音“达旦明久”也颇有“长乐未央”的意思，十分耐人寻味。

晴。

不管怎么说，200块一晚的店，在拉萨还是太贵了吧。10:30，换到了吉日旅馆，北京东路105号。标准间每晚150块。

吉日不接受预订，而且只要当天交钱，不退房也没人赶。听起来很不错，不过得看是讲给谁听。已经住进店的人似乎会喜欢这个规则，还没住进去的人们好像不会喜欢。再仔细想想，已经住进店的人应该也不会太喜欢——我们住下之后就发现客满了，原因很简单：因为旅馆不接受预订，暂时离开的人都怕回来没地方住，于是把后面两三天的房费提前交了才离开。这样，即使房子全空着，新来的人也住不进去，而且住店的也得为这个空房间花钱。

到大街上逛逛，顺便踩踩别的旅店的盘子，才发现吉日的规则其实是拉萨全城的规则。昨晚上铄铄能订到扎西达吉的房间，纯粹是拿佛家弟子的名义一再央求的结果。

11:20，在扎西达吉旁边的光明港琼甜茶馆喝甜茶，据说这是拉萨最大的甜茶馆。甜茶是由牛奶和印度传来的砖茶煮成，一小杯三毛。如果想续杯，也不用吆喝，只要把钱和空茶杯放在桌子上，拎着大茶壶满屋走的服务员路过桌前的时候，就会把杯子添满，收走相应的银子。如果桌子上没钱，就是说暂时不用添了。

甜茶馆里还有牛肉面，一小碗两块五。

出门后有一衣衫褴褛的藏族老妪，伸出手对小武说：“穷苦。”小武摸出一块钱给她，说：“念‘嗡吗呢呗美哄’。” 这时旁边有两个年轻的藏族妇女走过去，听见了，说：“对，就得多念‘嗡吗呢呗美哄’！” 老太太立刻就开念，念得又熟练又正宗。

吉日旅馆旁边有一个泰山餐厅（隆重推荐），老板一家都是青岛人，做的红烧牛肉和肥肠面很好吃，肥肠是预先炸过的，没有怪味道。老板还经营旅行包车业务，餐厅的墙上有块小白板，上写着：“有车，丰田4500型”。

拉萨市内的交通：人力三轮可以讲价，三块最低，五块典型，比如从大昭寺到布达拉宫，五块就可以搞定。出租车一般是十块，不打表。

1:00，叫醒小武看月亮，不料他就此失眠。以下的两条记录是他所写的。
1:53，列车临时停车，车右侧远处灯火通明，似是城镇。车的左侧，月亮已经升起，银色的月光把山都洒白了。海拔3150米。
2:15，对向有载客列车经过。2:16启动。

6:06，火车停靠格尔木站，海拔2829米，外面正在淅淅沥沥地下着小雨，但是乘客还是纷纷走到外面，去和标有海拔高度的格尔木站站牌合影留念。虽然下着雨，可是并不太冷，穿件短T恤能支持相当长的时间。

快开车的时候，车厢里响起一阵嘶嘶的声音，原来是开始供氧了。个人认为：提前供氧对旅客适应高原其实并没有什么好处。但铁路只争取旅客在车上不出事，至于下了车之后出不出事就不管了。

出了格尔木，雨就停了，地面看起来就像从来不曾下过雨一样。格尔木附近寸草不生，出站四十分钟了，眼前还是无边无际的戈壁。一些在建的铁路路基和矿车的辙印，在戈壁上延伸。

7:05，路过格尔木河，河水呈清澈的绿色。
8:10，火车开到了昆仑山脚下，远远地望到了玉珠峰和玉虚峰，雪山上旗云飞起，和雪峰之巅融为一体，分不清哪里是山，哪里是天。四五条巨大的冰川从雪山流向草原。这时的海拔是4420米。

8:27，列车在云雾中驶入昆仑山隧道，此时的海拔高度是4695米，两分钟后出隧道时，海拔4710米。
8:34，列车路过可可西里标志碑，海拔4800米。

虽然可可西里以藏羚羊闻名，七月的青藏铁路可可西里段并不是观测藏羚羊的好去处。每年的六月，藏羚羊从清水河特大桥下穿过，到北部水草丰美的地方去产仔；八月，才会回到三江自然保护区。 正好把七月给空出来了。假如此时此地看到藏羚羊，游客们或许会狂喜，而对于藏羚羊和它们的保护者来说，恐怕不是什么好消息。

此时在铁路两侧频频出现，被旅客们误认为是藏羚羊的，是藏原羚（黄羊）。其实它和藏羚羊还是有明显不同的。藏原羚的体型很小；角是短短的，弯弯的，与藏羚羊头顶笔直的长角迥然有别； 最好辨识的恐怕还是它们那白得晃眼的臀部，使它们被毫不客气地称作“白屁股”。

9:18，火车越过楚玛尔河，4545米。楚玛尔是长江源头的河流之一，在藏文里，“楚”（或“曲”）是河流的意思，“玛尔”是红色的意思，“楚玛尔”意即“红色的河流”。这里的河水确实是红色的，与附近山体的颜色一致。
10:12，路过秀水河，4595米。
10:33到10:35，火车通过风火山隧道，高度从4925米降低到4905米。
10:55，火车过日阿尺曲，4650米。
11:25，火车跨过沱沱河，4600米。 沱沱河是长江的正源，发源于各拉丹东雪山的姜根迪如冰川。听着这些气势磅礴的名字，再加上“沱沱”的发音，人们很可能会以为沱沱河是一条湍急的河流。 事实上，“沱沱”的意思是“静静的河流”。青藏高原的大部分地方，都是温和平缓的起伏，与此相应，青藏高原上的河源大都是恬静的。 沱沱河的水带给人的感觉就是：地面太平了，水都不知道该往哪里走才好，只好在高原上恣意流淌。

火车行驶在冻土地上，路基旁竖立着许多金属棒。据列车广播介绍，这些金属棒叫做“热棒”，地下埋了五米，地上只露两米，棒是中空的，灌有液氨。 当冻土的温度有所升高时，液氨就会上升到地上部分来，把热量散掉，从而降低冻土的温度。温度降低后，液氨才回到地下部分去。 这样，冻土可以长期保持低温坚硬状态，节约了人工养护路基的成本。

13:15，火车行驶在羌塘草原上，远远看见一座反射着银光的雪山，巨大的冰舌从山顶直接山脚，这是冬克玛底巴冰川。 此时的海拔是4995米。

13:23，火车通过唐古拉山口，5070米。
13:40，在唐古拉南站，火车暂时停下来错车，海拔4970米。天上的云变幻缤纷，在高原上投下了明暗丰富的影子。远处的山丘缓缓地起伏，山脊的巨石被风雨剥蚀出来。

过了唐古拉南站，火车就正式进入西藏自治区了。
15:20，火车停靠安多站，海拔4750米。

中铺的小朋友哇呜一声吐了下来。昨天他还不知道高原的厉害，一路憨跳，溜溜球玩到半夜，现在总算趴下了。 走道里的女士们在不停地吸氧，一边还抱怨氧气不足，简直是饮鸩止渴。

15:40，火车到达了错那湖畔，海拔4655米。湖对岸山峦起伏，水中倒影摇曳，空中积云壁立。 错那湖水面十分宽广，火车在此也放慢了速度，在碧蓝色的湖水边足足跑了十五分钟，直到15:55才从湖水泄入怒江的溪流上跨过。

16:54，火车停靠那曲站，海拔4600米。
18:05，火车经过念青唐古拉山脚下，海拔4700米。此时日已偏西，无数雄壮的积雨云升腾在雪峰之巅，太阳从云上照射下来，银光布满天空。

18:20，十五分钟前在空中飞腾的积雨云落了地，冰雹铺天盖地从天而降，打在火车车窗玻璃上，啪啪有声，草原一片银白。

21:00，经过了整整两天两夜，火车终于到了拉萨，3650米。

拉萨火车站在拉萨的西南方，从车站到拉萨市区的出租车费是：二十元每人！不但所有的出租车都统一口径要这个价，而且非得凑齐四个人才肯走。 公共汽车在火车到站的高峰期非常挤，而且车很小，如果要赶时间去市内是乘不得的。想到铄铄帮订的旅店要求限时到店，无奈乘了辆出租车。 上了路才发现，这每人二十块也许还算公平，车站离市区确实很远，而且拉萨河上只有一座桥，在拉萨的东南角上。也就是说，车得先从拉萨的西南方跑到东南方去，过了桥，再掉头往西开，才能到市区。

当晚歇在藏医院路8号扎西达吉宾馆，老板丹增。住的地方条件还可以，独立卫生间配备淋浴和抽水马桶。标准间房价200块。 住在最顶一层，楼顶还有个小花园。去年第一次上高原时爬到了五千米，从此再也没有了高原反应，何况拉萨连四千米都不到，在我的心里根本不算高原。 没有高原反应就是好啊，美滋滋地睡了一觉。

7:05，早晨醒来时，火车已经过了三门峡。天气晴朗。
7:40，火车经过华山。山体白色，顶端有植被，山体圆润，少见棱角，有大面积的裸露岩体。
9:10，火车停靠西安站。
10:30，天气转阴。
12:00，火车路过天水，在蜿蜿蜒蜒的渭河河谷里反复跨过渭河。 渭河的颜色是赤黄色的——成语“泾渭分明”的出典是泾水浊而渭水清，现在看来，这个成语也过保质期了。
13:18，火车路过陇西，海拔1735米。经过陇西不久，看见路边有个标语，相当搞笑：“严禁诽谤殴打迫害计划生育工作人员”。
15:30，火车停靠兰州火车站，海拔1620米，天气转晴。旁边的铁轨上停靠着北京西-兰州的列车。 看着远处山上的小塔，一时技痒，在日记本上画了张速写。

16:00，火车驶出兰州站。不久就开始和黄河并行。小时候学地理，说“黄河”这个名字的来历时，是这么解释的： 黄河在河套之前一直是清澈的，流经黄土高原之后，水中才开始携带大量泥沙，变成黄色的泥流。 可是现在，眼前的黄河就是黄色的，实在很令人痛心。河对岸的地层颜色很奇异，靠近河水的高度，是红色的岩石； 在岩石上覆盖的是黄色的土层，分界十分明显。

从兰州到西宁的途中一直和湟水并行，湟水是赤红色的，据说是携带了第三纪的红色土。
18:34，路过平安驿，海拔2165米。
19:00，火车停靠西宁站，海拔2265米。
19:40，火车经过湟源县大片大片的油菜花地，此时海拔2665米。
20:20，火车经过湟源大峡谷，海拔2845米。
20:35，火车经过东大滩水库，海拔2955米。
20:38，太阳落山了。到了21:00，在昏暗的光线下，才依稀看到了青海湖旁边的湿地。 今天是阴历十九，月亮得到半夜才能出来，看来只能在黑暗中与青海湖擦肩而过了。
22:15，熄灯了，猛可里往窗外一瞧，看到了绚烂的天蝎座和人马座，银河壮丽之极。 木星在室女座和天秤之间熠熠生辉。

晚上21点30分出发去拉萨，铄铄买了大包大包的吃吃喝喝，去北京西站送行。

一上车，中铺和上铺的一家三代五口就提出和我们换个铺位，因为他们的小孩得和其中一位家长挤一床睡。 虽然很同情他们，可是是在不想错过沿途的大好风光，只好狠狠心，以身体不好为由，婉言拒绝了。

晚上11点55分路过石家庄。一宿无话。

北京西-拉萨火车票

听说7月5号起，青藏铁路售票就接受旅行社预订了，趁早去北京站看一下。

到了北京站28号售票窗口，意外地发现那里没有人排队。问——
“还有没有去拉萨的票？”
——“有13号从北京西发车的。”
——“我问的是硬卧哦。”
——“是有硬卧哦。”
——“下铺呢？”
——“有哦。”
——“两个对面的下铺？”
——“有哦。”

大喜，慌忙买下两张。

我要乘火车去拉萨啦！

千鹤宾馆按摩小姐打电话，简直是地毯式轰炸呀。远远地就听到铃声渐传渐近，然后自己房间也响了。 三声不接，下一个房间立刻开响，都不带间隔的。