从克利夫兰到纽约的飞机早晨六点半离港，四点就得起床。 到机场时殷蕾递给我一瓶水，被安检收了去，说自带液体都不能上飞机。

到了纽约，机场里坐了三个多小时，看着一团团肥硕的身躯在眼前晃来晃去，和通道两侧巨大的垃圾桶，心中感慨道： 这真是个万民一道吃垃圾和制造垃圾的国度呀。

在纽约飞北京的航班上不幸坐在中石化一伙考察团的头头身边，听不尽一路的阿谀奉承。 最起鸡皮疙瘩的一个：头头嘘嘘时错过了一顿饭，等头头返回座位的时候，身后一片“张总，先吃我的！” “张总，先吃我的！”。“张总”说：“不用，现在肚子涨。”喧嚣声又改为：“张总，吃个锅贴！”

过了片刻，有个空姐经过，大家又异口同声叫“Lady!”，可惜Lady一般是作第三人称， 所以Lady不知道是在叫她，目不斜视地过去了。

身后沮丧之余，决定按呼唤铃，按之前打招呼曰：“张总，我按铃叫空姐了啊！”

顺便说一句，“张总”口气非常重，他对着正前方的虚空打个哈欠或者欠伸一次，我这里都能闻到烘烘的怪味儿。 可他的下属就坐在我身后，他们说话的时候，他的脸就转向我这一侧……

早晨一醒，立刻办登机牌，纽约飞北京一段原是靠窗座位，被俺改到最前排的靠走道座位。 呼呼大睡的时候，就不用惦记着别人嘘嘘的需要啦。

中午接到老马的短信，说下午到北京，刚好我也下午出发去克利夫兰，于是到机场碰头。

机场的咖啡厅还是照旧的贵，大部分饮料每杯四十八块，还号称赠送爆米花，坐在那儿都觉得很傻。 记得以前有人投诉过一次，物价局也管过一回，好了两个月，现在变本加厉地反弹，整个机场只剩肯德基价钱最公道。

去往美国的航班设了专用的安检门，液体——包括香水——都不能带上飞机了，估计飞机上的免税品也买不到香水。 看样子，以前网上流传的一个笑话快要兑现了：慢慢地一样一样地禁下去，人都不能穿着衣服上飞机了。

因为北京机场太忙（总是很忙），飞机晚点一小时起飞。 虽然路上追回了二十分钟，可到了纽瓦克机场时，又因为飞机找不到空闲的停机口，比预定时间晚了一个半小时。 这时，飞往克利夫兰的航班还有一个半小时就要离港。心里直打鼓，一下飞机，撒丫子狂奔到入关口，惊喜地发现那里几乎没有人排队。 顺利通过移民局，十五分钟内搞定取行李、海关和托运行李等全部流程，优哉游哉地打电话通知殷蕾。

由于今晚强冷空气到达美国东北部，飞往克利夫兰的航班再三广播，请旅客们抓紧时间登机，以便抢在气流到达之前到达目的地。

飞机正点到达克利夫兰，已经起了大风，下着一时急一时缓的雨。

到了康定，不免去二道桥泡温泉，方不辜负大自然的美意。

二道桥温泉距离康定长途汽车站大约八块钱的车程，水温在四十度左右，硫味浓重，不断从浴池底的石缝中涌出。在这里泡澡是不能戴银饰的，否则银饰表面会变成黑色的硫化银。我还没有调查过有没有镶银牙的人在此品尝洗澡水的案例……

中午找到一辆去成都的小车，晚上到达成都。

西藏之行和《西藏速写》至此终。

若有人问我：你亲身游历的西藏和未去之前、心中构想的一样么？

我得老老实实地说：从民风上来说，现实和我预想的差别极大。我以前走过的藏区，都是在四川境内。 川藏的经历使我以为，佛教在藏区应该是深入人心的。 可事实是，金沙江彼岸犹如进入了像法时代，只有几个短短的瞬间，偶见佛法的光明闪烁。 不过，西藏山水之壮美，超出了我的想象，高亢悠远，宽厚雄伟。 昆仑山的遮天云雾、念青唐古拉的雪顶、纳木错深蓝色的湖水、珠穆朗玛脚下的夜河，都将是我一辈子的记忆。

龙多活佛在道孚和玲珑寺之间的孔唐寺讲法。听说此事，我们立刻包车前去拜见。 到了孔唐寺，却见大殿门关着，透过门缝往里看，只见密密麻麻坐了一地人。 龙多活佛正在上方法座上说法。

我们不敢惊动，站在门口等了一个小时，门终于开了，许多人簇拥着龙多活佛走了出来。活佛见了我们，笑着招招手，示意跟他一起走。过了寺院门口的小河，我们到了一间木屋里。龙多活佛躺倒在床上，自在地伸了个懒腰，太息道：“好累啊……”

我们问活佛，这几天说的是什么法呢？他微笑着看了我们许久，说：“没法。”

瓦西扎噶的晨雾

早晨七点拜别了上师仁波切，和铄铄和小武一道下山。所谓下山，其实是先上后下：沿着转山道先从南侧的半山腰登到山顶，再从山北侧下来，绕山半周，到山脚下的鲜水河畔。这样，连同上山时走的小半圈，就完成了一次大转山。

俄朱、慈美、奇宏和塔辛与我们同行。我们先爬到山顶结系经幡，把昨天僧众们赠给我们的哈达转献给大神山，再沿着山阴的转山道向河边走。山的背阳一面和山南大为不同，大树林立，挂满了树胡子和藤蔓，雾气在森林中飘来飘去。

大神山山顶的经幡

奇宏心情甚好，光脚丫穿着双解放鞋，在前面拐啊拐地走，偶尔滑一跤，放开稚嫩的童声嘎嘎嘎地笑。快走到山脚的时候，他开始唱歌了，唱的是“鞋儿破，帽儿破”，于是山谷里四处回荡着奶声奶气的“南无阿弥陀佛！”

到了道孚，住在前县长开的一家家庭旅馆里。房间十分大，而且雕梁画栋，富丽堂皇。一个房间可以住四个人，高峻和才嘎住在外面的暖阁里。

看天色尚早，大家决定去大白塔和灵雀寺转转。才嘎骑着高峻的自行车，晃晃悠悠地在前面引路。看着他的背影，我不无困惑地想着，等会儿到了大白塔下的时候，他骑着自行车，怎么转经筒呢？事态的发展证明我的疑虑是合理的，他确实转不了那一百零八个一人多高的大经筒，只能蹬着自行车在转经道里逛悠。

当铄铄、小武和我沿着转经道气喘吁吁地走完三圈时，才嘎已经没影了。我们想，估计他是等不及我们，直接跑回旅馆了，于是打车去灵雀寺。上得车来才发现，这辆出租车的司机是两个人：一个八岁左右的小男孩坐在老爸的两腿之间，掌管方向盘，由老爸负责脚下的油门刹车离合器。如果你开过车，就会知道这有多么难。打方向盘的人必须精确地感觉车速，才能决定打轮的角度；而踩油门的人也必须十分清楚车转弯的角度，两人还得在极端的时间内及时互相反馈、做出调整。然而，这对父子俩的配合相当娴熟默契，把车顺顺当当地开在了灵雀寺的路口，毫不在乎那里还有个公安局。

从灵雀寺出来时天已黑了。我们仨回到旅馆时，却发现高峻和才嘎全都不在，联通在道孚没有信号，也联系不上他们。我们商量一通，决定先去吃火锅。

车开到离火锅店几十米的地方，左边的车灯下忽然闪过一个骑自行车的小喇嘛，当时想也没想，就喊了一声“才嘎！” 结果果然是他。我们就问他，高峻呢？他还没来得及回答，另一辆出租车就停在他身后了，车里探出一个脑袋，是高峻的。

原来才嘎骑着自行车一路乱逛，看见一个电话亭就停下来打了十几分钟的电话。高峻左等右等不见一个人回来，就决定打车出去找。道孚是个小县城，怎么开也就是个三块钱的起步价，这一通找竟然花了他十二块银子。高峻还汇报说，他打的那辆车，开车是爷儿俩——这么说来，全道孚只有一辆出租车啊。

吃完火锅，给才嘎上了第一堂口语课：结帐时，我们让才嘎喊服务员过来，他扭捏了半天，不肯去，说不知道怎么喊。我就说，是这样的，跟我来。于是我们打开包间门，一瞧，服务员们都在大厅里看电视呢。我就运足丹田气，打开头腔，把一声“小妹儿！”笔直地掷到了大厅那头的人堆儿里，整个大厅轰轰作响。

只见服务员们齐刷刷回过头来，异口同声地山呼道：“嗨！！！”
“结帐！”
“好！！！”

回头再看才嘎的小脸儿，对俺的崇拜之情，那真是溢于言表啊。

每人一条哈达

早晨又去经堂念经。念罢，曲吉尼玛仁波切跟大家做了相当长的一段开示，僧众们还爆发过几次大笑。 不过仁钦沃雄翻译得相当简短，说你们来这里，路很远，条件也不好，招待得也不周到，请你们不要生气。 汉族那边，客人来了献花。藏族这里，客人来了就献哈达，和献花是一个意思。 今天，我们用藏族人的礼节欢迎你们到来，准备每人送你们一条哈达。

昨晚仁钦沃雄和我们聊天的时候，也提过最后一句话：“每人送你们一条哈达”。 今天我忽然发现，这句话是有歧义的：

一、我们每人得到一条哈达。昨晚我是这么理解的。
二、每位僧人送给我们每人一条哈达。我们每人得到的哈达数等于僧众的人数。

我瞄了一下僧众的手，发现每人都握着一团哈达，就知道第二个意思才是正解。 于是我们就成了哈达蚕宝宝了。

晚饭后，才嘎忽然拿着地球仪进来了，问我们：“活佛问你们：这条线是不是太阳走的路？” 我过去一瞧，那上面赫然写着——黄道！

赞叹之余，我跑到仁波切的房间里，向他细细地解释，仁波切听得很入神。 我正准备退出来时，小武进来了，他说有个问题要问。

他问的是关于游戏《魔兽世界》的事情。已经有许多节目作了报导：有的孩子跳楼自杀，找到电梯里的监控录像，看到他若无其事地乘电梯到顶楼，然后一个生命就消失在电梯外了。翻看他留下的遗书，发现他留下了四份，其中三份是留给了这个游戏里的角色。另外一个报导，是个天津的孩子，玩得手足振颤，两眼发直，说话都不利索了。

小武想问的是，这个游戏究竟是怎么回事？可是，还没有等他把问题问出来，一直在凝神谛听的仁波切开口说话了，他对才嘎说了很长一段话。才嘎对我们说：我汉语不好，翻不来，大概意思是，这个游戏是许多魔加持过的。每个玩游戏的人身上带一个牌牌，不一样的牌牌是不一样的魔，玩游戏的人也会被魔所加持，做出不好的事情……活佛说，不用担心，会好的。

我们拜谢了仁波切，退回自己房内，把这些话跟铄铄她们讲了，我们不明白的就是仁波切说的“牌牌”——网络游戏到网吧就可以玩，要什么牌牌呢？格桑拉姆却知道这个，说：“就是点卡呀！玩魔兽的人去买点卡，可以加装备的，点卡上画有魔兽的角色图片。”

至诚顶礼智慧、慈悲、勇猛的上师曲吉尼玛仁波切！

金刚手菩萨闭关洞

上午，俄朱邀请我们和僧众们同堂念经。 下午，我们一起去金刚手菩萨闭关洞去。这是一个天然的洞穴，可以容六七人同坐。洞中四壁白石累累，清凉怡人。 闭关洞的对面十米处，还有几块巨石构成一个两头通透的洞，上面的洞口朝向闭关洞的所在。 人从下面的洞钻进去，从上面钻出来，象征着脱离轮回、走向解脱。 据说，在不同人的眼中，这个洞的大小是不定的：有的人看起来十分胖，过这个洞却像走路一样轻松。 而有些瘦子反而被卡在里面，发愿放生念经若干之后才得以脱困。

从金刚手菩萨闭关洞出来，我们去俄朱的住处拜见了胤巴将措仁波切： 曲吉尼玛仁波切的前一世——白玛德赞——就是胤巴仁波切家族里的。 他这次到大神山来，是要向曲吉尼玛仁波切学习宁玛巴的最胜妙法。 胤巴仁波切开示我们说：菩提心十分重要，为众生发大菩提心，是成佛的殊胜法门。

中午到了道孚，心想给俄朱一个惊喜， 就告诉俄朱我们两个小时后到，然后先到雅拉大酒店附近找了个十块钱的房间，把行李放进去，接着到县城里疯狂采购。

先到一家哈达店请了些哈达、经幡和龙达，又到文具店里采购了些文具、指甲剪、和一个地球仪。 淘到一家佛灯店时，小武和高峻在里面和老板讲价钱，铄铄和格桑拉姆在外面，瞅着大街有一搭没一搭地闲扯， 我站在她们对面，看店里的摆设。看着看着，忽然铄铄跑到店里面去，压着声音说：“刚才俄朱走过去了！”

我们小心翼翼地走到店门口探头一张，果然看到俄朱的背影，背着个小皮包，东张西望地走远了。 格桑拉姆和铄铄汇报说，他走到门口时还看了她们一眼，铄铄赶紧把头往里面一扭——脖子都疼了， 格桑拉姆虽然没来得及转头，却戴了个大墨镜，也蒙混过去了。

起初，在采购的路上，格桑拉姆提到俄朱好几次，我开玩笑说：“小心，他可也是个小祖古，说三次他的名字，就会把他招来哦。”果然！

到菜市场买好菜之后，我们给俄朱打电话，说：“我们到道孚啦！”俄朱就跑来接我们。 我们乘上他包的车，沿着大路开，一路边走边停，把我们刚才采购的东西收上车来。 满以为这种山大王的行径会吓着俄朱，不料他神定气闲地坐在车里，一点都没有意外的表情……

下午三点左右，小车到了瓦西扎格大神山脚下，然后在一条幽静的山谷里，逆着一条小溪蜿蜒而上。 阳光从层层树叶之间照射下来，在溪水上跳动着光和影。大家赞叹道，这个景色就是玲珑寺的纵幅版本。

山路刚开始还好走，后来就不行了，有的地方太陡，小车的马力不够，需要大家下车步行过去。 有的地方太颠，怕磕着车底。走到一半时，三位喇嘛开着摩托车从山上开下来了，是曲吉尼玛仁波切派来接我们的。 小武、高峻和我上了摩托车，铄铄和格桑拉姆是女众，只能留在小面包里。

摩托车比小面包灵活多了，上山上得飞快，可是到了十分陡的地方，司机仁钦沃雄也得双腿和轮子并用蹬上去。 我都不好意思了，说我下车走上去吧，仁钦沃雄笑呵呵地说：“不用不用！” 又指着另外两辆摩托说：“那两辆车是学院的，这辆车是我自己的，马力小。”

到了一处平坦的地方，仁钦沃雄把车停下来，说等等小面包，大家一起上去。等啊等啊，不见车上来。 仁钦沃雄跨上摩托说：“我看看去！”过了好久，三辆摩托都回来了，说小面包在半路上磕了底，油都漏光了。 先送我们上去，等会儿再接她们和俄朱。

我们到了大经堂门口，想等大家凑齐，再进去拜见仁波切——再说哈达还在车上，空着手怎么行呢。 过了一个小时，人和山下买的东西终于都上来了，大家就找哈达，却发现和经幡一起拉在道孚县城的店里了，大窘。 我忽然想起来前几天在路上还买了几条没用完，就赶紧翻包里，发现哈达不多不少，正好五条！

铄铄一脸兴奋地凑上前来，对我们笑嘻嘻地说——

刚才我见你们上了摩托车，心里就想：“我也要坐摩托！”刚想完这个，就听见车底“咣当”一声响！ 下车一看，油箱上被石头磕了这么大一个洞，油全跑光了。于是我就坐上了摩托！

上大神山的第一个愿，这丫头怎么给发到这上头了呢！