一髻佛母·白玉寺壁画

一髻佛母是佛教（特别是宁玛派）的重要护法，梵音“诶嘎匝哲”，藏文音“阿宗玛”，汉意“密护母”。宁玛派认为她是普贤王如来佛母所化现，有护法偈颂为证：“根德桑摩耶悉杵比匝，央杰嘉摩诶嘎匝哲玛”（藏音）。根德桑摩意即普贤佛母，耶西意即智慧，杵比匝意即忿怒力，就是说，诶嘎匝哲是普贤佛母智慧忿怒所化现。佛教认为，一髻佛母护持一切修行人的出世间事业，直至成就。

一髻佛母形象独特，十分易识，只要记住“一”字，就可轻松辨认。一髻佛母有一髻，一面，一眼，一牙，一乳。如果你以为她是紧闭双眼，那是看错了，仔细看，那只是两条眉毛，额头正中才是唯一的眼睛。所有的这些“一”，代表普贤王如来之无二取、无分别的大空性。

跑题一下：寺院里常见一匾额，题“不二法门”。不了义的解释说，这是说佛法是救众生出轮回的唯一法门。这个说法隐含了宗教的排他性，火气有点盛。更了义的解释是：世界的实相，超越一切大小、有无、多少、善恶、空有的二元对立概念，即涅槃寂静。这个解释就不再具有排他性，也和无二是自恰的，大家圆融相处，没什么可争的。一髻佛母的“一”就是为了叙述涅槃寂静的法理。

回到正题来──仔细看，一髻佛母的姿态和装饰还有：项悬颅鬘（人头所串项链），肩披云领（或全身立于云中），腰系虎皮，有时围人皮一张。相信对忿怒化身早已熟悉的读者可以轻松辨认这些象征无我、降服贪嗔的符号，而不做残忍狰狞观。一髻佛母脚踏一尸（喻降伏无明），或者二天人（象征降伏空、有二执著）。双手期克印（拇指扣中指无名指，食指小指竖立），手中的法器时有变化，常见的有：魔心一颗，豺狼一只，穿有人尸的丳戈（丳音铲，意思是串，不要写成弗）一柄，表万物皆空。这些法器或左或右，无有定式。偶有持天杖和嘎巴拉碗的，甚为少见。

我在雍和宫附近的佛像店里看到过一髻佛母的造像，而在博物馆或寺院里还没有见到过。顶图的壁画，是四川甘孜州白玉寺的。下图的一髻佛母像，是林芝县巴松错湖心小岛上的措宗寺的壁画。

一髻佛母·巴松错湖心措宗寺壁画