大日如来

佛教反对“以三十二相观如来”，所以佛像并非写实，而是用以寓意法理。这就要求造像者遵循一定的规范，不臆造，不滥造。姿态符合义理，外表端庄美观。藏传佛教造像完全符合这些要求，工艺精湛，法度严谨，姿态造型绝不混淆。相比而言，人们到汉地的寺院，随意指一尊佛菩萨像，问是哪一位，答案往往有很多。同样造型的菩萨，有时当文殊菩萨供养，有时做普贤菩萨供养，这就是造像没有法度。

从今天开始写一个辨识佛像的系列，把常见的藏传佛教造像列举一下。因为佛教分支比较多，有合集有交集，所以列举顺序可能千奇百怪。我也不知道能写多少集，看我这凡夫俗子无常的心情吧。如果真的能够完成一个像样的系列，那时我再整理目录。

由于我不懂佛学，所以只能描述外貌，说不出寓意。有时我万一懂呢，就会说一点。

我尽量使用自己拍摄的照片，如无标注，则是本人所摄。

第一辑：大日如来。

一般来说，作为五方佛之中央佛，大日如来很少单独供奉。如果在博物馆里这么看到，那是真没法子，其他四尊佛像多已失散了。如果能攒齐一组，那真的值得赞叹。比如最下那张图的大日如来像，是首博的藏品，我在国家博物馆见过形制完全相同的西方阿弥陀如来和南方宝生如来（介绍这两位的时候，我会记得把国家博物馆的贴出来）。虽然不能肯定他们是原版的一组，却可以肯定，曾经至少存在过一组。

大日如来身体白色，头戴宝冠，身穿璎珞，全跏趺坐（俗称之“双盘腿”，有人把跏趺坐写成“跏跌坐”，大谬），其标志姿态，是双手结智拳印，即以右手轻握左手食指，结于胸前。传说左手是众生，右手是佛境，以右手轻握左手，表示轮涅不二、迷悟一体的深义。

如果宝座有动物驮负，则大日如来的宝座的驮负动物是狮子（见最下图）。

上图的壁画在西藏夏鲁寺，下图的两尊都居住于首都博物馆。贴图的时候我注意到，壁画和最下面那尊都是尼泊尔风格的，虽然一尊二维，一尊三维，但他们真的很相像啊（尤其是小蛮腰）。

大日如来，丹萨替风格

大日如来，尼泊尔-西藏风格