对@随手拍照解救乞讨儿童（以下称“此博”或“博主”） 的运作流程观察：博友看到疑似被拐儿童，拍照上传、使用@点名此博。博主转发当地公安或名人，并请博友在当地自行报案。当地公安通常无视，极端情况如@平安温州，还会点名博主处理此事（2月5日21:04），陷入死循环。当地名人通常转发、且仅转发。

警方不行动的原因：平时是司空见惯的乞讨儿童，现在无非在微博上多看一眼而已。名人转发且仅转发的原因：名人无权执法，且在和警方打交道方面，与庶民同样无力。但基于良心和形象，需要惠而不费地转发一下。

拍照上传微博对乞讨儿童有何影响，目前未十分明确。以我的观察：一是存照证明某时某地确有乞讨儿童若干，为报案留个网上证据。二是试图保护报案者，不让他们被警方刁难。报案者是破案率的分母，分母越大，警方越心烦。三是可以监督各地警方的运营，从网上施加压力。

这三点都只是愿望，具体效果如何，取决于警方。这些愿望听起来不错，但如果要存照，存在自己手机或相机里也是一样的。博友自行报案时，面对警方不作为的无力感、或被刁难的压力感，或许并不能得到缓解。 网上监督的效果如何，2010年咱们都看得清楚。博友最头疼的其实是和警察打交道，我对此博的最初期望是解决这个头疼，但看样子无法达到。

此博的副作用：人贩子或者指使孩子们上街的那伙成年人——千万别以为他们没文化、不会上微博。此博方便了所有人，也包括他们。警察不作为，被投诉的最差结果就是训诫，人贩子看到孩子照片的结果呢？我相信他们的反应比警察更加迅速有效。

综前所述，我决定不向@随手拍照解救乞讨儿童提供图片资料。

晴间雨。

哲蚌寺在拉萨西郊。乘公交车就可以到：北京东路上有许多小巴（301、302路）沿街吆喝“哲蚌寺”，两块钱拉到北京西路的水泥厂， 一下车就可以看见旁边停着一些拖拉机，乘拖拉机上去就可以了，一块钱一位。哲蚌寺的门票五十块，老规矩，当地人免票。

哲蚌寺的游览路线标记得很清楚，只要一路沿着Please come this way的牌子，基本上可以走遍所有不可错过的地方。

随处可见阿旺平措大师的照片。他是哲蚌寺的前任住持，一位伟大的佛学教育家，1997年圆寂了。

在措钦大殿三楼，供奉着哲蚌寺的寺宝。那是宗喀巴大师开光的弥勒菩萨像（见解脱强巴佛）和一只右旋白海螺。 这只白海螺是哲蚌寺新建时，宗喀巴大师赐予弟子扎西班丹的，被尊为佛祖所赠，而珍藏在寺内。

这里的僧人们都很可亲。从甘丹颇章到措钦大殿的路上，经过一个小店。 在小店逗留的时候，看见一位胖胖的僧人躬着身，努力想捉住地上爬行的一只飞蛾，怕它被行人踩着。 看他胖胖的手指头捏了好几次都没捏着，我就拿一页书让蛾子爬上去，放到路边树林里去了。 他脸上憨憨地冲我笑，翘拇指。又看到我脖子上挂的牌牌，就一个个地看。 看完问：“丹增喇嘛有没有？”我说：“没有噢”。小武问他有么，他指指心口说：“在这里！在这里！”

措钦大殿二楼东侧有个很不起眼的小屋子，里面却有许多很殊胜的佛宝。

一进门，左手就是三尊阿旺罗桑嘉措喇嘛请来的能言度母像。从左至右，分别来自江孜、羊卓雍错和那当。 另有一片天生石，上面生长有一张度母面容。

屋子的中央供奉着宗喀巴大师的牙齿舍利，舍利是放在一个嘎乌盒里的，托在一尊佛母手中。

屋子里还有一个个小柜台模样的搁架，里面是金汁制成的《甘珠尔》，工艺精细无比，在一些文字的笔画上还雕有微细的真言。 看护这间佛堂的僧人告诉我们，这套《甘珠尔》于1962年被十世班禅大师带到北京，1983年返还哲蚌寺，其中密意令人回味无穷。

措钦大殿一层的壁画极其精美，诸佛菩萨及护法或寂或怒，姿态或安详或激越，色彩热烈鲜明。 大殿正中主供文殊师利菩萨，双手结说法印，左肩莲花托经箧，右肩莲花托智慧之剑，慈悲端庄，微笑的面容中有一丝淡淡的哀伤。

大殿东侧壁下有一个三十米长的柜子，里面放的是一幅巨幅的释迦牟尼佛唐卡。 这个柜子的独特之处在于，门锁位于上方，合叶在柜底。 乍一看甚是无理，仔细一想，如果不这么设计，晒大佛时，得另请多少人扶着柜门，大家才能把这唐卡搬出来呀。

措钦大殿西侧有一个大厨房，据说节日时可以招待一万人，做饭时，人得沿着台阶爬到灶台上去，每口锅的直径大约有两米！

东侧墙根下有个小门，是宗喀巴大师闭关之处，可惜门口上了锁，没能进去。

从措钦大殿东边的山路走下来，经过了辩经院和郭芒院，郭芒院是哲蚌寺最古老最著名的佛殿。

哲蚌寺门口有许多乞丐，都是小女孩。个个伸出手来，只叫“呀咕呀咕嘟，咕叽咕叽！”（你是个大好人，求求你）不给她们钱，给她们买水喝。她们倒也不客气，点名要可乐，矿泉水不要，橙汁嘛，勉强接受。

下山包了一辆拖拉机，十五块，兼去乃琼寺（佛学院，考格西学位之处）。司机虽然讨价还价时绝不手软，在乃琼寺主动导游还是很热心的，看见关着的佛殿就去敲开门。在乃琼寺一层，看到了色达法王的像，甚喜。

晚上又去八廓街转大昭寺，晚上的八廓街和白天气氛大不相同，出现了许多乞讨的孩子，专拦内地人。小武走路稍微慢一些，就被一个小女孩抱住了腿，死不撒手，非要钱不可。旁边一群当地人也呼啦一下围了上来，既不说话也不动，就那么站定了，面无表情地死死盯着他们。小武对那女孩说：“没钱啦！”那女孩就顺着他的大腿往上摸裤兜。小武终于大怒道： “我是男的！你怎么学的你！”这时旁边一位藏族老太太才对小女孩说了句话，总算松手把小武放走了，围观群众也立刻无声无息地散了。

一个人走在大街上，常常听到一声“大兄弟……”

回头一瞧，有各色人等：老的，少的，男的，女的，一个人，两个人，三个人，很多人。 但他们的故事却大同小异：

大兄弟，你是本地人不？（不论你回答是或不是）我们是某地来探亲的，亲戚没找着，钱被人偷了。 兄弟，你要是能帮个忙，留个电话，回头我们还给你……

头次碰到，倒还有恻隐之心，慷慨解囊。后来他们好像一传十，十传百，都知道我是个厚道人了。 于是不论我到那个城市，总有人拦着请我帮忙，我不禁起了疑心，可就是没法抬脚就走， 人家客客气气地跟我说话呢，这样怪不礼貌的。

不过，我也有一点儿老实人的办法，最近用过两次。

第一次，一对老夫妻说回不了家了，让我支援点儿买火车票的花差花差。我说：“我送你们回去好了。” 就招手拦了辆车，带他们去车站，说：“我买票去，一会儿亲自送你们上车。” 就在我排队买车票时，余光里看到老两口悄悄地溜了，于是我也走人。

还有一次是在王府井，这次是一老妇一少妇，她们倒也不想回家，只是肚子饿，想让我支援点儿买晚饭的花差花差。 我说：“刚好我也饿了，我请你们去吃麦当劳。”她们一个劲地推辞：“那太贵了，怎么好意思。” 后来盛情难却，还是跟我一道去了。我按我的口味点了三个套餐，又加了两盒鸡翅。 不过她们吃得不太开心，似乎也不是觉得不好吃，看神色更像是吃得很心疼。

这样“助人为乐”一番之后，虽然自己破点费，可是总是能换来一天好心情。