坛城上的木火相合与金星

木星合火星。恰巧金星也在附近，东方天空一时绚烂。10月26日，木星合金星，11月3日，金星合火星。这期间三颗行星互相穿插，将非常热闹好看。

用长焦拉近木星，还可以看到它的卫星们，图中自上而下的三个亮点，分别是木卫一、木卫二、紧贴在一起的木卫三和木卫四。为了便于理解这次木星合火星的视觉距离，我在右下角放了个等倍的月亮。

木星合火星

东方泛蓝时，刚刚过了西大距的水星也来亮了个相。四颗行星同现东方，在我的知识库里，也快赶上公元前1953年的那次旷世黎明了。

金木火水齐现东方

有车停在我背后，问我哪儿看日出。我说因为东山的原因，喇荣只有日升，没有日出，还不如留在这里看四星齐现的盛景。她们不信，说“别人拍过喇荣日出的”，开车去别处打探了……好吧。

水星

雪粒子

刚才大太阳底下，后悔没穿薄些出来，现在却暗自庆幸。

雪后的喇荣

雪后的喇荣北山山坡

麻雀在雪粒子中翻找被击落的飞虫

起初我想，麻雀被骗了，以为天上下大米粒儿呢。再一转念，是我自己傻，雪粒子砸下来许多飞虫。

先是雀鹰（雌）试图猎杀喜鹊，但喜鹊逃脱了，然后就想掐死雀鹰，紧接着又来了家族的帮手，最多时四只喜鹊押着雀鹰飞。

这场仗打得互有攻守，雀鹰看起来是颓势，但边逃边打，只要看到机会就伸爪。没看到最终结果，双方翻翻滚滚地打到山坡后看不到了。

起初我只看花纹，误以为这是苍鹰。学习后了解，苍鹰的个头比雀鹰大（约56cm vs 约35cm），而打架的这只鹰比喜鹊还小一点点，符合雀鹰的尺寸。另外，苍鹰的尾翼正中间有凸出的尾羽，尾翼花纹的最末端是黑色，第六翼指不明显。打架的这只则符合雀鹰的形象：尾翼花纹的最末端是白色，没有凸出的尾羽，而且有明显的第六翼指。

摄于甘孜州色达县喇荣五明佛学院北山经幡阵。

没有雪山，就用云山cos一个吧。
 

没有大海，就用云海cos一个吧。

住在山上时，每天早晚无非是坐在屋子里看对面。不过高原晴雨不定，日子倒也不单调。

说实在的，喇荣学院不算是个摄影天堂。远景和局部特写尚可，中不溜的景十分难。单从建筑规划角度来讲，学院是个脏乱差的典型，各式各样的电线横七竖八地乱扯，布满天空，生活垃圾随处可见，现代的建筑材料——彩钢、塑料布、编织袋——随时抢镜头。好在秋冬时节，一天三变脸，四季都能看见。

或者，就去拍雾气或夜景，雾和夜，能够掩藏很多奇奇怪怪的东西。

@曲吉将灿说，最近他遇到一个去学院朝拜的波兰人。两人聊天时，波兰人说，他在欧洲所了解的藏传佛教不是喇荣这样的。欧洲那边以为，藏传佛教允许（甚至鼓励）吃肉，而他来到学院后，发现全山出家人吃素，不禁大为震惊。还有其它种种见解的差异，不再赘述。

我不禁想起宗萨仁波切在《佛教的见地与修道》书中那段痛心疾首的话：

如果你能公正地研读金刚乘典籍，就能了解到它们和佛法基本教义一点也不冲突。有些学者认为金刚乘不是佛法，而一再地否认金刚乘，但是他们一直都无法证明自己的观点；持相反立场的许多学者，则认为金刚乘是佛法的究竟教授。

然而，这些日子以来，金刚乘不再被当做须要躲避的教法，反而变成新潮而入流的东西了。欧美国家很流行修金刚乘，因为人们误认为金刚乘允许透过放浪的行为与情绪的满足就能成佛。虽然金刚乘被认为是善巧法门的一个原因，就是金刚乘配合人们的烦恼；但是因为某个法门符合自己的情绪就以它为道，可能是个完全的错误。金刚乘配合人们的烦恼，也不等于给你一张执照，让你放纵情绪、胡乱作为。今天人们修习金刚乘的动机，就很像有个人做了丢脸的事，寻找另一个具有相同罪恶秘密的人，然后两者都可以松一口气地想着：“啊，又不是只有我一个！”同样地，人们经常把金刚乘误用来确认他们已做或想做的事是对的——这是彻头彻尾的错误。

大众文化似乎已经接受了金刚乘，或者至少接受了它本身对于金刚乘的扭曲看法。多少世纪以来，金刚乘教法都是伟大金刚大师们紧紧守护的秘密，这些大师几乎都是以一对一的方式，把教法传给那些能够了解又能以它利益众生的弟子。今天，同样的金刚乘教法，却几乎在任何书店里都能找得到；而很讽刺的是，它们常被归为新时代一类的书。把金刚乘的教法商品化，并广为宣传，这实在是佛教历史中不可思议的悲惨状况。

近年来金刚乘的复兴和大发扬，是真的吗？好的吗？这非常有问题。在西方国家里，似乎主要把金刚乘用来核准烦恼和由烦恼衍生的一切行动；在东方国家，人们则把金刚乘当成可以魔术式地调整轮回、让他们满意的一种方法，持诵真言是为了致富、有权力、长寿与生意兴隆。许多这种商人以欺骗别人达到成功，间接上，金刚乘的修行被用来骗人——这种动机可以从灌顶、真言、手印和其他事物的渴望中看到端倪。这种对金刚乘教法肤浅而迷信的滥用，是一种对世俗权力与立即的满足渴望，而非企望成佛的征象。在这些以及其他谬误中，金刚乘正走向毁灭。

王贾停车场

成都北郊的王贾停车场，大车云集，古楼壁立，一定是各路好汉藏龙卧虎之地。

重点是，这里的9栋21号，有直达喇荣五明汉商店门口的货运。好大好大的运件，在这里运都是妥妥的便宜方便。老板娘是藏汉混血，姓杨，叫杨金花。接电话时有时显得心不在焉，通常是她家小女儿睡醒哭起来了。

老板娘说，做货运好辛苦啊，可是门措上师表扬过她，鼓励她“再做两年嘛”，她就只好咬牙坚持下去。

王贾停车场一景

王贾停车场一景

王贾停车场的建筑饰样

王贾停车场一景

王贾停车场一景

王贾停车场一景

王贾停车场一景

一爬上喇荣的西山，就看到支着三脚架等日落的各式单反，种种踩跨经幡，种种不听劝。
过了一会儿，西方飘来巨大雨幡，营造出美妙的风景。单反们却喊道：“雨来啦！撤！”瞬间跑了个干净。
尤其爆笑的是，雨始终没有淋到这里。

这说明，拯救傻冒需要很大的菩提心。
这话是不犯戒的说法，犯戒的说法是：对傻冒无法治疗也无须治疗。

喇荣佛学院·雨幡

因此，致扎堆十一出来的人们：胸前挂着单反，手里拎着三脚架，也不能证明你们会摄影。

那些迎面近距离拍人磕长头的：除非人家不在乎向凡夫磕头，或者把凡夫观为菩萨，否则会引发极大烦恼。看现场，还好那位修行人的道心很正。接下来的问题留给摄影者：你得消耗多少个大劫累积的福德，才能如此泰然地承受出家人的长头叩拜？
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