@义务讲解员朋朋在展厅里

@义务讲解员朋朋说：

今天很多小朋友趴地板上，仰着小脑袋边听边看，可能有人会觉不卫生，不礼貌。孩子们用自己最舒服的方式徜徉博物馆，是多幸福的一件事。我喜欢这场景。（大朋友就别学了，大家过了这年纪了）下周末试讲地中海，下下周末考核，期待早日上岗。偶遇@四月公益四姑娘，阳光心情都不错。（图片@溜达着的猫）

注意到反对的声音，认为孩子们在公共区域想坐就坐想躺就躺，而不在意其他观众的感受，不是正确的教育。

我的看法：

坐卧、追求舒适，是人的权利。在公共场合，反对的重点不是坐卧本身，而是坐卧位置、姿态、人数不恰当造成的堵路。俺对规矩不太看重，只要不堵路，俺也乐意坐着躺着。下面两图为卢浮宫和大英博物馆内景，这些照片是说：在博物馆可以很和谐地坐卧，并不会降低全民素质。

卢浮宫里坐着的孩子们

大英博物馆里倚墙而坐的年轻人

细看朋朋的那张照片，扎眼的不是娃，而是密密层层围着娃的家长们，实在很违和，要是能把他们赶走，感觉就好多了。

不管站坐卧姿态如何，人数是个根本的头疼问题，有一次参加@撷芳主人在首博的万历展讲解，人太多了，每次往展柜前靠时，都能挡住边上三五个展柜，另外撷芳也必须提高音量，理所当然地引起其他观众的不满。培养生力军、分散客流很重要，也方便孩子更舒服地坐卧。

可以试试进展厅前赶走过剩的家长们：

一、带领孩子和家长去一个安全开阔易寻的集散地，约定如果走失就到这里集合。
二、每个孩子挂一个集散地导引牌，一旦迷路，寻求工作人员的协助去往集散地。
三、家长们志愿报名，留最多三位陪团，责任是看好所有孩子们。
四、让其他家长自己玩去。

上面的照片里，卢浮宫的娃们穿的黄马甲很有用，方便家长找到万一丢失的孩子们，也方便工作人员留意到有孩子无人陪伴。但制作这个需要银子，得让@四月公益帮忙吆喝。

月全食，2011年12月10日

2011年12月10日，月全食。

坐在楼下的石凳上拍月食时，对面楼里一位四岁的小朋友套着一幅玩具望远镜，和妈妈也出来看月亮，给他讲了一下月食的故事。今天把这串照片email给他妈妈了，回信说，今天小朋友去给他外婆讲月食，用的是我昨晚的语言。

跟儿童说话的感悟之一：用平实的话。比如：月亮自己不能发光，而是反射太阳光。这句话在我上学的年代是教材用语，但我觉得对孩子不好懂，虽然当时我自己懂。我对小朋友说的是：太阳照到月亮上，你就看到月亮了。太阳照不到月亮上，你就看不见月亮了。

（两天后）又收到那位妈妈的回信：“我昨天把照片洗出来了，今天他带到幼儿园去给小朋友们讲了。刚才听老师说，他给小朋友讲的很清楚，还说是和一个叔叔一块看的月全食，是叔叔给他讲的，而且叔叔让他讲给小朋友。”

对@随手拍照解救乞讨儿童（以下称“此博”或“博主”） 的运作流程观察：博友看到疑似被拐儿童，拍照上传、使用@点名此博。博主转发当地公安或名人，并请博友在当地自行报案。当地公安通常无视，极端情况如@平安温州，还会点名博主处理此事（2月5日21:04），陷入死循环。当地名人通常转发、且仅转发。

警方不行动的原因：平时是司空见惯的乞讨儿童，现在无非在微博上多看一眼而已。名人转发且仅转发的原因：名人无权执法，且在和警方打交道方面，与庶民同样无力。但基于良心和形象，需要惠而不费地转发一下。

拍照上传微博对乞讨儿童有何影响，目前未十分明确。以我的观察：一是存照证明某时某地确有乞讨儿童若干，为报案留个网上证据。二是试图保护报案者，不让他们被警方刁难。报案者是破案率的分母，分母越大，警方越心烦。三是可以监督各地警方的运营，从网上施加压力。

这三点都只是愿望，具体效果如何，取决于警方。这些愿望听起来不错，但如果要存照，存在自己手机或相机里也是一样的。博友自行报案时，面对警方不作为的无力感、或被刁难的压力感，或许并不能得到缓解。 网上监督的效果如何，2010年咱们都看得清楚。博友最头疼的其实是和警察打交道，我对此博的最初期望是解决这个头疼，但看样子无法达到。

此博的副作用：人贩子或者指使孩子们上街的那伙成年人——千万别以为他们没文化、不会上微博。此博方便了所有人，也包括他们。警察不作为，被投诉的最差结果就是训诫，人贩子看到孩子照片的结果呢？我相信他们的反应比警察更加迅速有效。

综前所述，我决定不向@随手拍照解救乞讨儿童提供图片资料。

早晨七点钟接到葛老师的电话，说，早晨四五点，豆丁被车轧死了，地上满是血……

豆丁的最后一张照片 无常示现。可是豆丁刚刚生下几个孩子，现在还没断奶，如果不能很快找到它们，它们就活活饿死了。豆丁一直很警觉，每次问她孩子在哪儿，她立刻往地上一趴，哪儿也不去，哪儿也不瞧，唯恐我们猜出来。现在她死了，这个秘密就没人（猫）知道了。

小武用了次文殊占卜，显示豆丁的孩子在密友的帮助下可以找到。晚上出去找了一圈，到豆丁常出没的地方去转，心中还想着，说不定葛老师没有亲眼看到豆丁的尸体，只是听别人描述的。也许再站一会儿，豆丁就像往常一样晃晃悠悠地出来了。她还有没断奶的孩子，怎么能就死了呢？那天数了数她的奶头，五个被吮吸过，也就是四五个孩子……

豆丁的小猫咪们现在在哪里呢？

每人一条哈达

早晨又去经堂念经。念罢，曲吉尼玛仁波切跟大家做了相当长的一段开示，僧众们还爆发过几次大笑。 不过仁钦沃雄翻译得相当简短，说你们来这里，路很远，条件也不好，招待得也不周到，请你们不要生气。 汉族那边，客人来了献花。藏族这里，客人来了就献哈达，和献花是一个意思。 今天，我们用藏族人的礼节欢迎你们到来，准备每人送你们一条哈达。

昨晚仁钦沃雄和我们聊天的时候，也提过最后一句话：“每人送你们一条哈达”。 今天我忽然发现，这句话是有歧义的：

一、我们每人得到一条哈达。昨晚我是这么理解的。
二、每位僧人送给我们每人一条哈达。我们每人得到的哈达数等于僧众的人数。

我瞄了一下僧众的手，发现每人都握着一团哈达，就知道第二个意思才是正解。 于是我们就成了哈达蚕宝宝了。

晚饭后，才嘎忽然拿着地球仪进来了，问我们：“活佛问你们：这条线是不是太阳走的路？” 我过去一瞧，那上面赫然写着——黄道！

赞叹之余，我跑到仁波切的房间里，向他细细地解释，仁波切听得很入神。 我正准备退出来时，小武进来了，他说有个问题要问。

他问的是关于游戏《魔兽世界》的事情。已经有许多节目作了报导：有的孩子跳楼自杀，找到电梯里的监控录像，看到他若无其事地乘电梯到顶楼，然后一个生命就消失在电梯外了。翻看他留下的遗书，发现他留下了四份，其中三份是留给了这个游戏里的角色。另外一个报导，是个天津的孩子，玩得手足振颤，两眼发直，说话都不利索了。

小武想问的是，这个游戏究竟是怎么回事？可是，还没有等他把问题问出来，一直在凝神谛听的仁波切开口说话了，他对才嘎说了很长一段话。才嘎对我们说：我汉语不好，翻不来，大概意思是，这个游戏是许多魔加持过的。每个玩游戏的人身上带一个牌牌，不一样的牌牌是不一样的魔，玩游戏的人也会被魔所加持，做出不好的事情……活佛说，不用担心，会好的。

我们拜谢了仁波切，退回自己房内，把这些话跟铄铄她们讲了，我们不明白的就是仁波切说的“牌牌”——网络游戏到网吧就可以玩，要什么牌牌呢？格桑拉姆却知道这个，说：“就是点卡呀！玩魔兽的人去买点卡，可以加装备的，点卡上画有魔兽的角色图片。”

至诚顶礼智慧、慈悲、勇猛的上师曲吉尼玛仁波切！

08:08，离开昌都。11:42，宋拉爽山口，4481米。15:30，车到江达。从昌都到江达的228公里到处都在修路，黄土遮天蔽日。

到了江达就赶紧找车去德格，找来找去没找着，正在着急时，一辆空小面驶进了停车场，车牌是四川的。 我们扑过去问他去不去德格，车里有俩小伙子，说：我们刚刚从德格开到江达……来这里玩的。 小武说：江达有啥好玩？全是烂石头破土路，回去回去！

于是我们就上了车，七十块一个人，旅伴也换成了一胖一瘦两位朋友。

16:45离开江达。19:23，车经过金沙江大桥（海拔3045米），此时的金沙江还很窄，水量相当小，所谓的金沙江大桥也就五十米长。 过得桥来，回头望去，江对岸有一块刻着“西藏”的巨岩，提醒人们：你们刚刚过的，是川藏的界河，你们已经离开西藏了！

那两个小伙子很热情，从我们一上车，他们就致欢迎辞，听起来跟专业导游似的。 再交谈一会儿，知道他们在德格的林业部门工作，今天俩人请假出来玩，不料刚到江达就被我们赶回来了，也算有缘。

不知道是不是心理作用，一到四川这边，连空气中都弥漫着清新的气息。 心情也好了许多，因为再也看不到江对岸的人们那种敌意的眼神了。 路上的藏族孩子们看我们的车经过，一个个停下来敬队礼，我们受宠若惊，还礼不迭。

20:00，车到德格。住在二十块一张铺的一家家庭旅馆。