早晨08:00出发，先到西藏宾馆接了两位女孩——小刘和小辛，珠峰之旅开始了。

第一个目的地是羊卓雍错，在朗卡子县。车贴着拉萨河右岸往贡嘎机场的方向走，途经聂当大佛。 这是一座面朝拉萨方向的浮雕，主尊是释迦牟尼佛，旁边是长寿三尊（无量寿佛、白度母和尊胜佛母）。

再往前走，就是聂当卓玛拉康。“卓玛”在藏语里是“度母”之意，“拉康”即“宫殿”。 之所以有这个名字，是因为这里供奉着一尊能言度母，曾经把加持咒传授给阿底峡尊者。

走进卓玛拉康的大殿，就看见一位僧人举着一支小小的手电筒，正在给几位藏民指点佛龛里层层栅栏后的一尊像。 有看得到的，也有看不到的。他回头看见我们，问我们从哪里来。 听到我们说北京，他就去拿钥匙，把佛龛打开，从中拿出那尊度母像，说， 如果北京来的人看的话，他就可以做主把这尊像请出来。如果是本地人的话，得去找住持咕叽咕叽（藏语，恳求的意思）一下才可以。 一边说着话，一边给我们取了几条哈达，又用度母像和一枚白海螺在我们头顶加持了。

从卓玛拉康出来，上车继续前行，车在曲水跨过雅鲁藏布江大桥，到达南岸。在那里有一座水葬台，系满了经幡。 一到南岸，车就开始走曲曲折折的盘山道，时值雨季，山上云雾缥缈，车就在其中穿行。 看着天空颜色灰灰的，心里担心，再过一会儿，能看得到蓝色的湖水么。

10:25，车越过了一座山口后，我们终于看到了羊卓雍错。 羊卓雍错在藏语里的意思说法有两种：一是“高原草场之玉湖”，一是“天鹅湖”。哪个说法更准确，尚有待考证。 刚才山路上的天气虽然不好，但靠近湖水这边倒还不错，只有一层薄雾，在碧绿色的湖水上来来去去。 虽然和纳木错齐名，羊卓雍错的风格迥然有别。在纳木错，我们看到的是一望无际的壮阔水面； 而在羊卓雍错，是蜿蜒曲折的山勾勒出的温柔秀美的湖岸。

沿着羊卓雍错水边小路，进入桑丁寺所在的半岛，遭遇了珠峰之旅的第一段烂路。 车在深深的辙印里面东摇西颠地晃着，泥点滴滴答答地跳到车窗上来。 我们看着路边平坦的牧场和打滚撒欢的马儿们，神往地说：如果咱们不走大路而是走草场，可能还快些。 司机大乐，道：你看着这草场挺平，其实全是稀泥，车一上去就陷了。

12:20，终于到了桑丁寺。这是一座女活佛住持的寺院，建于十四世纪，历代的寺主都是多吉帕姆（金刚亥母）的转世， 寺中其余僧人都是男众。现在的寺主多吉帕姆·德庆曲珍，是第十二世金刚亥母。

桑丁寺门票十块。遗憾的是多吉帕姆不在寺里，寺里的僧人导游，带我们走遍了几乎所有的殿堂，还分发我们每人一包甘露丸和一个金刚结。 寺里最高的一个小殿，只允许男人进入，进去一瞧，是护法殿，地上铺满了青稞。护法殿的主尊是大威德金刚。 小武问，可否带些铺地的青稞走，僧人为他抓了一大把。

临出护法殿时，我们好奇地问，护法殿不允许女众进入，可是多吉帕姆是此处住持，她能不能进这个殿呢？答案是——不可以。

离开桑丁寺，从羊卓雍错返回曲水，午饭罢，沿着雅鲁藏布江，一路不停直奔日喀则，途中阴晴不定，偶尔有雨。

在日喀则住在扎什伦布寺对面的刚坚饭店，这是扎什伦布寺的寺产，柜台极高，恍若当铺一般。 住六十块一人的三人间，不幸和一位司机同住，呼噜打得山响，他的床头柜上还放了碗吃剩的萝卜面条，屋子里弥散着萝卜味儿。 半夜还有人来梆梆梆地敲门，为的是收他吃剩的碗，令人喜怒交加。

抵制：曲水雅鲁藏布江北岸的四川饭店，回锅肉竟然做成一盘大肥肉，而且一屋子苍蝇。