“般若”是把双刃剑。当以行动体验它时，它是最高波罗蜜。当把“般若”挂在口头，用来抵御批评时，这个词是自我伪装在修行的掩体：“不要执著嘛，一切都是般若空性嘛，如梦如幻嘛。”

见地比虚空高，取舍因果比微尘细，才是修行人的态度。闻思时聪明得像文殊菩萨，持戒时一根筋犹如牦牛藏獒。反过来做，就要了亲命了。一提起戒律就祭起“如梦如幻”的法宝，想到自己的烦恼却执为实有，实在不是个事儿。

胜义谛和世俗谛的术语，不能混在一起说。二谛本不矛盾，胜义谛的“常乐我净”和世俗谛的“苦空无我”没啥冲突。胜义谛是目标，世俗谛是方法。如果把游戏反过来玩，心里追逐着世间的苦乐，却用胜义谛的词语打掩护，那就是波旬在修行。

一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观

新年三天，把自己关在家里抄写《金刚般若波罗蜜经》。本来以为是个很大的工程，实际上，只要开始写了，就越写越顺畅，只花三天就写完了，我原以为会花十天以上的。

写完回头一看，发现字体变了很多次。写最初几张时还手生紧张，写到中间，放开了心情，字体也随之开合，到得后来，“如梦幻泡影”时，就又收回来了，圆笔为主。

人说，楷书抄经时的字体要统一。不过我既不是书法家，也不是证悟者，看这字体的变化，就权当做倾听自己的心在纸面上演奏的曲子吧。