关于灌顶，最近遇到更离谱的：一位想向我推“原始点”的半老太说，过去灌过好多顶，也不太清楚级别。到喇荣书店去买书，问她灌过顶么，她说灌过，书就顺利到手了（面有得色）。又说她很好学，每次灌顶前，都弄到法本提前预读（顾盼自雄）。

我听了之后很是痛心。我不敢判断别人，但如果我这样做，那是妥妥的盗法了，也不知她这么做多少年了，还有没有机会。本着治病救人的心，我还是跟她介绍了一下关于灌顶的最基本知识。她听完后面如死灰。我从此向僧人借了个止语牌戴，希望别再和此类人说话。

看到一些现象后很心痛。不说引言，直接入题。

一、定义。灌顶是什么？灌顶不是什么？

灌顶，是佛法的金刚乘修行分支里，传法的唯一方式。灌顶是传法者对得法者的授权，这个授权的前提是，得法者承诺，遵守传法者所订立的条款，即“誓言”。

誓言是金刚乘的戒律。戒律在小乘被称为“律仪”，在大乘被称为“学处”，在金刚乘被称为“誓言”。遵守誓言，亦即遵守戒律。

因此，复述灌顶之定义如下：灌顶是在弟子允诺遵守某些戒律的前提下，上师授予他（们）修某种法的授权。

索达吉堪布的一次面向全球直播的网上公开课上，英语传译提到“灌顶”时，用词是Empowerment，很精确。

灌顶不是摩顶（俗称的摸顶），摩顶充其量是“加持”，类似运动场上的拍拍肩膀：“好小伙，加油！”

灌顶不是顶礼佛像经文，上师用佛像或经文法本放在弟子头顶，依然只是以佛法“加持”弟子。

灌顶不是会供，会供是对佛菩萨的供养，没有上师主持亦可进行。

灌顶不是吃甘露丸喝甘露水，或者把甘露水拍在脑门上。

灌顶不相互通用，参加一次灌顶不代表自动获得了修所有法的资格。就像发了语文课本，不代表在里面能找到数学题。想学数学的话，得再去接数学的灌顶。

灌顶有高低之分，被授权学习大学内容的默认可以看小学的课本，高年级的可以看低年级的内容，反过来却不行。

灌顶有认真的和不认真的，不认真的叫结缘灌顶，几乎没有誓言需要守，如文殊灌顶、长寿灌顶、财神灌顶，目的是广结善缘，为众生种下解脱的种子。认真的叫密法灌顶，上师和弟子之间、弟子和弟子之间，都要互相仔细观察，确定不会有失毁誓言的情况下，才敢做灌顶。

举例：书本封面写“未经密法灌顶者严禁翻阅”，则仅仅是在集体拜谒时被某活佛摸过顶的、吃过几颗甘露丸的，或者仅仅参加过几次长寿灌顶或者会供的，都没有资格翻阅或旁听书本内容。只有接受过密法全套四级灌顶者（宝瓶、秘密、智慧、句义）才有资格。如果书本封面特别注明某位秘密本尊，例如“大威德金刚”，则连接受过四级灌顶者也不能轻易翻阅。喇荣佛学院书店里，许多书目已经下架，因为不知道或者无视规则的居士们蜂拥来买，没接过灌顶的也敢翻看，为了对他们慈悲，预防盗法之过，只好不再进书了。

参加了灌顶仪式，不跟着念诵誓言也没想遵守誓言的话，不视为得到了灌顶。

二、参加灌顶前要注意什么？

要弄清楚灌顶的性质和内容，是结缘灌顶还是密法灌顶？灌顶内容是哪个法？类似于：是大教室还是开小灶？是语文课还是物理课？

要弄清楚传法上师是谁，来历如何，是不是可靠，有没有负面新闻，你以后会不会讨厌他，会不会说他坏话。

如果是密法灌顶，要知道和你一起开小灶的同学都有谁，你以后会不会讨厌他、会不会吵架打架互相说坏话。

要知道此灌顶的参加资格，以及可以事先知道的誓言。例如想考六级证书的，得事先拿到四级才行。

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五明佛学院的金刚萨埵法会今天结束。经堂共修是从藏历四月初八（佛诞日）开始，这也是校方公示的开始日期，不过，如果未获得四月初七的四级灌顶（门措上师授予），则绝无资格念诵法会所用的仪轨，所以更稳妥的说法是四月初七开始。

流程如下：

四月初七上午，门措上师授予灌顶。
四月初八至十四，共修金刚萨埵心咒，每人至少完成四十万遍（数学上是四十四万遍，多出来的百分之十，用来补偿口齿不清、昏沉、跑念的时候）。这七天内，每天共修四座，每座都是一套完整的仪轨，从《八圣吉祥颂》开始，以《普贤行愿品》回向结束，持续两个小时：

07:00 – 09:00
10:00 – 12:00
14:00 – 16:00
17:00 – 19:00

四月十五，共修《药师琉璃光本愿经》四座，时间表和共修金刚萨埵心咒的每天四座相同。