喇呼拉·桑丁寺壁画

喇呼拉这个名字也许听起来陌生，或者说，简直听起来不像个名字。不过，如果你听说过罗睺、计都，可能就会有似曾相识的感觉了。喇呼拉就是罗睺星，是为了计算日月食而引进的一个虚拟的黑暗天体。在佛教里，虽然被视作一位凶神，这颗虚拟的天体被看作是除日月之外的恒星行星的首领。

喇呼拉的实际发音是Rahula，第一个音在汉语里没有，只好用“喇”字代替。他还有个汉语的译法叫做“大遍入者”，有人把他和“遍入天”当作同一位，误。遍入天是印度教的世界维护者、毗湿奴的中文译法，而喇呼拉非但不是毗湿奴，而且简直可以说和毗湿奴相当不对付。

当天人和阿修罗一起搅拌乳海，获得不死甘露时，阿修罗的一员——罗睺——混在天人之中偷喝甘露。他被日神和月神认出，告诉了毗湿奴。毗湿奴把罗睺拦腰砍断，可他已经服下了不死甘露，上半身化为黑暗之星，追逐吞噬打小报告的太阳月亮，造成日食和月食，但因为他已经被砍断了，所以被吞下去的日月又会很快出来；龙形的下半身则化为彗星，满天乱窜。在梵语发音里，他的上半身依然叫做Rahu（罗睺），而下半身被称为Ketu（计都）。也有说法称，罗睺是白道和黄道的降交点，计都则是升交点，月球运行到升降交点附近，易发生日食或月食。

在佛教里，喇呼拉被吸收为护法，能自在摄受五大——地、水、火、风、空，所以称大遍入者。

释迦牟尼的儿子也叫Rahula（罗睺罗），不要把他们当作同一位。罗睺罗很乖巧的，沙弥第一，没干过遮天蔽日的事。释迦称他罗睺罗，大约认为孩子是自己出离的障碍。

喇呼拉的造像，最显著的辨识特征是浑身的眼睛、肚皮上的人面和大嘴巴、龙蛇形的身体、和一张拉得满满的弓。仔细看，他的几层头颅里面，还有个乌鸦头。速记：有鸟有人有龙，水陆空齐全，可以遍入五大了。常见四条胳臂，一对张弓搭箭，另一对则一手持蛇索一手举胜利幢。龙蛇形的身体遨游在血海里。

顶图是西藏羊卓雍错湖畔桑丁寺的壁画，是喇呼拉的经典造型，注意左上角的月亮，显示着他和太阳月亮的爱恨情仇。下图是首都博物馆的明代西藏金铜造像，简版的喇呼拉，没有浑身的眼睛和肚皮上的大嘴巴，也不是忿怒相，只有张弓搭箭的手形、盘曲的蛇形身体、和第三层头颅正中的乌鸦表明他的身份。要注意左上手拿的并不是弓，而是蛇索，弓应在左下手上，已经丢失了。

喇呼拉·明·西藏