咒王塔系解脱

自我很狡猾的，善于利用一切可以利用之物壮大自己。有时，它会隐藏在“修行”的伪装下，假装在消灭自己，而实为舔舐自己的伤口。当它再次出现时，比以往更为强大。本是设计用来摧毁“自我”的佛法和导师，却反被拿来做了“自我”的装饰。比如：“某某仁波切是我的上师，上师可喜欢我了。”

——宗萨仁波切的这段话，和图中的画面还是很双关的吧。警惕，警惕。

昨天看到一则，某人贴了萨迦法王在候机厅里接见弟子的一组照片。评论里有人随喜赞叹po主“拜见法王的功德”，po主回复：“我可不是去拜见的，我是法王的弟子。” 宗萨仁波切在《Almost Buddhist》里说：“自我”利用一切可利用的东西来壮大自己，包括本是设计来摧毁“自我”的导师。

鸠摩罗什译的金刚经有不少版本。我抄写金刚经时，把手里有的版本对照一遍，凡有不同的，采用字多者。只有一处例外，这个版本的“若非有想、若非无想”，其校勘记录里也写：原句是“若非有想、非无想”，“若”字是新版校勘时加上去的。其实这个字加错了。“非有想非无想”整个是一个词，不可拆分。

“若非有想、若非无想”

“若非有想、若非无想”的校勘注释透露的真相

从此，因果上说，众生诽谤你，对他们自己很不好；从此，修行上说，众生诽谤你，你也只能忍着了。向耶因诺沃学习吧：他经历了“文革”、“你懂的”，每次都不起心念，还说要让跟他结孽缘的众生也得解脱。时刻和耶因诺沃相应，不对众生生气，也不由着他们作（第一声）。行为处事和佛菩萨一样，心底里不把自己当众生，就是佛慢。这个要有，可以有，必须有。

城墙总是垮塌，可以怪风雨，也可以怪白蚁。风雨是老天爷赏的，我们无可奈何，但白蚁总是有办法治的。

痛苦像虚空一样，无处不在，不是靠逃能逃得掉的。觉境也像虚空一样，无处不在，不是靠追能追得到的。

办了一下午事，回家前，天阴沉沉地、半下不下地滴滴点点，刚进家门，雨大了些，心里暗爽道：老天真给面儿啊。爽没多久，又发现背包里一直装着把伞，成就感登时烟消云散了。

最近和一个朋友聊天，他在捐助@微公益提到的患白血病的孩子们，做得越来越苦恼。每次他捐助后，他的名字会列在那个捐助项目下。是的，可以理解这是一种帐目公开，但结果是他登时会收到一大群@或者直接找上门来的伸手评论。建议微公益把昵称隐去，只罗列此人的微博数字代码（并隐藏至少两位）。

后来我有点闲钱了，开了个头，初步体会到了这种心理压力。起初我认为微公益禁止这种伸手求助，后来看看他们的官网，他们是把到处艾特人写在给求助人的攻略里的。既然他们没有排队机制而是鼓励人伸手乱跑，那我也承认现状，有多少钱办多少事，谁先伸手就先给谁吧。也别讨厌伸手上门的人，毕竟自己没钱无非是不捐，他们没钱就会死人的。

也呼吁白血病孩子的家长们，你们的难处和急迫心情大家理解，但请不要逼迫人行善。相比之下，你们毕竟都已经都被微公益认证为真，总会有人照料到孩子们，算是很幸运的了。请不要再主动出击，把本来收入不高的善良人们吓得不敢再碰公益。

见一件事就处理一件事。见好事当好事办，见坏事当坏事办，尽到自己的心，不猜人和事背后的含义，对人对己都少些烦恼。自己的心事已经够多，不用再加了。

对别人笑一笑，自我就开始作祟，期盼别人回个笑脸，有这个希望在先，就有了看不到回应时的猜忌。这说明没把自己的笑布施出去。我们送给乞丐一条裤子，一盒饭食，是因为他们饥寒，而不是因为他们会说谢谢。如果对布施尚求回报，就更难做到三轮体空的布施。