五明佛学院的金刚萨埵法会今天结束。经堂共修是从藏历四月初八（佛诞日）开始，这也是校方公示的开始日期，不过，如果未获得四月初七的四级灌顶（门措上师授予），则绝无资格念诵法会所用的仪轨，所以更稳妥的说法是四月初七开始。

流程如下：

四月初七上午，门措上师授予灌顶。
四月初八至十四，共修金刚萨埵心咒，每人至少完成四十万遍（数学上是四十四万遍，多出来的百分之十，用来补偿口齿不清、昏沉、跑念的时候）。这七天内，每天共修四座，每座都是一套完整的仪轨，从《八圣吉祥颂》开始，以《普贤行愿品》回向结束，持续两个小时：

07:00 – 09:00
10:00 – 12:00
14:00 – 16:00
17:00 – 19:00

四月十五，共修《药师琉璃光本愿经》四座，时间表和共修金刚萨埵心咒的每天四座相同。

金刚萨埵如来

“金刚萨埵”这个词，是汉梵结合。如果是纯汉语，就是“金刚有情”；如果是纯梵语，发音就是“班匝萨埵”。藏文发音是“多吉森华”，是全意译版的，不是藏梵参半。

关于金刚萨埵如来，因教法的需要，有几个不同的版本。

金刚萨埵如来

一个版本说，金刚萨埵是本初佛之一，没有化现过众生相，恒在光明境中（更精确的说法，是他本身就是光明境）。本初佛的不完美解释请见“金刚持”一章。

另一个版本说，金刚萨埵发过大愿，凡至心向他祈祷的修行者，他必为之灭罪消愆，否则誓不成佛。而今他已经成佛，因此向他至心祈祷者，必能消除过往所造的罪业。从这个版本来说，金刚萨埵又似是入过世的。

又有版本说，金刚萨埵即五方佛之东方不动如来，佛国称“现喜刹土”。还有版本说，金刚萨埵是普贤菩萨或金刚手菩萨。

我不懂佛法奥义，能够支吾一下的是，这些版本哪个是最正确的，其实并不重要。从究竟法理上来说，佛和众生都是一体无异的，佛菩萨之间就更加没有区别了。

从造像法度上来看，金刚萨埵是十分独特、易于辨识的。

金刚萨埵身体白色，全跏趺坐。大部分的造像，是左手持金刚铃，铃口朝上，置于左侧腰间；右手持金刚杵，立于心口。铃表智慧，杵表慈悲，这个不需赘言了。

金刚萨埵如来的形象很难和其他佛像混淆。偶然能看到一些非典型姿态，例如最下面一幅图这尊，手印是说法印，乍一看会以为是八大菩萨的某一位。但八大菩萨没有这样的肩花——最相似的也就是金刚手菩萨，肩花上有一柄金刚杵，但没有左肩花的铃——所以还是可以判断是金刚萨埵如来。我是先看造像猜身份，再看标签，确实验证了这个想法，再把这个思路分享给读者，而非我说他是谁、他就是谁，所以觉得这些总结还是可以经得起推敲的。

顶图和底图的佛像是故宫博物院所藏。右侧小图和下面第一尊现居首都博物馆。但下面这幅图有点可疑，起初我一看身形很熟悉，采信了首都博物馆的标签，贴上来了。后来微博遇到高人，@米斯特琦指出，右手执十字金刚杵且有三目者，应是摧破金刚（多吉南炯）。对此，我完全同意，自己再加一条：“面容若怒若笑者”。向高人致敬！

“金刚萨埵如来”，疑似“摧破金刚”

金刚萨埵如来