和学汉语的小朋友聊学院轶事。每逢法会时，小偷菩萨们就会光临学院。去年，金刚萨埵法会时抓了六个，后来年底前又抓了三个。有一伙小偷，自己开车从甘孜县来的，得手后就跑。学院的管家们也不是白吃干饭的，开车一直追到甘孜县，还把这一伙拿着刀和电棍的小偷制服了。

还有骗子，趁法会时，假扮僧人候在学院大门口（离学院腹地还有三、五公里），大群居士一下长途车，他们就迎上去：“阿弥陀佛！你们到了！上师派我们来接！”热心帮着背包拉箱子。居士们还挺高兴：“哎呀上师加持！”骗子们走得比刚上高原的人快得多，很快就连人带包消失在茫茫夜色中了。

为了避免热心“僧人”拎包案，学院后来逢法会时，就会组织一个纠察队在学院门口附近巡逻，学汉语的小朋友也值过几次班。极乐法会将近，顺便再提醒一声：除非你事先联系过，否则根本不会有人奉上师之命、在学院门口迎接大家的。

学汉语的小朋友也曾是个狂野不羁的人儿。他三年前一个人跑到西藏那边，骑行过日喀则、萨迦、山南地区。萨迦附近全是沙漠，他一天没喝水，几乎渴死。晚上下雨，沙漠里发洪水，他手捧着浑水灌了个饱。

在珠峰附近，他手拄一根木棍，脚踏无冰爪登山鞋，一个人登顶了两座无名却同样终年不化的雪山，我笑道如果有一对冰爪你可能直接上珠峰了。问他有没有怕过，他说有时看着下面淡绿冰冷的冰川湖，还是很害怕万一失足死在这里，灵魂会一直困于此地。他说，他一直念着莲师七句和度母心咒。

小朋友爬雪山时没戴（没有）登山用墨镜，在山上时就觉得眼睛刺得生疼，从一座雪山下来后，瞎了五天。他脑门上有道伤疤，是在家乡遇到山崩时砸的。他说，那时手术水平不高，所以留了道疤，还好是在脑门上——康巴人说正面有疤表明打仗勇敢，逃兵的伤疤才长后脑勺上。

小朋友说，玉树地震时，他去过那里。我问他是随着索达吉堪布的救援队去的么，他说那时他还在炉霍，没来学院。一听说玉树地震了，他扛着一卷被子就出了门。当时炉霍街上乱哄哄的，大家都想往玉树跑。他和几十个喇嘛好不容易挤进了一辆大金龙，严重超载的车里，大家只能站着，一路颠簸到了灾区。

他们到灾区时已只能算第三波：玉树本地的僧人最先展开了救援，其后是军人。他们没有专业工具，就去做后勤、搬尸体、在废墟里寻找整理灾民财物。“我帮一家人捡出了一杯子金银首饰。”他说。那时他感受到了语言不通的窘境。问这房子有无人住，对方说了个否定词，听着像没有，其实是不知。

前天给小朋友讲了三种问句：设问、疑问、反问。昨晚小朋友给我讲藏文“发音动态”概念时，这么开头：“今天说发音动态。什么是发音动态呢？就是……”这个开头，遭到了我排山倒海的表扬。

教人语言也能加深自己对语言的理解，留意到过去自己常常用、却被忽视的东西。昨晚，小朋友用“经验”造句：“县城里有个咖啡馆，我常常去，我喝咖啡很有经验。”我听到一半就掩口胡卢了，告诉他：“经验”除了自己熟悉，还得是别人不熟悉的。他心领神会，再造一句，就是“爬雪山很有经验”了。

小朋友学的是因明班（逻辑学），为此我特别要教他汉语的因为所以、如果那么、只要就、只有才、虽然但是、等等。藏文里似乎没有和“只有才”语序相同的对应词，只能用“如果要、就必须”来代替。让他明白“只要就”、“只有才”和“因为所以”的区别，还举了个“因为车撞了狗，所以狗死了”的例子。

“某某得了乳腺癌，转过坛城就好了。”得了吧，这么不高雅的话题……连释迦牟尼都成舍利子了，你的身体能指望谁。转完坛城后该怎么死还怎么死的例子，恐怕找一万个也有。佛法可不说让人长生不老，而说：该病的病吧，该死的死吧，我只帮你们找到宁静。

一个以神神鬼鬼的气氛为特色的“居士林”，其中没事就“开开天眼”给人看因缘的“大师兄”，自家老公生病去世了，哭得嗷嗷的。按理说，哭也是人之常情，但她哭的主题是“上师佛菩萨居然不管她老公”。这就奇了，整天帮人看前世今生的，难道没留意到世界上没有不死之人么？

如果把“转坛城”替换成“去医院”，恐怕乳腺癌痊愈的案例更多，医院岂不成了一个更神奇的地方？

有人的心思恐怕是这样的：坛城不仅是医院，还是托儿所、学校、取款机、招生办、婚介所、养老院、求职处、警察局、美容院……一切要风得风要雨得雨的机构总集。

可坛城所代表的佛法却说：谁乐意管这些陈谷子烂芝麻的破事儿，你们这些不切实际的幻想，连同“你们”自身，如果有一天轰然倒塌，才是我喜闻乐见的。

实在捉急，帮对手支招：说我朋友的坏话也罢了，别把我一道说进去。这等于打了个“此为胡说”的标签。但凡见过我的都知道，我的人格魅力已经达到了“凡说我干坏事的，自己必然是坏蛋”的程度。另外，挑一挑泛泛之交也罢了，我有两三个朋友是十几年的交情，铁杆帮亲不帮理死党，挑不动的。

其实这一年来，我一直劝好友起出离心，学安忍，莫翻心情垃圾；起慈悲心，多想想你们的好（那时看起来确实是真心真意的啊，直到现在每每忆起我都很感动），多悲悯你们——你们或许也是迫不得已呢。但现在知道我被陪绑了，我虽然还是很悲悯你们，却也只好改变一下方式。

至于“说哥坏话就会被当作坏蛋”的自信，其实也不算自信，而是一种现象。除了对哥因爱生恨的人外，哥只有朋友没有仇人，这大概是哥几十年来没说过一句粗暴话、肮脏话、虚伪话所换来的福报。哥也很惊讶于这福报，哥也想回归自然，公平地帮朋友掐架，没办法，回不去了。

前头说的都是世间事，出世间上说，M上师口述、S上师翻译，说我“有正知正念”；X上师说我“福泽深厚”，我虽不作是念，却也必须承认自己确实还不错，以后慢慢领会。骂朋友拿我陪绑，等于把朋友当场释放。我过去一直不吭声，就是想多磨磨他的性子，你们不要这么快结束对他的摧残嘛。

综前所述，你们骂我那朋友原本可以，可他穿披单了，骂他对你们自己很不好。写到这儿我也了解拉我陪绑的心情了，安全一些。可是哥从学历、逻辑、记忆、辩才、体力、相貌、人品、福报上完全碾压你们，虽然没出家，你们也毫无胜望，并有失去已有朋友的危险，还是集中火力磨炼他吧。

“八国联军火烧圆明园”的错误认知为什么总是辟不掉？因为“火烧圆明园”是个屈辱记忆深刻的大事儿，“八个国家合伙欺负咱”也是个屈辱记忆深刻的大事儿，人脑子容易把这种大事儿串起来。你要是说八国联军没烧过圆明园，一般人想不出他们还干过什么，就认定你不过是个洗地党罢啦。

我感觉，慈禧的超长待机也是原因之一，这两次事件发生时，她都在世（一次25岁，一次65岁），两次的身份都仿佛是“慈禧太后”，好像时光没有流动一样，人们更容易把这两件事混起来说。

其实，火烧圆明园时，咸丰帝仍在世，慈禧还没做太后。但咸丰帝在圆明园被毁次年就挂了，很容易造成时空错乱。

大众对于晚清屈辱史的印象，大致可以概括为这样：以英法联军为首的八国联军发动鸦片战争，欺负中国六十多年，先烧了圆明园，再逼着中国到处割地赔款订条约，小日本也趁机占便宜。

洗个澡。
洗澡是因为觉得身上脏了，粘乎乎的难受。
洗澡也是因为心底里明白身体本身并不脏。
如果身体本身是脏的，就没希望洗干净。
身体只是粘上了脏东西，油和灰。
所以我才有信心去洗澡。
我用肥皂沫去掉油灰，又用清水把油灰和肥皂沫一起冲掉。
油灰、肥皂沫、和水，最终都不应该留在身上。
所以把水也擦干净，晾干身体。
我就又是爽爽利利的一个人了。
这个人和洗澡前的那个人，其实没两样。
我并未得到一个干净的身体。
只是认知了它而已。

手书《心经》局部

4月16日的大半夜，脑子里忽然跳进手写经文换大家素食的主意，三个半月过去了，小小地总结一下。

先说我这边，按照动机、执行、效果来谈。

先说动机，为什么有这么个主意。去年神变月时，我为了积累“功德”，起了抄写经文的念头，那个月总共抄了四遍《金刚经》，后来离开北京前，以“你放生我送经”的方式陆续送人了。今年再写，则有一些顾虑：一、放生是个看起来很容易完成的事，出钱就行，排队太长会把我累残。二、放生又是个实际上很难做好的事，没有质量标准，做不好就“仅仅是放了”、间接杀生、招来非议甚至对三宝的诽谤。三、愿意放生者通常已有信仰背景，锦上添花意义不大；而完全没有这方面背景的，则更让人忧虑刚提过的“放生实际上很难做好”。所以这次比较正式地做个项目，我就要开个更高的“价”（以免累死自己）、更易于评测结果（以免害了大家）、更面向普通大众。最终我选择了“素食”作为交换条件。

这些都是主意跳进脑子之后，回头细想、倒推出来的合理之处。实际的思索过程并不是这么井井有条的。

再说执行，起初抄经就是个体力活，裁纸，打格子，写。但任务量上去之后，就有了种种主意，让自己“下一单”做得更轻松更优雅一些。比起去年的抄经来说，今年已经看到的进步有：书写《心经》时不需要打格子，即美观也省时。《金刚经》装订成书（去年还是散开的册页）、并有开经偈、“四法印”篆刻、白卡纸纸盒包装。这些进步并非一蹴而就，而是逐次改善的。每次书写，都是考验、完善“正心诚意”的过程。

效果来说，我倒真不知道也没关心到底送出去多少经文、让多少人吃了素。比这些印象更深的是每次寄出经文时的喜悦感，另外学会了线装书和篆刻的技能也很让人高兴。抄《金刚经》次数越多，越能体会到“不把功德当功德，才稍稍有点‘功德’了”的含义。

然后说说大家这边的情况。

起初我看到很多朋友替我招徕客户，但我很担心，因为他们招呼的都是素食已久的人们，算是一种领奖品的节奏。为此我不得不发了个规则补充和注释，明确一下，我是在期待未来、而非奖励过往的善举。这样明确过后，队伍短了许多，但申请成功率上去了。抛开阅读不耐症候群的“出钱买经者”和“伸手白拿者”，很多朋友都坦诚地介绍自己的现状，郑重做出承诺，或询问规则里没有覆盖的部分（替家人做肉食，为孩子尝肉汤咸淡，等等），让人十分放心他们会认真履行承诺。

也必须高亮标出，最初被召唤来的素食者里，很多人说道：“我早已素食，所以把机会留给别人更佳。”这是真正菩萨的发心，值得由衷赞叹。

有一位女孩儿，请《金刚经》作为母亲的生日礼物，承诺了超出一倍任务的四年素食，并拒绝了赠送《心经》，说“不耽误大家，机会留给别人”，很了不起。

虽然并不监督大家对素食的执行，我还是收到一些朋友“斋戒”期间的“项目进展更新”或心情告白。比较顺利的，每天发个素菜图片给我，说“你看看我至今还不曾违约哦”，乐。也有咬牙坚持的，难的不在于素食，而在于亲友们看怪物或傻子一样的眼光。有的被家人劝“这样对健康不利”，有的被迫和同事辩论“素食就不是杀生吗”、“植物没有生命、没有痛苦吗”、“吃素就高人一等吗”，有的被家人质疑“你是不是被骗了”（绝倒，其实拿到经文之后，就只有写经人被骗的可能性了）。说到这里，我想展开那些严苛的规则（不允许吃锅边菜，一旦中断清零重来）里隐含的发心：是的，我就是要让大家无法隐藏自己领取的素食任务，我就是要请大家正面承受别人打量你的眼光。这样，到了承诺期限的最后一天，回过头来看自己，如果你发现，生活并非简单地退回到一个月/两年前的状态，比起过去，你的词典上多了一个词：“不在乎”，这就是值得欢庆之事。

有一位女孩儿总结如下：

1. 请经的时候以为不会成功没想到那么容易就拿到了，反而素食的心里准备不足。
2. 把困难和阻力想的太大，其实周围的人几乎都相当理解，完全没有碰到任何外界的阻力，全部的压力来自自己内心。
3. 二十一天人能养成一个习惯。

确实如此，她在尝试了《心经》之后，已经决定攻克《金刚经》，谢谢。

还有个有趣的反馈。一位朋友和我的交流里说，梦到自己“斋戒”到最后一天了，不小心吃了个大鱼丸，梦里哭出来了。我忍俊不禁，但提醒她看一看内心：为何会哭呢？哭的是鱼变成丸的悲惨历程，还是“天杀的鱼丸，害我日子清零、还得重新熬一个月才能堂而皇之地吃你”？

希阿荣博堪布说：“所谓学佛人，就是决心和自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义，一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。”素食并非就等同于学佛人，但是素食过程中的种种纠结、种种难过，能够提供许多和自己亲密相处的契机。

《创造亚当》局部

翻老照片看到这个，想起十多年前混迹四海纵谈的时候看到的一个观点，印象深刻，记忆至今，分享一下：

这两只手，既可以理解为人与神的结合，也可以理解为人与神的分离。

2005年6月2日摄于梵蒂冈西斯廷小堂。是的是的，那里不许拍照，但我素质和身边的欧美游客一样低，当时也不知道圣母闾丘露薇。

臭烘烘的一个垃圾堆，三个人路过。

一个人过去每天从这儿走，习惯了，根本没闻见。
一个人眉头一皱，骂声真臭，捏着鼻子跑了。
第三个人闻见了，没当回事，不紧不慢接着走。

第一个是愚痴，第二个是嗔恨，第三个才是出离。