希阿荣博堪布
摄影：高峻（@高峻微博）

希阿荣博堪布仁波切2012年6月25日开示录音（文件大小9.5MB）

……时时刻刻的发愿，是特别重要的。皈依在形式上并不是很重要，最关键是心，很重要。以后常常念四皈依的颂子，一定要念，一定要常常发愿，时时刻刻地，这是特别关键的。

然后在这个基础上——你们也不容易，出家人不提——在家人你们能不能做得到：从今以后不喝酒？能做得到的话，我给你们授个居士戒。这个你们也不容易，做不到的话，你们不发愿也可以。反正皈依的条件前面说过的，在这个基础上还要能做到的话，不喝酒，能不能做得到，你们可能好好心里想一想。能做到的话，好好地发愿；做不到的话，将来能做到的时候，记得在上师面前发誓，好好地受持就可以了。今天能做到的话，今天好好地发愿：从此以后不喝酒。不喝酒呢，无意当中喝，这个没有办法，要从此以后，不故意喝酒。

然后在这个基础上，能做到不打妄语、大的妄语。称之为“大的妄语”，比方说，超越了自己的极限。比方说，没有看见，却说“我看见了诸佛菩萨”。没有去过天堂，说“我去过天堂”。没有去过地狱，说“我去过地狱”。等等这些，超越了自己的极限的大的妄语。（这个戒）能不能做得到？做得到的话，等一下，佛面前好好地发誓发愿。做不到的——今天做不到的，将来能做得到的时候，受持戒律还是很重要的。其它小的妄语，以后尽量避免，有也是有很大的因果，今天居士戒当中的不打妄语，是指大的妄语。这个你们能不能做得到？你们自己心里想。可能做不到的，等一下可以不用发愿。能做到的话，好好地发愿。

然后在这个基础上，不杀生，你们能不能做得到？一般来说，我们作为佛教徒，不伤害任何众生，不杀害任何众生，是基本的，最核心的，是佛法的最核心。居士戒里的不杀生是指不杀人，人，生下来也好，没有生之前的——堕胎——因果上看是一模一样的。这个戒你们能不能做得到？做不到的，将来一定要向这个方向努力，今天做得到的，在佛面前一定要好好地发愿。

一般来说，不喝酒的基础上能受持不打妄语，这个是一戒居士。在这基础上再能做到不杀生，是二戒居士。然后，不偷盗、不邪淫，等等，以后好好地了解之后再说。今天我给你们授的（就先这些），不偷盗、不邪淫（的条款）可能非常细微，妄语以后破戒就不好了。你们能不能做得到，你们自己看着选择。能做得到，好好地发愿 。做不到，将来（做得到）就可以了。

今天皈依就不用说了，所有人都是想皈依来的。皈依的基础上，刚才我说的，能不能做得到？你们看一看。我说话你们听得懂吧？（众答：听得懂。）听得懂，好，好。然后，你们心里想一想：今天皈依的目的，不是为了自己，是为了天下所有的众生，他们脱离苦海，然后往生到极乐世界，最终成就佛果。皈依一定要心里这样想一想，使劲地想，今天皈依的目的不是自己一个人，是为了天下所有的众生他们脱离苦海，然后往生到极乐世界，最终成就佛果。皈依一定要心里这样使劲地想，今天以后，将来，拜佛、烧香、修持、修行、放生，等等，做所有善事的时候发菩提心，是特别重要的。将来要时时刻刻在菩提心的摄持下修持，是最关键的。没有菩提心的摄持，可能没方法成佛的。菩提心是最关键和最核心的，你们将来一定要努力，在菩提心的摄持下好好地皈依。

然后，现在大家心里许个愿，从此以后，生生世世皈依上师，皈依佛法僧三宝，将来遇到生命危险也不舍弃上师和佛法僧三宝。一定要心里发这个愿。然后这个的基础上，你能做到的话：不喝酒，不打妄语，不杀生。能做多少就发多少愿，做不到的话不发愿。然后一定心里发愿，跟我一起念一下受这个戒的仪轨。

（上师仁波切领诵皈依仪轨。三遍。）

你们心里想一想，我已经进入了佛门，已经得到了皈依的戒律、居士戒的戒体，心里想一想。（众：拉索！）

（上师仁波切念诵吉祥偈。）

已经皈依了！你们平常有功课吧？是不是？可以，功课我就不用布置了，你们按照戒律去做就可以了。然后今天没有皈依证。需要皈依证的话可以到菩提洲联系我的邮箱，写信让他们寄给你们就可以了。平常一定要，最重要的是，好好地闻思，闻思的目的，是一定要修行。修行才能脱离苦海，不修行，不可能有脱离苦海的，包括佛、以及所有的传承上师，包括所有的高僧大德，他们修行才成就了佛果。我们一定要努力修行，这很关键。你们常常念佛经，比方说，《地藏经》、《金刚经》、《心经》、《三十五佛忏悔文》、阿弥陀佛圣号、等等，一定要好好地念诵。常常回向，念《普贤行愿品》。

就可以了，我今天不能布置功课。皈依的戒律我不用讲了，你们自己看一下，皈依的戒律，汉地也好，藏地也好，很多书里有皈依的戒律，特别简单。修持戒律，包括刚才的居士戒，然后，从此以后，刚才说的，菩提心很重要。和菩提心最相违的是杀生，将来一定要避免杀生。所有的有情，不要杀害或伤害他们。然后在这个基础上，我们尽自己的能力去放生。从此以后，能做到的，没有什么其它意外的话，尽自己的能力吃素。

这就可以了，然后，以后会有机会见面。今天就讲这些，好不好？

普门观音寺

今天又去了普门观音寺。上次来的时候是冬天，当时院子里十分萧瑟。这次一进门，扑面而来的就是生机勃勃的气息。两棵古柏更加苍翠，自是不用说的，院子里还搭起了架子，种了黄瓜和豆子，格外葱茏。

来此帮助修葺寺院的义工们清理了一些残砖败瓦，整齐地摆放好了。

妙方师太比上次看到时精神好了些，但十分瘦，胳膊上的肌肉干瘪了，皮肤耷拉得很长。她住的房子情况很是不好，可能随时会倒，下雨天更有此感觉。附近的村民正在觊觎这块地皮，要劝他们莫要侵占寺产，恐怕要费很大的功夫。

普门观音寺在北京市朝阳区高碑店乡小郊亭村，坐标是北纬39°53’41″，东经116°31’57″。

同日升

北京地铁5号线北新桥站往北100米左右，路东有家五谷杂粮店，叫做“同日升”，品种十分齐全，服务也很周到。

在写一个产生短链接的程序。短链接本身对应的文件当然不是直接存在域名根目录下的，而是通过.htaccess的404 ErrorHandler转交给检索程序，由检索程序把真正的文件输出出来。这里需要把404号Status code覆盖掉。

在家里机器上写的PHP代码是：

header("Content-type: $mime", FALSE, 200);

其中200是代表OK的状态码。

这句话在家里的机器上工作得挺好，但上传到公共网站上之后，程序工作方式就不是那么回事了。404号状态码并未被覆盖掉，如果输出文件是图像，还能勉强显示。但如果是个下载附件，就看到了404号“网页不存在”的错误信息。

经过反复调试，找到解决方法如下：

header("Status: 200 OK");    // Reset the status to OK (200).
header("Content-type: $mime", FALSE, 200);

这两句话缺一不可，如果少第一句，则公共网站上的程序不干活。如果少第一句，则家里的程序不干活。

（重新音译缘起）唐音版的“大悲咒”流传到现在，早已发生很多改变。即使按照当时的发音来念诵，也有不精准的地方。如观自在菩萨，梵音Avalokitesvara，在唐音版里，成了“婆卢羯帝烁钵罗耶”，第一个音节“阿”就漏音了。而流传至今的藏文音译则是“阿瓦洛格得夏RA雅”，就更加忠于原貌。

以下内容参阅中国藏语系高级佛学院编《藏密真言宝典》，分别以康区和卫藏地区藏文发音校正。藏文没有四声音调，所以念诵时，要只读音不读调。一些汉语拼音不存在的代替字：得：dei，诶：ei，呢：ne，这：zhei。

2012年金星凌日

2012年金星凌日

应该是这辈子的最后一次金星凌日吧，下次是2117年12月。上次金星凌日是2004年6月8日，但那次凌日和这次类似，对东半球的人们观测有利。当时我在美国，没看到。

时间点（UTC）：

• 22:09:53，金星和太阳外切，开始进入日面。凌日开始。北京当天日出时间是20:47。
• 22:27:40，金星和太阳内切，完全进入日面。
• 01:30:32，金星深入腹地，凌甚。
• 04:31:51，金星和太阳内切，开始离开日面。
• 04:49:20，金星和太阳外切，完全离开日面。凌日结束。

拍摄前的准备工作：

• 确认巴德膜是完好洁净的。
• 把相机的时间精密校准一下，这样就不用一边拍照一边记录时间了，否则相机的时间和标准时间之间还有个偏移量，就太麻烦了。
• 确保电池够足，存储卡够用。

实际拍摄经过：早在三天前就开始留意北京星期三的天气，因为当时的估计并不乐观（雷阵雨），几乎做了连夜逃到河北去拍照的打算。拍摄当天早晨，雾蒙蒙，从楼上打开窗户，看不到太阳投射的锐利光影。等到6点10分，金星开始进入太阳圆面了，决定不在房间里等死，拎着相机下楼去找找太阳。结果令人喜出望外，太阳在一层红色的薄雾里，左侧9点的位置，金星已经开始侵入。坐在一个开阔地面开始猛拍。7点半左右雾重了一些，照片质量不算太好。8点太阳渐高，地面上的雾已经阻止不了它的光线了。凌甚时分（约9:30），拍摄条件达到最佳。之后好天气一直持续到11:20，预报的多云终于还是来到了。直到12:40，太阳一直是毛茸茸的，金星更是无法拍摄清楚。即将凌终时，太阳的轮廓忽然又清楚了一些，这时拍到了比较模糊的金星走出日面的镜头。12:50，凌终。

2012年金星凌日