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我对身边经过的长焦单反贼说：头上这个比人罕见，推荐拍这个。贼头儿抬头看一眼咕哝道：天葬台几千只都有。闷头接着拍藏胞，没救了。
他说的实为高山兀鹫。
既然单反贼的兴趣只在磕长头的藏胞身上，炮打胡兀鹫还是我来吧。27日、29日，各在后山耗了俩小时，胡兀鹫十分配合地在头顶盘旋两三次，每次五六圈，给足了面子。29号这天还在镜头里同时出现两只。
27号，正拍着，路过个小面包，下来两位出家人，问我“拍雄鹰呢？”我说是“长胡子的”，他们大感兴趣，过来看片儿后高兴地说：青海那边，尤其狼多的地方，这种鸟很多，不太吃肉，喜欢吃骨头，带着骨头飞到天上，然后扔下来摔碎咽下去。藏语称之为“阔然”。天葬台的高山兀鹫，藏语是“果的”。
他们又问，天葬台那种，汉语叫“雄鹰”吗？我说所有这些钩嘴巴钩爪子的都可以叫“雄鹰”。
29号这天的胡兀鹫落到草坡里一回，遭到了喜鹊的猛烈殴打。
坛城上的木火相合与金星
木星合火星。恰巧金星也在附近，东方天空一时绚烂。10月26日，木星合金星，11月3日，金星合火星。这期间三颗行星互相穿插，将非常热闹好看。
用长焦拉近木星，还可以看到它的卫星们，图中自上而下的三个亮点，分别是木卫一、木卫二、紧贴在一起的木卫三和木卫四。为了便于理解这次木星合火星的视觉距离，我在右下角放了个等倍的月亮。
木星合火星
东方泛蓝时，刚刚过了西大距的水星也来亮了个相。四颗行星同现东方，在我的知识库里，也快赶上公元前1953年的那次旷世黎明了。
金木火水齐现东方
有车停在我背后，问我哪儿看日出。我说因为东山的原因，喇荣只有日升，没有日出，还不如留在这里看四星齐现的盛景。她们不信，说“别人拍过喇荣日出的”，开车去别处打探了……好吧。
水星
雪粒子
刚才大太阳底下，后悔没穿薄些出来，现在却暗自庆幸。
雪后的喇荣
雪后的喇荣北山山坡
麻雀在雪粒子中翻找被击落的飞虫
起初我想，麻雀被骗了，以为天上下大米粒儿呢。再一转念，是我自己傻，雪粒子砸下来许多飞虫。
胡兀鹫
胡兀鹫的白色大脑袋，远远地就能被留意到。饶是如此，刚才云影过路时，我还是错失了两只胡兀鹫并肩飞来的镜头。 🙁
红嘴山鸦追打胡兀鹫
橙翅噪鹛
路遇橙翅噪鹛一只，它允许我在两米远的地方拍它。
鸲岩鹨（远处为树麻雀）
落日余晖中感觉这只“麻雀”的剪影有点偏红，连其它麻雀看它也是有点异类的眼神，冒险推开窗缝拍了一张，它也正好转过身来：鸲岩鹨。
欲火焚身的树麻雀
欲火焚身的树麻雀（即一般所称的“麻雀”）翘起尾巴，露出*，沿着门楣溜来溜去，摆出各种造型，嘴里啾啾喳喳地喊着：“来嘛！来干嘛！”
小嘴乌鸦
喜鹊
打坐的兀鹫
爬到山坡上，远远地看到一只特立独行的兀鹫：不扎堆儿，也不正眼瞅它的同类。翅膀下垂触到地面，仿佛披着一件大氅打坐一般。
又过了片刻，山下施施然走上来一条骨瘦如柴的野狗，浑身的毛乱乱的。它淡定地走到兀鹫群面前，像是要借个道。但兀鹫群不乐意，倒也没有过激的举动，只是脖子一低一昂，目光炯炯地瞪着狗。对峙了一会儿，狗一脸无所谓地做出让步，稍稍绕远一些，拐到山背后去了。
兀鹫和野狗的对峙
兀鹫组图：
兀鹫这么大个头的鸟，起飞需要找个山坡，迎着山下吹来的气流，向山下猛跑几步，再把起落架一收，就拔地而起了。而上坡的兀鹫是没前途的，一只兀鹫吃饱了往山上走，扑腾着翅膀跑了半天，最后累成了鸡。
爬坡累成鸡的兀鹫
红嘴山鸦攻击黑耳鸢
山上还有至少两只黑耳鸢。我第一次见到它们时，其中一只正受着一对红嘴山鸦的攻击。虽然黑耳鸢被称为“猛禽”，但鸦科动物也不善。山鸦地盘意识极强，个头小而灵活，喜欢协同作战，打跑黑耳鸢是分分钟的事。
黑耳鸢
黑耳鸢
在高山兀鹫群守候胡兀鹫或黑耳鸢时，没等到正主，却飞来一只大鵟。起初以为是黑耳鸢，仔细一看，它的腕部有两个明显的大黑斑（鵟属的特征标识），二级飞羽比黑耳鸢白得多，尾翼圆扇形，不像黑耳鸢那样略呈燕尾状。
大鵟
塑衣式彩绘女俑
四川博物院《汉景帝的地下王国》特展
四川博物院正在展出汉阳陵博物馆的文物（2015年7月10日至9月10日）。这个特展的名字叫做《微笑·汉景帝的地下王国》，起“微笑”这个名字，应该是因为参展文物中，最具代表性的是一大批面带微笑的陶俑。不论是着衣式还是塑衣式的陶俑，都面色平和，含春带喜。
这儿，“汉阳陵”读作“汉·阳陵”而非“汉阳·陵”，即汉景帝的阳陵。
着衣式行走武士俑
汉景帝阳陵外藏坑着衣式陶俑出土现场资料照片
前面提到两个词：“着衣式”和“塑衣式”，现在展开说一说。
所谓着衣式，其实出土和展出时都是裸体的。“着衣式”既然成了“脱衣式”，“着衣”从何谈起呢？这儿的“着衣”是相对于“塑衣”而言，就是说，陶俑的衣服是穿上去的、而非雕塑的一部分。但丝麻棉材料的衣服经不起时间的考验，很快就朽烂光了，只剩下光溜溜的裸体俑。右上图是大批着衣式陶俑出土时的宏大场面，考古人员宛如闯入了大叔天体营的沙滩聚会。上面大图里可以看到陶俑都是断臂模样，左右肩膀只剩两个孔洞。这些孔洞原本安装有木头胳膊，可是木头也都腐烂无存了。
所以，“着衣俑”和“裸体俑”这两个势不两立的词指的是同一样东西。展方为了重现当初安放陶俑时的盛况，精心打扮了两件陶俑给观众体会。
着衣式俑（衣服为复制品）
展出恰逢孩子们的暑假，有许多家长带着娃们来看展，却没有做好预习功课，也没有现场学习或应变的兴趣，结果面对这些裸体俑，就出现了尴尬场面。一个女孩儿甚至当场表示：“这个展览少儿不宜。”拽着妈妈离开了。这句话有种悖论式的微妙感，直白地说，这女孩儿意识到少儿不宜，说明她已经不是少儿了……
或许，真的是少儿不宜吧。看，这儿有件宦官俑，比起三大件齐全的武士们，宦官俑的小丁丁确实是名副其实的小丁丁，只剩豆大的一丁丁了。
带有“霸”铭文的铜甗内壁
金沙遗址博物馆正在地下一层临展展厅展出《霸·迷失千年的古国》（2015.07.07 – 2015.10.07），展品丰富，展线有次序有逻辑，墙上图文说明信息量巨大。
2007年，因为一起盗墓事件，在山西翼城县隆化镇大河口发现了一座西周墓葬。考古人员从这座墓葬中发掘出大量带有铭文的青铜器，大量的礼器、玉饰、乐器、兵器、车马器暗示着墓主显赫的地位，青铜器铭文中反复出现一个字：“霸”。考古学家们猜想，这是一个实有封地、却被历史忽略遗忘的诸侯国。
不说废话，火速上图：
前面说过，这个特展的信息量巨大，挑几块展板感受一下。注意第六块还有个观众互动内容，从互动区的投票来看，参加互动的观众还真不少。
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