带有“霸”铭文的铜甗内壁

金沙遗址博物馆正在地下一层临展展厅展出《霸·迷失千年的古国》（2015.07.07 – 2015.10.07），展品丰富，展线有次序有逻辑，墙上图文说明信息量巨大。

2007年，因为一起盗墓事件，在山西翼城县隆化镇大河口发现了一座西周墓葬。考古人员从这座墓葬中发掘出大量带有铭文的青铜器，大量的礼器、玉饰、乐器、兵器、车马器暗示着墓主显赫的地位，青铜器铭文中反复出现一个字：“霸”。考古学家们猜想，这是一个实有封地、却被历史忽略遗忘的诸侯国。

不说废话，火速上图：

兽面纹方鼎

金璜

凤鸟纹尊

“燕侯旨”卣

凤鸟纹链盖盉

二联璜组玉佩

“内父丁”爵

铜人顶盘灯

分裆鬲（性感小PP）

凤鸟纹簋

鸟形盉

方座铃簋

铜单耳罐

铜戈

凤鸟纹提梁卣

尚盂（铭文）

玉鹿

鸟形盉

玉饰

铜钩鑃（上有织物印痕）

夔凤形足鼎

前面说过，这个特展的信息量巨大，挑几块展板感受一下。注意第六块还有个观众互动内容，从互动区的投票来看，参加互动的观众还真不少。
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所谓“元钧”
来源@中国文物研究高飞

通过冀宝斋博物馆一事，我知道原来还有一个“国宝帮”，信奉“真正的国宝在民间，考古专业人士没见过的未必假”，由此神推理“民间收藏一定真”的结论，并断言：凡说他们藏品假的，都是伪专家。

然后，俺在微博上亲眼目睹了一朵国宝帮的奇葩，如果读者没耐心逐条看他的微博，可以通过右图感受一下，此图来自这么一条微博（若已删除很正常，因为最近常常有人踩），展示了三摞“元钧”十件套。为何说是“元钧”呢？微博里有评论对答：

@KuangchaoDai_Danmark：既然你在深圳。拿去香港检测啊。全世界现在暂时只承认英国和香港。。 (2012-12-28 16:17)

@中国文物研究高飞：香港碳14我也拿一个测为元代; (2012-12-28 16:20)

可是，亲，你就这么把元钧摞在瓷砖地板上展示？你不心疼它们的釉面？不怕折断底足？不怕一脚踢翻？你内心深处是不是知道货源充足、打个电话就能再订一套？再说这整整齐齐十件套是怎么回事？能还原出怎么样的生活场景？十个笔洗齐刷刷摆在案头，大号的涮排笔、小号的涮勾线笔？你有没有考虑过砚台的感受？

再看此人的微博ID，给自己定位也挺纠结的，有四个ID只用了一天就作废了（我是该有多闲）：

2012.05.29 – 2012.10.31：文物鉴赏家2012
2012.11.08：文物鉴赏家
2012.12.03 – 2013.05.19：资深文物收藏鉴赏家
2013.05.28：文物研究三十六载苦辣酸甜老兵
2013.06.19：文物研究与收藏
2013.06.20 – 2013.10.15：中国文物研究
2013.10.29：文物研究
2013.11.05 – ：中国文物研究高飞

这条“元钧”的博还不是头一个吸引我的，起初我完全是被一摞宋汝笔洗十件套（微博已删）震惊了——你说这宋朝到元朝的生活方式真连贯啊，干啥都是十件套——那套“宋汝”的正文是征聘经销商的，出手越快，提成越高。俺岂有不帮忙之理，把这条微博转发之后，引爆了广大人民群众的笑点，大家一起来竞价，可惜是Dutch Auction，越喊越低，从八十八喊到二十二，还要货主包邮。经过一夜的轮暴，货主终于忍无可忍，把原博删了，次日压低了嗓子在自己主页里大骂：

真他娘的扯蛋！混帐！我发图片让你买我东西了？让你粉我了？让你鉴定了？让你评价了？我发图片真与假和小混蛋有关系吗？你们的东西在哪里？别人没有点名让我评论的东西我那么多年评论过了吗？不自量的去你娘的怀中吸奶去吧！

其实与其说是大骂，还不如说是委屈的咕哝，后面这条就更加怨妇（俺把一票人马的微博链接配齐了，俺真是闲透了）：

有些不知天高地厚的东西！你不骂人他难受。自已没有东西就会窝里斗！有何意愿？我发图片是与下面等好友分享学习的。@玉言的世界 @长城艺术 @瓷之雅 @瓷器鉴赏 @古玩精品收藏家 @卜事正宗 @孔明与诸葛 @唐和唐珠宝 @太古山房古美术 @马明生中国著名收藏家鉴定家

意思基本上是说，他这批货是给知根知底的朋友们看的，原奔着酱油铺子去的群众忽然改道过来，搅了他的瓦缸批发生意，实在是不懂江湖规矩。好吧，倘若真是如此，微信对他们其实更合适。风和日暖时，大家各自晒晒假货，互相捧捧臭脚，自娱自乐，没人知晓，没人笑话。

以下是我的自娱自乐：

碰到笨人要帮扶。看见笨贼，打脸就行了，不能教他们长本事。 要想办法使国宝帮坚信：织物要挂着秀。瓷器要摞着秀。碳14最适合测无机物如陶瓷、青铜、石刻。年号和庙号要同时出现在落款里才正宗。Thermoluminescence这种伪科学的东西不要让他们听见。

佛靠金装，人靠衣装。先天不全的假货，晒宝时再用红色字体标注，纯属自毁形象。《笑海千金》有一则：“你若生疮，雪上加霜。”殆与此相类。不过我怎么可能传授给他们修图的本事呢？

“因为我听导演跟我说这个盘子好像也就是十几块钱”

主持人石琼璘：首先来介绍一下焦局长手里捧着的这一个盘子。这是你们——就是刚才节目当中——两天的时间追到的那个文物吗？三天？能跟我们讲一下这个文物吗？
新疆若羌县文物局局长焦迎新：这个是盗墓者当时刚实施盗墓期间挖出来的一块小木盘，这个木盘有残缺，下面腿都还不齐全。
石：现在知道它的年代吗？
焦：应该是在汉晋时期的。
石：就本身——如果说这个盘子本身的文物价值应该怎么来界定？
焦：本身的经济价值不怎么值钱，主要是研究价值。
石：因为我听导演跟我说这个盘子好像也就是十几块钱。
焦：（尴尬地笑介）
石：俗一点讲的话，是不是？经济价值。
焦：（尴尬地笑介，欲说话，刚说出两个字，被抢话头）
石：所以俗一点问你们，几天的时间，就追到这个十几块钱的盘子，觉得值得吗？
焦：还是值得的。
石：为什么？
焦：为了保护咱们这个文物。他盗墓的不是价格是多少，盗墓者不是说价格是多少，就像咱们抢劫犯抢劫一样，抢劫一分钱和抢劫一百块钱，它是一个性质。
（以下为别的话题）

这段视频，凸显了嘉宾和主持人之间的“鸡同鸭讲”现象，就像朱军永远无法跟上他家嘉宾的思路一样——他虽然能把嘉宾弄哭，却不明白他们哭的是什么。

主持人的那句“也就是十几块钱”粗暴生硬、严重跑题。嘉宾脑子不灵，应对得也笨——不排除他陷入沉思的可能：如何回答才能既正确，又不伤主持人的自尊。“十几块钱”有个前提就是“如果现在做这么个盘子，那么现代的盘子就是十几块钱。”而非“这个文物盘子本身值十几块钱。”最后那句话，“盗墓者不是说价格是多少”还算扳回到正道，可“抢劫一分钱和抢劫一百块钱是一个性质”就又掉到陷阱里去了。

其实从钱的角度来问答就不对，文物是不放也不能放价签的，说“值钱”还是“不值钱”都错。

用英语回答“这个盘子作为文物是否值十几块钱？”，“yes”和“no”都错，正确答案是“not applicable”（N/A）。

至于大众会问“文物无法用钱衡量，为何我们要花钱从国外拍卖行里买回来？”答：从拍卖行里买回来时，文物有了一个耻辱的名字“古董”。花钱买的是古董，而非文物。作为文物，（适用此规则的）从一国归还原国是免费的。
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我关注一座知名墓葬博物馆，有一段时间了。去年暮春，这座博物馆的一位资深人士和我在微博上认识，从此常常呼朋唤友，组团泡馆，收获知识也收获友谊，甚是欢乐。忽然一天看到这座博物馆的官微，以为老友开发了另一种渠道的发言平台，果断关注。看了几天，觉得这官微的风格迥异，沉闷枯燥，用词费解。私下一问，果然不是老友主持的。出于对博物馆的喜爱和感谢之情，也出于一份私人友谊，我对这座博物馆的官微有以下建议。

一、开放思路，多找话头。很多话题，对于博物馆或者考古人士们是理所当然的，而对于我这样的外行却非如此，因为不是理所当然，所以就有趣。我随意想起的话题有：广阳倾王的家庭背景如何？他爹是谁？和当时的皇帝是什么关系？怎么死的？为什么起了那么个差劲的谥号？他爹的下场这么不堪，为什么墓主本人的葬制这么风光？这个墓是怎么被偶然发现的？谁主持的探方和发掘？怎么知道墓被盗过了？怎么确认的墓主人身份？墓主人的身份还有哪些争议的声音？那些柏木条为什么叫作黄肠？题是什么意思？凑是什么意思？天子之制用在诸侯王身上，为什么不算僭越？还有谁用过这种高级葬制？这种葬制从什么时候开始的？为什么后来不时兴了？
二、多发馆藏文物的图片，引发思考和讨论。随意列举几个：那个漆榻的用途是什么？确定么？棺是怎么推进椁里的？马是生祭还是屠宰后祭的？车马坑的两架车有什么不同？为什么不同？柏木为什么不腐烂？白膏泥是怎么个用法？木炭是怎么个用法？车马坑的发掘有什么难点？玉舞人是专给死人佩戴的还是活人也能用？玉觹是怎么用的？袖棁的工艺到底有多复杂？那些鸟骨怎样反映当时的生态环境？那个木枕头在首博也有一件复制品，它龙头上的角到底是朝里还是朝外？
三、介绍馆里的特色项目。小朋友们常去学挖土探方，游戏规则是什么样的？有哪些工具可以用？投壶的规则是怎样？那个铜壶是参考哪些文物制作的？有古代的礼仪实习，古人跪在那么一个木板上就不觉得硌得慌？汉代的贵族衣冠是什么样？为什么不是穿明黄而是穿黑？哪天可以去玩？怎么联系活动？
四、多聊天扯闲白，例如说说你家院子里的那只大狗的逸事啊，说说发大水对你家的影响啊，说说最近为什么在修缮啊，说说路面和地铁交通啊，说说为什么乘摆渡车还要再刷一次公交卡啊，说说夏天蚊子多啊，说说为什么在墓葬值班守夜不觉得害怕啊，说说春节期间守着一堆木头是多么担心啊。

一时就只想起来这么些话题，还是觉得比转发朱总司令生平展和翻拍的汉代养生知识有趣一些。希望老友看到这篇文章不要介意。