我们中国人民是勤劳智慧的人民，我们的帝王将相却通常是残暴的白痴。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话有个前提，就是见贤的这位，也得比较贤才成，否则就改了样： 他见了贤，倒也会思齐的，只是这齐究竟是怎么个齐法——比如一个板凳四条腿，一条比较短，你要把它抻长似乎很不太可能， 补一截还得用胶，外观也总有迹可求，一进水没准还会掉；反过来一想，只消把其它三条腿通通锯短，就你好我好大家好了。 秦始皇两千多年前就想通了这个道理，于是“焚百家之言，以愚黔首”，觉得这样大家就跟他一样没文化了。 据王小波定义，这种“齐”叫做“下齐”，是个熵增过程，顺应自然，轻松愉快，比孔圣人的“上齐”要科学得多。 师尚父助周灭纣，成事后被封一国，且被授讨伐其它诸侯的权力，看谁过得好点了，他就可以出兵打一下，打到下齐了为止， 是以其国号称“齐”，以彰其权。

然而勤劳智慧的老百姓是不甘被下齐的。在不断反抗阶级压迫、和帝王将相们的艰苦卓绝的斗争中，我们中国人民积累了丰富的经验， 学会了使用暗语，把一条条大自然的奥秘，用看起来似乎毫无意义的符号流传下来。

比如说“日”字吧，甲骨文的“日”字是个圆圈，正中间一个点。有人说，这说明我们早就观测到了太阳黑子。

嘿，其实我们观测到的岂止太阳黑子而已！正确答案再浅显不过，这个图形分明是氢原子的电子云形状， 而氢聚变正是太阳发光发热几十亿年的能量来源。仓颉造字的时候，不敢明说这是氢的形象，只用太阳黑子搪塞，就是怕黄帝搞氢弹计划， 那时的中国，地也不大，物也不博，人口远远不够众多，倘若有了氢弹，大伙儿你扔一颗，我扔一颗，不出三天，生灵无噍类矣。

太极图

再说太极图，这张图看起来平平无奇，一个圆圈，黑白两条阴阳鱼，相互盘旋，各有一点，黑鱼中为白，白鱼中为黑。再简单不过了。 朱假道学称，这是阴阳相生之象，阴极生阳，阳至生阴，长篇大论，无非是阴阳二气，再也诌不出花样来。

其实粗浅地留意一下，就能看出来这张图阐述了光的本性，阳为电，阴为磁，阴阳互生，交变的电场产生磁场，交变的磁场产生电场， 于是就有了用阴阳之间的曲线来表示的电磁波。而旁边两个圆点，则代表了光也是有粒子的特性的，也就是所谓的“波粒二象性”， 爱因斯坦一瞧太极图：有了！光电效应可以解释了！他后来就得了1921年的诺贝尔物理奖。

再看一个圆圈，无所不包，代表万有引力；一条曲线，振荡一周，代表电磁力； 阴阳鱼相互盘旋成大圆，代表把基本粒子结合在一起的强作用力；黑白点相互离散，代表司掌放射性的弱作用力。 你仔细看这张图，还会觉得白点比黑点看起来要大一些，我想你已经猜出来了，这正是“弱作用力宇称不守恒”的意思。 李政道和杨振宁看懂了太极图的这层意思，就对吴健雄说了。 然后吴健雄做了个实验，把钴原子放在磁场里，使它们自旋方向一致，然后这么一测，果然发现一边发射的电子比另一边多， 1957年的诺贝尔奖就落到李杨二人手中了。

有一首口诀，道是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 这里的“无极”，指的就是宇宙大爆炸模型中的时间起点，10的-43次方秒之前的宇宙状态； 到了10的-34次方秒时，进入夸克-反夸克主导时期，阴阳初判，是为两仪； 到10的-10次方秒时，已经建立起四种基本作用，夸克禁闭，质子、中子和介子形成，此乃四象； 到1秒时，质子和中子已经结合成核，天地万物由此而始。这些知识，一代一代地借着太极图流传下来，老百姓都知道，就是不想说。

太极图还说，阳为动，代表动量；阴为静，代表位置。阳盛阴衰，阴盛阳消，却始终不能两全。 到了二十世纪，这个意思终于被海森堡看明白了，不过他不在中国，不知道咱们的规矩，匆匆忙忙地把测不准原理给捅出去了： 粒子的动量和位置无法同时确定。一时名声大噪，赫然成了量子力学的奠基人，真是贻笑方家。

太极图的含义远不止此，再看一黑一白两个粒子，中间一条波动的能量。千百年来，它一直在默默地提醒人们： 当粒子遇到它的反粒子的时候，就会湮灭而产生能量。所以当你遇到反你的时候，千万不要握手。 老百姓平时肯定是不说的，免得皇帝知道这个，提前作好防备。 而到了忍无可忍的时候，老百姓就斩木揭竿，拿反物质做武器，打官兵们一个措手不及。 我们从歌谣中还能依稀想像到当时轰轰烈烈的情景：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这里“天下反”的意思就是说，天下的百姓都拿起反物质当武器了。 统治者看到老百姓开始制造反物质，就知道他们在筹划起义了，于是“造反”便成了“起义”的代称。 阿Q说过：“造反是要杀头的啊！”他在未庄嚷嚷“造反了！造反了！”的时候，大家也特别惊慌，因为他把风声走漏了，让朝廷有了防备。 宋江反贪官不反皇帝，就是因为皇帝很难见着，搞不到样本，造个反皇帝就不太容易， 他唯恐送反皇帝进宫跟皇帝湮灭的时候，不是皇帝剩一点，就是反皇帝剩一点，损了他的名头。

霍金走不动路了，就有点消沉，整天算卦，想看看前世到底做过什么，以至于老天对他如此不公。 星相啊塔罗牌啊全试过了，还是没找到夙因，就想试试东方的。 这天算命的时候，他看到了太极图，一开始，觉得黑啊白啊，转来转去的挺好玩，就在屋子里贴了一张， 这一贴不当紧，仔细一看，嚄！看明白了。原来这图讲的是： 在太空之中，到处都是能量以及能量所产生的虚粒子对，在靠近黑洞视界的地方，粒子和反粒子也在不停地创生湮灭， 当反粒子坠入黑洞的时候，粒子则向远离黑洞视界的方向逃逸。给外面的人看来，好像这个粒子是从黑洞里逃出来的一样。 画成示意图就是太极图了：黑点代表粒子，黑鱼的圆形一端表示黑洞视界，白点表示坠入黑洞的反粒子。 黑鱼渐细渐消，意思说黑洞视界不断的缩小，最后蒸发殆尽了。 霍金才知道今天遇到大宝贝了！这哪里是算命的卦盘，分明是中国古代物理学家的讲义啊。

中国人老抱怨自己的国家不出诺贝尔奖，其实这都是抱怨给当官的听的， 要是中国人真想拿诺贝尔奖，只怕一下子就把诺贝尔奖的库金提光了，再也生不出利息来。 关键是当官的还都去古时不远，老百姓心有余悸，所以还都不肯说，否则那么多得诺贝尔奖的，概率上也该轮到咱们一回了。

假如有这样一个命题：克隆人是否会对他人造成可触及的损失？

我觉得讨论这个命题应该是安全的，因为目前世界上还没有一个成年的克隆人，因此每个独立参与讨论的人，都是自然出生的，也就是说，都可以从旁观的角度来讨论这个，而不用夹杂着利害的心思。 另外我不想用“伦理”这种词，因为“伦理”太抽象，帽子的尺寸太灵活，以至于扣在任何人头上都很合适。 所以现在我只想从功利的角度来谈论这个话题。

之所以说“我觉得应该是安全的”，是因为还是有风险的，大致在于以下几点：

一般人的心思总以为，某人赞同什么，就代表某人想去做什么。 假如有人赞同克隆人，大家就很容易认为他有克隆自己的动机。 好比两年前，有一场关于性服务行业是否正当的讨论，正方攻击反方的主要突破口，在于“你认为性服务没问题，那么你肯定乐于提供性服务了？” 即使是非不论，稍微受过逻辑训练的人也知道这个推导过程是错误的，因为这个世界很丰富，和一种无缺陷的事物相对的事物，并不一定就有缺陷。 比如，精神健全的男人都会认为女性是个优秀的性别，但这并不代表世界上这么多男人都乐于做女人，因为男性也是个优秀的性别。

另外，预先弄明白一件事是不是合理，将来遇到这种事情发生的时候，就知道该赞同还是反对。 即使思考的结果是“应该反对”，并不代表“想一想这事情都是罪恶”。 好比去商店买东西，一个商品的标价是十块，我想五块钱买下来，我就问售货员可不可以，如果她愿意卖，皆大欢喜，如果她不愿意卖，那我就把那东西放回货架上去。 但是如果我问一问，她就打电话叫警察来抓强盗，那就太荒谬了。

普通人的心思还认为，某人赞同什么，就代表某人讨厌其他的事物。 假如有人赞同克隆人，大家就很容易认为他讨厌自然出生的人类。 还拿两年前的那场论战来说，正方还有一个突破口，就是“难道那么多体体面面的行业还不如性服务？” 这个推导过程也是错误的，比如，任何精神健全的男人都会认为女性是个优秀的性别，但这并不表明世界上这么多男人就会讨厌男性，因为自己也是男性，讨厌的结果会引起自己的性别认同障碍的。

还有一个常见的推导，就是“假如大家都去……，那么这世界就完了”的句式，从而推导出这个事情是不合理的。 当然这个推导过程也是错误的，社会是有分工的，这世界上，不管一个职业是怎么好，假如大家都去做，那么这个世界肯定会玩完。 比如当美国总统是个相当有前途的职业，假如大家都去做，白宫就住不下了，就算住下了也不知道该听谁的才好。 男人（女人）是好的，假如大家都去做了男人（女人），就真的绝后了。 地球和太阳的距离很合适，以至于出现了生命，是自然的奇迹，当然很好，但假如其他的行星也都在地球的轨道上运转，那就会撞个稀烂了。

道教说，天官大帝生日是正月十五，地官大帝生日是七月十五，水官大帝生日是十月十五，就把这三官的生日称作三元： 正月的叫上元，七月的叫中元，十月的叫下元。上元日天官赐福，中元日地官赦罪，下元日水官解厄。

上元节就是元宵节，跟春节相去未远，大伙都趁着新年的热闹，惯性地热闹一下子，还顺便把它定做过年最后一天， 说过了元宵节，过年才算过完了。中元节就廖落一点，我长这么大，还没见过谁隆重地过中元节，我家里是不过的， 不知道别人如何。老家有一条不小的河，也从来没有见过七月十五放河灯。

下元节更是传说了，我自己小时候不知道，也没有人跟我说过这个，所以我假设别的人知道这节日的也很少。

三位大帝都是了不得的神仙，为什么待遇厚薄如此不同？凭直觉，上中下三元，越往后越冷清，以为节日越靠前，大家越不容易忘。 然而再一想，中秋节是八月十五，比中元节更靠后，为什么八月十五就那么热闹？

又想了半天，依稀猜出端底了，大约中国的著名节日都是和吃分不开的： 除夕新年吃饺子，上元节吃元宵，端午节吃粽子（江南还吃咸鸭蛋），中秋节吃月饼。 清明节虽没有什么特色食品，却也很著名，想来是因为它前头一天寒食把人吃得难受，所以这天不论吃什么都分别甜美。 那些不著名的节日，想来是在这场天下最大的美食博览会中，被慢慢地淘汰下去了。

实际上，中元节和吃是很有关系的，只是来吃这盛宴的，不是人而是鬼。佛家不称这天是中元，而是称盂兰盆节。 盂兰盆是梵语音译，是“救倒悬”的意思，后来似乎盂兰盆被讹传为花盆，于是就有了编花篮送人的。

说有位目连和尚，差不多要修成正果了，就施展大法力，想知道他母亲托生在哪里，结果遍观三界之后，发现她堕入了饿鬼道，形容枯槁，面庞黢黑。 目连去问佛，佛称她生前不敬三宝，把饭喂狗也不斋僧，所以有此果报。目连孝心一动，就自己带了食物去孝敬老妈，可食物一到她唇边， 即化为猛火，这正是饿鬼道的规矩，在令你看到食物，却不得入口，所谓人生七苦之“求不得”。

目连无可奈何，只得又去问佛，可有解脱之法，佛说，有，就是在七月十五这天，孝子若广斋僧众，可渡七世先祖—— 弄了半天，是要为自己敲诈粮食啊——于是目连就大斋僧众，果然母亲得离饿鬼道，到王城托生为犬（按，畜生道比饿鬼道高一级）。 于是目连信心大增，又接着施斋四十九天，总算把老妈弄到天道里去了。

不知道怎么回事，后来这斋僧慢慢地却成了和尚们做法事，放焰口喂饿鬼。 想来是和尚们让大伙摆上果品来，然后就借口饿鬼来赴宴了，自己放开肚肠，吃个磬尽，却敲钟摇铃，掩饰饕餮之声。

巧的是，道教把这天作为地官赦罪日，也和鬼有点关系。据说到了这天，地官大帝就要召集阴官，捧上簿册，为受冤被拘的阴魂一一平反，使得赦罪超生。 这倒仿佛基督教的审判日一样，只是咱们是每年审一次，有什么冤假错案可以及时发现，而且今年没争取到指标，明年可以再来，给鬼们一个盼头。 相比之下，基督教就不通人情得多：倘若有被冤枉下到地狱里的，还要等到审判日才能进天国，而那一日却是遥遥无期的， 公元一千年的时候就谣传要最后审判了，结果没有开庭，两千年的时候又恐慌一阵（地狱里的冤魂们是狂喜一阵），结果又没开庭， 喊过几次“狼来了”之后，以后怕是没人或鬼再信了。更何况这一审就是终审，倘若审错了，就冤沉海底了。

佛教说是渡鬼的，道教也是说是赦罪的，这两家的节日，慢慢地就合起来，成了一个节，大伙也不管是谁家的鬼了， 中元节的传说，也越来越是五花八门，佛道夹杂在一起，再也分不清楚。

放河灯的习俗，据说是道教的，说陆为阳，水为阴，上元是天官的生日，该在阳处放花灯，到了地官的生日，就该在阴处放了， 我没有见过放河灯，也不好抒情地描写什么“一盏盏若隐若现的河灯，闪闪烁烁地顺着黑暗的大河漂去了”之类的言语，不过还是可以凭空想一想这种情景的。 河灯有放在莲蓬上的，有放在迷你小船上的，莲蓬取六根清净之意，小船慈航普渡之意，这俨然又有佛教的痕迹了。

也有一个说法，地藏菩萨一年到头，就七月十五这天睁一次眼，他当年立过“众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛”的誓言， 倘若他一睁眼就看见世界上魑魅魍魉四处横行，必然大为沮丧，没准会翻悔，大家的下辈子就没有着落了。 现在大伙放河灯给他看：这世界还太平着呢，你瞧这灯红酒绿的。好让他以为“众生度尽”指日可待，安心地闭眼再熬一年。

中国人对神仙鬼怪本来就不是太认真的，继揉道释为一家之后，又弄出许多故事来，“十三放鬼，十五收鬼”， 从这俗语上看，本来的地官赦罪，变成了监狱放风，七月十三是地府放鬼和家人团聚的日子，到十五他们就得回去了，于是大家放河灯给亲鬼们照路。 要不然，万一鬼忘了回地府的路，除了被冥吏抓回去要多吃苦头之外，还有在人间作祟的危险，因为地府关了门，鬼既然回不去，只好在人间讨生计。

有两个中元节的笑话，我以前似乎讲过。 一个说，中元节这天，森罗殿点鬼，发现十万饿鬼，一个也没回来，阎王问判官，判官问城隍，城隍问土地，土地问小鬼， 问到后来问明白了，原来是投胎做官去了。

一个说，中元节这天，森罗殿点鬼，发现十万勾魂鬼，一个也没回来，阎王问判官，判官问城隍，城隍问土地，土地问小鬼， 问到后来问明白了，女的都做了娼妓，男的都做了医生。

饿鬼一则古今通用，勾魂一则现在似可修改为：

中元节这天，森罗殿点鬼，发现十万勾魂鬼，一个也没回来，阎王问判官，判官问城隍，城隍问土地，土地问小鬼， 小鬼答道，年头里还见一个小头目，那时节还是卫生部长，还见了许多拉着病号满街转的，其余的都去干自家团药丸子的营生了。

后记：写这篇文章的时候，还没有皈依佛教，用词轻慢，但这是我当时的真实心情，没有必要隐瞒或改写。