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辨识佛像──多闻天王、财宝天王

财宝天王·白玉寺壁画
摄影@曲吉将灿

《多闻天王八凡相〉唐卡

北方毗沙门天王,意译多闻天王,因其善护众生的财富,也被称为财宝天王,香火远盛于其他三位天王(广目天王、增长天王、持国天王)。

多闻天王的名字,因其常护持释迦牟尼说法,多闻佛法。又有说法称,因为他美名远扬,大家都听到过,所以叫“多闻”,我不采信这个说法,因为这个思路无法解释和“多闻”对仗的“广目”。

如果“毗沙门”或“多闻”听起来有些陌生,“拿伞天王”是不是会熟悉些?汉地的寺院,进山门后第一座殿常是天王殿,正中间是未来弥勒佛,两边各有二天王,其中拿“伞”的,就是多闻天王。其实天王手里拿的不是伞,而是胜利幢。伞的样式可以参见大白伞盖佛母,是张开的球冠形。幢则是层层叠叠的圆筒形织物连缀而成,形态较长,更像一把收起来的伞。幢是一种行军仪仗,行走在队伍前列,表达胜利。伞和幢都是吉祥八宝之一,从它们最初的用途引申出佛法的含义。伞表遮蔽魔障、护佑善根,幢喻清净戒律、降伏四敌。

铜鎏金财宝天王坐像

有说法认为,作为财富庇护者的多闻天王和作为北方护法的多闻天王,虽然都叫“毗沙门”,但事业不同,一文一武,是同一位毗沙门的两种化身。和其他三位天王结伴出现时,是护法化身。而单独作为主尊被供养时,是财富化身。

多闻天王的造像,有三处标识:狮子坐骑、胜利幢、吐宝兽。他全身金色,武将打扮,头戴宝石冠,侧坐在狮子背上,右手轻拈胜幢之柄,左手托一只吐宝小兽,吐宝兽的口中衔刚刚吐出的珠宝一枚,下方珠落如雨。有人把这个小兽称为鼠,有人称之猫鼬或貂,我认为这不是凡间的物种,叫什么都不恰当。

顶图是四川甘孜白玉寺的壁画(摄影@曲吉将灿)。上方小图是德格印经院经版所印制的唐卡,现在供养在我家佛堂里。右侧小图是国家博物馆的十六世纪的铜鎏金财宝天王坐像。下图是辽宁博物馆的十八世纪的财宝天王造像(摄影@博物致知),右手胜幢已佚,还可以看出虚握手势。

辽博的这尊多闻天王,英文标签写“Jambala”,我认为不准确。Jambala指的是“五姓财神”(黄、红、白、绿、黑),有黄财神心咒为证:“嗡臧巴拉匝林扎耶娑哈”,而多闻天王心咒则是“嗡贝夏瓦纳耶娑哈”(贝夏瓦纳即“毗沙门”发音)。黄财神和财宝天王虽然造像姿态相似,都是全身金色,手握吐宝兽,但黄财神并无坐骑,右手也不执胜利幢,而是握一鲜果。多闻天王的藏名发音是“南图zhei”,五姓财神的藏文发音才是“臧巴拉”。打开德格印经院的多闻天王唐卡大图,图中左下方那位,就是黄财神臧巴拉。如果辽博的造像并非藏传佛教一支,安全的写法应该是Vaisravana或者God of Wealth。这又有趣了,辽博为黄财神所制作的标签,却反而不写Jambala,而是God of Wealth。

财宝天王
摄影@博物致知