辨识佛像——释迦牟尼佛

释迦牟尼佛·元

释迦牟尼佛立像·11世纪

由于这一劫的佛陀是释迦牟尼，那位从纸醉金迷中跑出来修行的王子，他的造像是最普遍的。虽然普遍，姿态造型却变化不多。或者应该这么说：释迦牟尼佛的大多数造像，都是同一种姿态。早期的变化比较多，有很多立姿的造像，如U型衣纹的旃檀佛造型和手挽衣角（如左侧）的三折姿造型，但随着岁月的迁移，大多数释迦牟尼佛都坐下了。

只要小心留意他和不动如来的差异（在不动如来一章有详细介绍），释迦牟尼佛的造像是很容易分辨的。全跏趺坐，左手定印，手心向上置于脐间，有时托钵一只，象征累劫修行的资粮；右手触地印（亦称触地降魔印），手心向内，指尖触地。

一般来说，释迦牟尼佛衣着很朴素，身上没有太多花花绿绿的璎珞，而是似有若无的袈裟一件，头顶裸露顶髻（有例外）。

释迦牟尼的这个姿态，如果了解他成佛前的一个事件，则更容易记住。

当时魔王波旬诘问释迦牟尼（当时还未成佛，称“菩萨”），你的功德谁可证明？菩萨以右手指向大地，大地现六种震动：东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没，出大音声，地神（或称“坚牢地天”）从地中涌出，说“我为证明”。魔众各自现形，狼狈逃走，魔王晕厥过去，被地神用冷水浇醒（这个镜头很有喜感），说：还不快跑？再不跑就要挨打了！

手指大地的姿态就是释迦牟尼成佛前、请坚牢地天作证的一刹那。

原文，《方广大庄严经》卷第九：

时魔波旬语菩萨言。我昔修善汝所能知。汝之累德谁信汝者。尔时菩萨徐举右手以指大地。而说偈言。

诸物依何得生长   大地能为平等因
此应与我作证明   汝今当观如实说

尔时地神形体微妙。以种种真珠璎珞庄严其身。于菩萨前从地踊出。曲躬恭敬捧七宝瓶。盛满香花以用供养。白菩萨言。我为证明。菩萨往昔于无量劫修习圣道今得成佛。然我此地金刚之齐。余方悉转此地不动。作是语时三千大千世界六种震动。出大音声有十八相。

尔时魔众皆悉退散愦乱失据颠倒狼藉纵横而走。先时所变杂类之体不能复形。魔王是时神气挫恧无复威势。闻大地声心生惶怖闷绝顿躄。时有地神。即以冷水洒魔王上而告之言。汝魔波旬。速疾起去此处。当有种种兵杖欲来害汝。

最顶上的图是首都博物馆藏，元代西藏地区的造像。小图里的立像现居国家博物馆，是11世纪的造像。下面三尊现在都在首都博物馆，其中第一尊的底座上，还有坚牢地天（右）出半身为释尊作证、魔王波旬（左）遁逃的场面，中间的金刚杵表明这是释迦牟尼成佛时的金刚座。

释迦牟尼佛·尼泊尔-西藏风格

释迦牟尼佛·藏中风格

释迦牟尼佛·明