辨识佛像——文殊师利菩萨

文殊师利菩萨

文殊师利菩萨（或简称文殊菩萨），般若的化现，七佛之师。古往今来一切如来，都因文殊菩萨而生起第一念菩提心。

识别文殊菩萨造像，当从“智慧”入手，寻找这些象征“智慧”的符号：般若剑，经书，说法印。经书常置于菩萨左肩的青莲肩花上。如果菩萨双手结说法印，则剑通常立于右肩肩花上，剑尖向上。如果菩萨右手擎剑，则左手结说法印并轻拈青莲花柄。文殊师利菩萨全跏趺坐，他虽然示现为菩萨，却早已成就圆满正等觉。

如果在左肩肩花上看到经书，则可以确定是文殊菩萨。

如果看到右手高举宝剑，则几乎可以确定是文殊菩萨。为什么说“几乎”呢？因为不动明王也是右手高举宝剑。所以再说得严密些，是：如果寂静相的佛尊右手高举宝剑，则可以确定是文殊菩萨。

宗喀巴大师

如果不见经书，只看到肩花上有宝剑一柄，则要小心辨识，因为这更像是虚空藏菩萨。如果是壁画或唐卡，还可以再看看身体的颜色。如果是蓝色，则是虚空藏菩萨。如果是红色或金黄，则是文殊师利菩萨。

藏地的很多高僧被公认为文殊菩萨的化身，因此对他们的造像，也是依文殊菩萨的造像法度制作的。例如右边这尊宗喀巴大师造像，就是双手说法印，肩花上置经书宝剑。从法理上来说，宗喀巴大师就是文殊菩萨。从造像上来说，我们还是说这是宗喀巴大师的造像。

最上面的图，是居于故宫博物院的文殊菩萨造像。经、剑、说法印俱全，十分典型。

下面的图：第一幅是哲蚌寺的文殊菩萨巨像，双手的说法印已经被供养哈达遮蔽得只剩下两个指尖了，还好能看到两侧肩花上的般若剑和经书。看到他时，我震撼于他慈悲的面容上的那一抹忧伤。顺便说一下，2006年见到这尊文殊菩萨之前，我一直误以为只有高举宝剑的才是文殊菩萨，而打说法印的都是弥勒菩萨。见到肩花上的宝剑和经书，才顿悟以往之非。成见消失之后，满眼都是结说法印的文殊菩萨了。学习才能进步，得多向文殊菩萨学习。

第二幅图中的文殊菩萨，居于首都博物馆。造像简洁，但所有的辨识元素都齐全了：一朵肩花托举经书，左手说法印，右手高擎宝剑。第三尊，是四川博物院所见到的，姿态曼妙，低眉说法，谆谆善诱。第四尊略有变化，他是一尊四臂文殊，多出来的两只手，左手执弓，右手持箭。现居首都博物馆。

文殊师利菩萨

文殊师利菩萨

文殊师利菩萨

四臂文殊菩萨