顶礼大佛母般若波罗蜜多！顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨！

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，
（观自在菩萨修行般若法门到极深处时）
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
（洞悉到事物和合的五段都是空幻，依此思维修习，可以去除一切烦恼）
舍利子，色不异空，空不异色。
（舍利弗长老啊，物质的形相和空性并无差别，空性和物质形相也无不同）
色即是空，空即是色。
（形相就是空性，空性就是形相）
受想行识，亦复如是。
（另外的四段和合：觉受、思维、行动、认知，也是这样的）
舍利子，是诸法空相，
（舍利弗长老啊，所有这些显现都没有实性）
不生不灭，不垢不净，不增不减。
（非所生、也不会灭，不曾垢染、也无所清净，不会增加、也不会减少）
是故空中无色，无受想行识，
（所以，在空性之中，没有形相，也没有觉受、思维、行动、认知）
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有形色、声音、气味、味道、触接、意显）
无眼界，乃至无意识界。
（没有眼界、耳界、……依此类推所有十八界……没有意识界）
无无明，亦无无明尽，
（没有“无明”，也谈不上“无明”的终了）
乃至无老死，亦无老死尽。
（没有“行”，也谈不上“行”的终了……依次类推所有十二因缘……没有“老死”，也谈不上“老死”的终了）
无苦集灭道。
（没有苦、苦的成因、苦的消灭、消灭苦的道法）
无智亦无得。
（没有悟道之智，也没有所得之法）
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
（因为了无所得，菩萨依照般若法门，心就没有可挂碍的）
无挂碍故，无有恐怖，
（没有可挂碍的，也就没有可恐惧的）
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
（远离一切认假为真的执著幻想，到达最究竟的涅槃寂静）
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
（过去、现在、未来的所有佛陀，依照般若法门，证得无上正等正觉）
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
（所以说，般若法门的真言咒语，威力巨大，明知遍照，终极殊胜，无与伦比）
能除一切苦，真实不虚。
（能够灭尽一切烦恼，真实不虚）
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
（于是，演说般若法门真言，道：）
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（发音之汉语拼音：gadei gadei, bara gadei, bara sang gadei, budi suoha）
（走啊！走啊！走向彼岸！快走向殊胜的彼岸！菩提果位！）
（去啊！去啊！到彼岸去吧！走遍所有的道路到彼岸去吧！觉悟啦！）

后记：
此简译版本参考了慈诚罗珠堪布、索达吉堪布等大德的《般若波罗蜜多心经》讲义，并对照了Edward Conze的英文译本，如果内容有所不妥，一定完全是我的失误。如果简译里的专有词汇对阅读造成困难的话，则另有一篇较详细的语文释义，可供参考。

顶礼金刚萨埵如来！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

Edward Conze（爱德华·孔兹，或译孔睿、孔泽）所译的《般若波罗蜜多心经》在英文版里的地位，相当于玄奘版译本在汉语里的地位。

Avalokita, the Holy Lord and Bodhisattva, was moving in the deep course of the Wisdom which has gone beyond.

He looked down from on high, He beheld but five heaps, and He saw that in their own-being they were empty.

Here, O Sariputra,

form is emptiness and the very emptiness is form;

emptiness does not differ from form, form does not differ from emptiness, whatever is emptiness, that is form,

the same is true of feelings, perceptions, impulses, and consciousness.

Here, O Sariputra,

all dharmas are marked with emptiness;

they are not produced or stopped, not defiled or immaculate, not deficient or complete.

Therefore, O Sariputra,

in emptiness there is no form nor feeling, nor perception, nor impulse, nor consciousness;

No eye, ear, nose, tongue, body, mind; No forms, sounds, smells, tastes, touchables or objects of mind; No sight-organ element, and so forth, until we come to:

No mind-consciousness element; There is no ignorance, no extinction of ignorance, and so forth, until we come to: There is no decay and death, no extinction of decay and death. There is no suffering, no origination, no stopping, no path.

There is no cognition, no attainment and no non-attainment.

Therefore, O Sariputra,

it is because of his non-attainmentness that a Bodhisattva, through having relied on the Perfection of Wisdom, dwells without thought-coverings. In the absence of thought-coverings he has not been made to tremble,

he has overcome what can upset, and in the end he attains to Nirvana.

All those who appear as Buddhas in the three periods of time fully awake to the utmost, right and perfect Enlightenment because they have relied on the Perfection of Wisdom.

Therefore one should know the prajnaparamita as the great spell, the spell of great knowledge, the utmost spell, the unequalled spell, allayer of all suffering, in truth — for what could go wrong? By the prajnaparamita has this spell been delivered. It runs like this:

gate gate paragate parasamgate bodhi svaha.

( Gone, gone, gone beyond, gone altogether beyond, O what an awakening, all-hail ! — )

This completes the Heart of perfect Wisdom.

有一天我去放生，买了三车人类，可我想把他们放在任何地方，都会遭到当地动物的抗议：“请科学放生！这样的放生等于杀生！”最后我只好把他们放在了一块寸草不生的盐碱地上，这次他们自己举起了标语。擦！跟动物们说的一模一样！

有时，程序写得太高效，刚刚按下回车键或点确认，就瞬间看到了运行结果。造成一种错觉，仿佛程序做出反应是在按键之前似的。

和同事讨论了这个错觉的来源，并试图从科学角度做出合理解释，结论是，这是可能的。解释如下：

“按键”的信号从大脑发出后，经过颈椎流向手臂手指，产生一个肌肉收缩的动作，手指按键操作完成，这时，有两个事件同时被启动：一、是手指按键的触觉信号经由手指手臂颈椎传回大脑，让大脑相信键被按下去了。二、是电信号从鼠标传进计算机，启动运算显示结果，屏幕上的信息传入人眼，以视觉信号进入大脑。

比较两个事件的路径，不难发现第二个事件的传输途径更加高效，全程光电，只有从眼睛到大脑这最后一小段距离是神经传输。一下没明白？试着假想一下，你的胳膊有一百米长，就会明显地感觉到这个时间差，眼睛看到运算结果一两秒之后，手指上才传来“键已按下”的确认信息。

大家击掌相庆：耶耶！被伪科学成功解释了！

千手千眼观音

三天半了……按照《中阴救度法》的说法，现在应该是中阴身从临终时的大雷震苏醒的日子，而中阴救度的“第一天”从此计算。中阴救度的方法不能随意贴在这里，多多益善地念诵《大悲咒》吧。如果感觉《大悲咒》太长太难，也可以念《往生咒》。

大悲咒

纳摩RA纳札雅雅。
纳玛阿日雅阿瓦洛给代效RA雅。
波迪萨埵雅。玛哈萨埵雅。
玛哈嘎如尼嘎雅。
嗡，萨瓦拉瓦迪。须达纳达萨雅。
纳玛这埵尼曼。阿日雅阿瓦洛给代效RA。
蓝达巴。纳摩尼拉甘叉。
希玛哈巴达夏弥。萨_儿瓦埵达须班。
阿希云。萨瓦萨埵。纳摩巴萨埵。
纳玛巴甘巴代度。
达雅塔。
嗡，阿瓦洛嘎。洛嘎代嘎拉迪。
益希日。玛哈波迪萨埵。
萨波萨波。玛RA玛RA。玛希玛希。
日达玉。谷如谷汝嘎曼。度如度如。
巴希雅迪。玛哈巴希雅迪。
达RA达RA。迪日尼。
效RA雅。作拉作拉。
玛玛巴玛RA。穆迪拉。
俄亥黑。希纳希纳。
阿拉香巴拉夏日。
巴夏巴香。巴RA夏雅。
乎路乎路。札乎路乎利。
协萨RA萨RA。斯日斯日。苏如苏如。
布得雅布得雅。波达雅波达雅。
蔑芝耶。尼拉甘叉。
这夏RA纳巴雅玛纳娑哈。
斯达雅娑哈。玛哈斯达雅娑哈。
斯达雅耶效RA雅娑哈。
尼拉甘赤娑哈。札尼拉娑哈。
协森哈穆卡雅娑哈。
萨_儿瓦玛哈诶达雅娑哈。
匝札诶达雅娑哈。巴玛该夏雅娑哈。
尼拉甘柴班匝拉雅娑哈。
摩波利协嘎RA雅娑哈。
纳摩RA纳札雅雅。
纳玛阿日雅阿瓦洛给代效RA雅娑哈。
嗡，斯达彦度曼札巴达耶娑哈。

往生咒

纳摩阿弥达巴雅，达塔嘎达雅。
达雅塔。
阿弥利都巴维。
阿弥利达希丹巴维。
阿弥利达维嘎兰迪。
阿弥利达维嘎兰达。
嘎弥尼，嘎嘎纳。
给达嘎利娑哈。

俺这没钱的平头老百姓的赈灾策略是：近期的灾情，可以献血，不捐钱不捐物，不到现场添乱。中远期的灾情，持续点对点捐赠，因为政府真的不管他们。

近期的灾情，万众瞩目下，政府不好意思不管的，咱们的税早已交过了，够他们拿去抢险赈灾的，再捐钱纯属浪费。中远期的灾区，真的会被所有人淡忘，不捐不行，但必须点对点。是的，我谁都不信。

布施不是丢破烂。捐衣服时，得洗好叠好，整整齐齐码在里面。

嗡达瑞嘟达瑞嘟瑞娑哈

北京时间2013年4月20日早晨08:02:47，四川雅安芦山县地震。美国地质调查局（USGS）数据：震中北纬30.284，东经102.956，深度12.3公里，矩震级Mw6.6。中国地震台网测定面波震级为Ms7.0。

以下为受影响人口分布和地震烈度图。USGS推测，伤亡人口在100-1000之间为最可能，概率43%。

受影响人口分布和烈度图
来源USGS

愿所有的众生都得到究竟解脱，证得无上正等正觉。这是“发菩提心”。

有人问：那么，你发过菩提心吗？你发菩提心的时候，真是这么想的？你真的觉得世界很苦，自己想解脱？你真的希望所有人也都解脱？

我可没那么有把握，即使没走神跑念，也不能保证自己完全真诚地这么想。有时刚刚烦过一些人，虽然不会起“让他们恒久烦恼吧”的念头——说明这些年俺已经很进步啦——但要说我真心希望他们当下好好的，自己都觉得虚伪。有时我甚至觉得世界挺好的，想多玩一会儿。

所以我决定诚实面对自己，每次口不应心地“发菩提心”之后，再在心里默默地补上一句：“刚才那些愿望，眼下对我来说还是很艰难。希望有一天，我能做到心口如一地发那样的愿。”就真实诚恳多了。我没法立刻帮助所有众生解脱，就发愿将来帮助他们能解脱。我甚至没法相信这个愿望的真实性，就发愿有一天能够真诚地生起这个愿望。我眼下不是好人，希望我将来是。我甚至没把握是不是真想做个好人，就希望我有一天能发愿做个好人。

后来读书时发现，这个办法并非权益之计，而是“愿菩提心”，和能够当下做到的“行菩提心”一样的好。

以前有个人被仇家陷害，关在灯塔上。倒也没有狱卒看着，因为这个灯塔足够高足够光溜，没法跳也没法爬。这天，他看到妻子在灯塔下哭，就喊着让她别哭了，回家去如此这般一下，帮他逃跑。后来他是这么逃脱的：

他的妻子找了个甲虫，在甲虫头顶放了块黄油，身上系了根十分细长的丝线。甲虫以为黄油不远，就执着地顺着灯塔往上爬，爬到此人够得着的地方时，他抓住了那根丝线。这时，妻子在灯塔下把一根棉线系在丝线上，他再把棉线拽上去，然后用棉线拽上来一根细草绳，用细草绳拽上来一根细麻绳，用细麻绳拽上来一根粗麻绳。

然后，他就顺着麻绳溜下塔去，逃跑了。

如果一开始就让甲虫腰缠一捆粗麻绳往上爬，那是肯定没戏。无量无边的菩提心，当它刚刚从众生心中生起时，常常是细如丝缕的一刹那善愿。

预防流感两大绝技：多喝水，多通风。
魔都人民请自觉忽略第一条，帝都人民请自觉忽略第二条。

帝都之雾
图片来源：路透社

魔都之猪
图片来源：路透社

北京的春天是灰黄色的。浩浩荡荡的风裹挟着一天沙土，在虚空中轰隆轰隆地运行。有的土不想再去天津，就提前下到地面来了。我走在满是土腥味的风里面，身后拉着两道黄烟，悻悻地想，同一个黄色大锅盖下，还罩着毛子强先生，他有一辆车可以挡土，我却在这里一边喝风，一边还得替他接电话。

找到毛子强的那天，我要把手机漂亮地甩到他桌上，狞笑道：车，老子开走，轮到你接电话了！

有时我又咬着手指头想，干脆，下次再有保险推销电话，我就替毛子强续上五十年的保险算了，谁家的保险都要，反正走毛子强的帐。

刚起这个念头没多久，车管所给我发了条短信，说，毛子强先生，你的交强险已到期，年检也得做了。

这意思是说，有那么一晚，我拖着两腿回到家里。刚刚拽开门，就嗅到浓重的生人气息，正自惊疑，几个黑影从房子四角悄没声地掩了过来，一声唿哨，俺被按倒在地，几束刺眼的电筒光柱齐刷刷打到脸上，黑影甲喝道：毛子强！你闯灯肇事，撞死那么多人，终于抓到你了！黑影乙对着步话机喊：洞洞幺，洞洞幺，目标定位成功！目标归案！

还没踢飞毛子强的门板，毛子强先把我生擒。这可不妙，我得抓紧了。

我到网上去搜毛子强，头几页的结果是：

鬼子强还是毛子强？
德国人再狠也比老毛子强。
五毛被毛子强奸，还高兴得要死……

算了，老子认栽。一分钱一分货，免费的路子不靠谱。

多年前，和同事们包车去京郊。吃饭时，包车司机凑上桌来，摸出几份保险传单，恳请我们照顾一下，留个联系方式。俺犹豫片刻，把手机号后几位分别加一减一，名字也填了个假的。后来问同事，他们也各有高招。司机大叔的怨念，也许幻化出了毛子强。天道循环，报应不爽啊。

对那个终极问题“你不是毛子强那你是谁？”我的确没有把握回答，从小到大，见到的人都叫我田深，然后我就信了，还对初见的别人这么介绍自己。可现在大家叫我毛子强，我却不肯信，还想在北京城的某个会所里把毛子强揪出来，证明给大家看。

这一定是因为小孩子容易哄，我一身冷汗地想，幸好，从小大家没把我称作一条狗。

我又一身冷汗地想，万一我就是一条狗，而只是被大家定义成了人呢？想到这些，我两手不禁动了起来，试图再确认一下自己既没有尖牙也没有尾巴。

没用的，一个声音淡淡地笑道，你眼里的、耳朵里的、心里的世界都是你自己的，如果你早已认定自己是人，那么你当然摸不到那条狗尾巴。你说的狗，也不是大家说的样子。

有时我又想，可能我真的就是毛子强，或者毛子强就是我。道家有门方法叫夺舍，舍者，房子也。房子者，身体也。也许毛子强夺了我的舍，也许是我夺了他的舍，可不管怎样，都没法退货了。

站在地铁里，我盯着对面的小朋友想，万一我把持不住，灵魂在躯壳里这么一挣，就会霎时间透过他的视线，回望到曾经的我自己，只见他目光瞬间焕散，面色松驰，直挺挺地倒了下去。车厢里四下惊叫，而我，低头凝望这被我住得敝败废旧的躯体，看他的瞳孔慢慢放大，手脚在脊髓的控制下无节律地抽动。他吐出最后一口浊气，是两秒钟前由我吸进去的。裤裆湿了一片，是他失禁的尿液。在他的头骨里面，大脑开始液化。他只是一坨肉而已了，我平静地转身，挤过身后慌乱攘动的人群。屏蔽门开了，我面带得色地走了出去。

妈的，夺舍之前，我应该先摸清毛子强或者我自己的家底的。那辆倒霉的奥迪车，也不知在哪个该死的停车场慢慢生锈。