纳摩RA纳札雅雅。纳玛阿日_雅加纳萨嘎RA。贝若匝纳。
布_友哈RA匝雅。达塔嘎达雅。
阿_儿哈得。萨弥_雅桑布达雅。
纳玛萨_儿瓦达塔嘎得贝。阿_儿哈得贝。
萨弥_雅桑布迪贝。纳玛阿日_雅阿瓦洛给得效RA雅。
波迪萨埵雅。玛哈萨埵雅。玛哈嘎如尼嘎雅。
达雅塔。嗡，达RA达RA。迪利迪利。度如度如。
诶这维这。匝来匝来。札匝来札匝来。
谷苏美谷苏美瓦热。益利弥利。
智迪作拉玛巴纳耶娑哈。

索南仁波切所唱诵《十一面观音根本咒》

（重新音译缘起）唐音版的“大悲咒”流传到现在，早已发生很多改变。即使按照当时的发音来念诵，也有不精准的地方。如观自在菩萨，梵音Avalokitesvara，在唐音版里，成了“婆卢羯帝烁钵罗耶”，第一个音节“阿”就漏音了。而流传至今的藏文音译则是“阿瓦洛格得夏RA雅”，就更加忠于原貌。

以下内容参阅中国藏语系高级佛学院编《藏密真言宝典》，分别以康区和卫藏地区藏文发音校正。藏文没有四声音调，所以念诵时，要只读音不读调。一些汉语拼音不存在的代替字：得：dei，诶：ei，呢：ne，这：zhei。

这行字在藏区随处可见，它就是著名的观自在菩萨六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，当时用以标音的这些字，读音已经发生变化，现在最接近的读法应为“嗡嘛呢贝美吽”。om ma ne ba dmei hum。图中实有七个音节，第七个音节念“舍”，是佛教所说的观自在菩萨真言的种子字。

游本昌出演的《济公》里，济公时时破扇子一挥，念的那个“嗡玛尼玛尼吽”，应该是这个六字真言的读错版——济公自己另有真言的可能性，不在此例。

这行字的汉语版在通俗文学里也有。这就是《西游记》里，为了防止孙悟空越狱，让五行山生根的那六个字。

又据说这六个字分别照看着六道众生。

真言也称心咒。佛教的一些宗派认为，通过念诵佛菩萨的真言，可以迅速与佛菩萨取得语相应。

六字真言并非无意义的发音，它的本义是：啊，如意宝，白莲花哟！——嗡（啊）嘛呢（如意宝）贝美（白莲花）吽（哟）。

其他的真言也各有易明的本意。如金刚萨埵真言是“嗡班匝萨埵吽”，意即“啊，金刚有情哟”，由于“萨埵”就是“有情”，所以这个真言其实就是称呼金刚萨埵的名号：啊金刚萨埵哟。莲师心咒：嗡啊吽、班匝（金刚）格热（导师）巴玛（白莲）色德（悉地）吽。

这些真言的原发音都是梵文，所以这里的翻译并非学藏文的范畴。按照梵-藏-汉顺序列举一些常见词：班匝-多杰-金刚，玛呢-诺沃-珍宝，菩提-向却-大觉，萨埵-森华-有情，巴玛-巴玛-白莲，格热-喇嘛-上师，色德-欧哲-果位（悉地其实是梵语）。

人们的惯常思维，不懂的就是神秘的，神秘的就是邪恶的。所以听到“心咒”这个词，对“咒”字极其敏感，又看到这些怪里怪气的字母（因为不懂得所以显得怪），顿生抵触。曾经有朋友告诉我，她遇到的一个老太太说这是诅咒人下地狱的咒语。

这六个字在汉语版经典里实有。《佛说大乘庄严宝王经》讨论过此六字大明陀罗尼，并这样描述：“善男子。所有微尘我能数其数量。善男子。若有念此六字大明陀罗尼一遍。所获功德而我不能数其数量。”那位老太太如果知道这个，可能会小小地惶恐一下。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

安江法王仁波切诵读之药师琉璃光王如来圣号及心咒

炯丹迪得因夏巴、札炯巴央达巴、作波桑吉、曼吉拉贝智耶乌吉嘉波拉香擦洛、巧多嘉森且奥。
桑吉曼吉拉贝智耶乌吉嘉波拉香擦洛、巧多嘉森且奥。
达雅塔、嗡比喀匝耶比喀匝耶、玛哈比喀匝耶、热匝雅、萨摩嘎得所哈。

和K.O.一道译出了曲吉尼玛仁波切在普陀山说法台的四句真言。 一边译一边感叹道：上师真是出口成章啊，轻轻松松就道出了三位菩萨，而且修辞还各不相同，不全是直呼其名。 怪不得那天在山上，说到上师传法很有艺术品味时，南嘉就说，上师年轻时英姿勃发，辩经无人能胜。