新到刀片服务器一台，郑重地装到了机房里，总算在公司有点产业了。

周六就放大长假，所以周四忙到半夜，周五早晨接着来，先把组里的文档管理系统从一个破破的笔记本转移到刀片上去。转移完毕，一刷浏览器，每个页面都要延迟两秒才能打开，而过去在笔记本上，文档系统的反应都是迅如疾风啊！专业大刀片和专业机房，怎么比放在邋里邋遢的办公桌上的笔记本还慢啊！！！ 😕

文档管理系统是MediaWiki家的，在Apache平台上，使用PHP存取MySQL数据库。

是Apache慢么？由这个Apache管理的其它独立网页都是打开得飞快。
是PHP慢么？把那个独立网页从HTML改成PHP程序输出，还是刷屏快到连闪烁都看不出。
是MySQL慢么？从一个MySQL客户端单独访问，依然是迅雷不及掩耳盗铃。
合在一起之后的MediaWiki，却又是龟速了。

用这台机器的浏览器访问自己，也是同样的现象，这说明网络和防火墙设置不是原因。再说，如果真是网络问题，那么独立网页和MediaWiki就只是“慢”和“更慢”的区别。

后来不知怎的，就留意到MediaWiki本地配置文件LocalSettings.php里的

$wgDBServer = "localhost";

心想，如果把localhost改成绝对的IP地址——127.0.0.1——呢？这么改了一下，MediaWiki就立马变身神行太保了。

难道系统认出localhost就是127.0.0.1，还需要等两秒种？检查一下\windows\system32\drivers\etc\hosts，居然

# 127.0.0.1  localhost

真的被注释掉了！注释的前头还加了一行注释：“兹事体大，着DNS同学办理。”难怪，时间都被DNS耗费掉了！ 😯

速度问题解决之后，忽然又想起一个推论：如果MySQL和Apache分装在这台刀片的两个VM上，那么，MySQL服务器的IP地址就会生写在Apache那边（俺们的系统还没复杂到要用DNS来处理），然后，当Apache来访问MySQL时，就会出现“两台机器互动”比“一台机器自己动”还快的诡异现象。 😉

短短三个多小时，月亮的脸悄悄地改变了。留意左边晨昏线的轮廓，特别是左下角的那个环形山，就是像肚脐眼的那个环形山（第谷环形山）的左边、明暗边沿上的那个坑（西卡尔德），在第二张亮起来了。左上方的希罗多德和亚里斯塔克（那个孤独的小白点），和明暗线的距离也发生了变化。

长寿三尊（主尊为白度母）

佛教经典和艺术里，常常出现三位尊胜的组合。在汉地，耳熟能详的有西方三圣、华严三圣、三大士、三世佛等等。在藏传佛教造像艺术里，也常常有三尊的形象，不过，汉地的这些组合却不多见。

由于雕塑比绘画更易拆分失散，完整出现的三尊造型，多见于唐卡绘画。热门的绘画主题列举如下。

长寿三尊

佛教认为，虽然世界如梦如幻，但在具足智慧认识到这一点之前，保住能够思维和修行的人身，至关重要。譬如布施，菩萨以身饲虎也不觉得有什么，凡夫行持起来，恐怕连喂喂蚊子，也会中途反悔。所以不能单听一个人妙语连珠地论证“四大皆空”，无常死亡来临时，他可能根本没准备，还哭得呜哩哇啦的。再让他多活一分钟，也许他就有真正证悟“四大皆空”的机会，从容涅槃。所以，对于普通人来说，保住人身更实际。藏传佛教里，如欲健康长寿，要祈求长寿三尊。

长寿三尊是：无量寿佛、白度母、尊胜佛母。虽然这三位佛尊都被各自介绍过，逐一细细辨认的话，还是略嫌繁琐。多数情况下，凭着“一红二白”四个字，可以一眼认出长寿三尊。无量寿佛是红色的，白度母和尊胜佛母是白色的。如果想确认的话，还可以再看一眼，两位白色的形象，是否有一位三面八臂的？有的话，就不用再看三眼，可以直接确定这是长寿三尊，后面的任务就是欣赏细节了。

泡博物馆时，我常常下意识地训练自己，远远一尊佛像，在刚刚能看出轮廓时，是否能认出来？先判断一下，再跑到跟前确认标签。养成这样的习惯后，技能就可以迅速提高。

跑题了，回来。唐卡对三尊形象的布局，通常是中央主尊的身体画得很大，另外两尊画得较小，分列下方左右两角。画是这个画法，并不意味着主尊的果位必然高于其他二位。这一点，对于习惯汉文化的人来说，可能需要时间来适应。最常见的长寿三尊是无量寿佛居中，但也有白度母或尊胜佛母居中的造型，都是正常布局，无需诧异。顶图就是一幅白度母居中的长寿三尊唐卡，下面两幅的中央主尊，则分别是无量寿佛和尊胜佛母。三幅唐卡都是在2012年9月的国家博物馆西藏唐卡艺术展所见。其中，无量寿佛居中的这幅小图，就是一个我刚才提到的训练眼力的机会。问一下自己：如果没有这篇文章的背景铺垫，一眼瞅过去，你能看出这是长寿三尊么？

长寿三尊（主尊为尊胜佛母）

长寿三尊（主尊为无量寿佛）

怙主三尊

在汉地，最常见的三菩萨组合恐怕是观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，代表慈悲、智慧和行动。在藏传佛教这一支，则强调慈悲、智慧和勇气，以观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨为最热组合，称作“怙主三尊”、“密事三怙主”或者“智悲勇三尊”，藏文称“日松贡布”。

三位菩萨就不用一一重复介绍了，在单篇里都讲过的。这里还是着重说说，如何在十米开外认出他们。三怙主的标志色是红白蓝：红色文殊师利菩萨，白色观自在菩萨，深蓝色（或黑色）金刚手菩萨。萨迦派以红白黑三种颜色涂寺院的围墙，就是象征这三位菩萨。萨迦寺以黑色为底，刷红白两色条纹。信奉萨迦派的普通人家，则在自家白色围墙的一个角上，刷一红一黑两个短短的条纹，中间留白。萨迦派的俗称“花教”，就是来源于这个三色花纹。有人把萨迦称为“花帽教”，那是按照宁玛红帽、格鲁黄帽的思路，想当然地类推出来的，萨迦的僧帽实为红色。

说着说着又跑题了……接着说如何在十米外认出三怙主：当一眼看到红、白、深蓝三种颜色的主尊时，就可以基本确定是怙主三尊。中央主尊可能是智、悲、勇之任何一位，金刚手菩萨也可能有寂静或忿怒两种造型（以忿怒相居多）。

下面这幅图是一幅现代唐卡《二十一度母》的局部。虽然唐卡叫这个名字，画面中央却是怙主三尊，二十一位度母画得都很小，围绕在三怙主周围。四臂观自在菩萨在这里是主尊，文殊师利菩萨高举般若剑，坐在左下方，忿怒相的金刚手菩萨威立于右下方的熊熊焰光里。

怙主三尊

普巴金刚·白玉寺壁画

普巴金刚是藏传佛教（尤其是宁玛派）的重要本尊。“普巴”是藏文发音，意即“金刚橛”，曾经是古印度的一种兵器，造型类似一柄三棱刮刀。在佛教里，金刚橛是遣除道障的符号。当莲华生大师被迎请入藏时，他料知弘法利生事业之艰辛，遂带来金刚橛之修法，后来传给君臣廿五尊，成为莲师之八大事业之一。

普巴金刚的独特标识，就是金刚橛。如果一位长有翅膀的忿怒尊，合十的双手夹握一柄金刚橛，就可以基本上确定是普巴金刚，而后再细细寻找其它辨识符号。

普巴金刚多为深蓝色，有三面、六臂、两翼、四足。两侧的面孔左红右白，每张面孔均有三只眼睛。六臂的最下一双手在胸前合十夹持金刚橛一柄，橛尖向下。另外四只手全部结威吓邪魔的期克印，并各执法器：左上手缠绕能除无明的般若火团，左下手持一柄天杖，右上手举股叉打开的忿怒金刚杵，右下手握股叉闭合的平和金刚杵。普巴金刚项悬新鲜人头串成的颅鬘，象征无我。身披象皮，腰系虎皮和人皮，喻降伏贪欲（人）、嗔恨（虎）和愚痴（象）。脚踏一仰一覆二人，表示对治空、有两种执著。左展姿威立于莲台上，身后是般若烈火。

顶图是白玉寺的普巴金刚壁画，莲台下有藏文小字“普巴”。底图是2012年9月国家博物馆展出的普巴金刚唐卡。这幅唐卡里，可以温习很多过去说过的内容：上排正中间是全身蓝色、象征无可言思之大空性的法身普贤王如来（不在讲义范围内），左上角是莲华生大师，右上角是双身金刚萨埵。莲台前有三位宁玛大护法，正中央是一眼一牙一乳的一髻佛母，左边是腹有人面、浑身大眼睛的喇呼拉，右面是头戴藤帽骑乘狮子的具誓金刚（单坚）。有意思吧？慢慢地，过去不太熟悉的面孔就成我们的老朋友了。

普巴金刚·现代唐卡

一些红果果的职场潜规则：

〇、老板也是员工。
一、不要把老板当私人朋友。
二、可以不慎听到了老板的电话内容，却不要不慎让老板知道。
三、员工的福利分配和发展机会，和老板对他/她的抱歉程度成正比。
四、反复在同一个地方摔倒，会失去获得更多培训的机会。
五、要么找活干，要么被活催。
六、把活推给同事，就是把年终奖金和升职机会推给同事。
七、拿员工手册和老板对决前，先做好未来一年内被手册密切监督的准备。对于老板，也是一样。
八、不要和老板开展团队合作，不要在团队里独立工作。
九、在老板面前找文件，不要尝试超过两次。不要让老板替你找文件。
十、不要轻易和老板的老板单线书面联系。
十一、说自己的情况就可以了，不要拿同事做比较。
十二、老板有时能够左右员工的下一份工作。
十三、世界无常，老板和员工的位置可能调换。
十四、虽然工资可以提前发，公司对员工的绩效永远是后付费的。

黄财神·哲蚌寺壁画

黄财神·现代唐卡

黄财神是藏传佛教各教派普遍供养的财神之一，财神还有四种其它的颜色：红、白、绿、黑（或曰：蓝），以黄财神为总摄，统称“五姓财神”。因为黄财神是五姓财神的总集，所以造像更常见。

财神在佛法里的定位，是善护修行人的资财，使他们不至于生活窘困。佛法是出世法，不求世间资财，但倘若衣食难以为继，终日枵腹谈经，米拉日巴尊者或可忍得，普通大众恐难忍得，甚至退失信心。财神可使入菩提道的行者们安心修行，不为生活所逼迫。如果不领会此意，以财神为发财工具，为满足自我对世间钱财的贪婪而供养，恐怕意义不大。需要花钱时，口袋里总是有这些钱可用，也就行了。非得银行里存个几十亿才觉得生活有了着落，恐怕是在制造轮回的因。

黄财神的造像，多为一个遍体金黄色的胖子形象，有髭须，眼珠突出，眉心微蹙，头戴宝石天冠，上身赤裸，袒胸露腹，下着纱裙，半跏趺坐于莲台上。右手执一鲜果，置于膝上，左手捉一吐宝小兽，小兽口衔刚刚吐出的宝珠一枚，下方珠落如雨。黄财神半垂的右脚，常踏白海螺一枚。

和黄财神常常混淆的是财宝天王（毗沙门天王的化现），其实他们二位的形象很不相同，所以我对此混淆感到很迷惑。财宝天王总是骑狮子的，黄财神总是直接坐在莲台上的。财宝天王右手握胜利幢，黄财神右手攥的是果实。所相似者，两位财神都比较发福，都坐着，左手都握着吐宝小兽。大概是这些相似之处引起了辨识的混乱，许多博物馆常常不分泾渭，一看到手拿吐宝小兽的胖子，就通通归为财宝天王，或一概标“黄财神”，谨慎些的，统称“财神”，让人心里暗暗抱憾，却只能同意。

藏文说的“臧巴拉”（Jambala或Zambala），只指五姓财神，而不包括财宝天王（藏文称“南图zhei”）。博物馆的英文标签也常常在这里摔跤。

顶图的黄财神是哲蚌寺的壁画。小图是一幅现代唐卡，勉唐画派的次仁顿珠所绘，是我在2012年9月的国家博物馆唐卡展上所见。下图是好友@博物致知所赠照片，是辽宁博物馆的藏品，展览上的标牌写“财神，God of Wealth”，却把“Jambala”的标牌写给了旁边的多闻天王，这一点，我在多闻天王一章也提到过。

黄财神·铜造像
摄影@博物致知

尊胜佛母·首都博物馆

长寿三尊（主尊为尊胜佛母）

尊胜佛母，全称顶髻尊胜佛母，是一位除障消愆、免除病苦、增慧增寿的菩萨。在藏传佛教造像里，尊胜佛母常和无量寿佛、白度母一起出现，这三位佛菩萨都有助人增长寿命的愿力，故合称为“长寿三尊”。

尊胜佛母的藏文发音是“南嘉玛”，

一眼认出尊胜佛母：三面八臂，右上手捧一座佛像。

细细看，右上手所捧佛像双手结定印，是无量光佛。辨识特征还有：全跏趺坐姿，正中一面是白色，左右两面，一蓝一黄，蓝面现微嗔相，三面各有三眼。捧佛像的右上手实为右上第二手，第一手执十字金刚杵，立于胸前（亦是重要标识）。其它六只手：左最上第一手结期克印，当胸执羂索；第二手上扬，手心向外结施无畏印；第三手执弓；第四手结定印，托宝瓶于脐间；右侧第三手执箭，和左第三手的弓呼应；第四手手心向外，结与愿印垂于膝前。

顶图是居于首都博物馆的尊胜佛母铜鎏金像，成于明代西藏。右侧小图是十八、十九世纪的勉唐画派唐卡《长寿三尊》，主尊是尊胜佛母，从读者的方向看，左下角是无量寿佛，右下角是白度母。下图是一块玛尼石，是一组长寿三尊玛尼石之一，置于四川甘孜州扎西持林的玛尼堆里，在白度母一章里，有同组的白度母玛尼石的照片。

尊胜佛母·扎西持林

单坚护法·色达单坚神山下

具誓金刚、或称善金刚，是佛教（特别是宁玛派）的重要护法之一。具誓金刚在藏语也称单坚多杰列巴，“单”是“单策”（誓言）的简称，“坚”是“具有”之意，“多杰”意“金刚”，“列巴”者，“善”也。

在宁玛的护法供养顺序里，单坚护法排名一髻佛母、喇呼拉之后，位居第三。

赤松德赞迎请莲华生大师进藏弘法时，单坚受金刚手菩萨嘱托，誓言护持莲师的教法，是以称之为具誓金刚。

“白哈尔”·辽宁博物馆
疑似具誓金刚
摄影@博物致知

单坚护法的造像有两种坐骑、两种姿态。一种坐骑是山羊，另一种坐骑是狮子。两种姿态，都是一面二手：一种左手握一心脏（魔心）作欲啖状，右手高举金刚杵。另一种姿态是左手持狮皮或人皮所制风囊，右手高举金刚锤，这种姿态也被称为铁匠。不管是哪种坐骑或姿态，单坚护法都戴一顶圆藤帽。

如果造像戴圆藤帽，坐骑是羊，或者姿态是铁匠，就基本上可以确定是具誓金刚。如果坐骑是狮子，单坚护法很容易和格鲁派的护法、同样戴着藤帽的白哈尔的身明王形象混淆。老实说，如果给我看一尊骑狮子、戴藤帽、一面二手、法器丢失的造像，我自己也不太敢轻易断定这是哪位。我把自己一些浅陋的了解写在这里，希望这些信息可靠有用。

“财宝护法”·四川博物院
疑似具誓金刚

白哈尔有五种化身，其中三种──意明王、功德明王、语明王──分别骑乘象、马、骡。另外两种是骑狮子的：事业明王和身明王。事业明王三面六臂，可以和单坚轻易区分。身明王一面二臂，和骑狮单坚极相似。我的辨识依据是，身明王右手持金刚索，而非金刚杵，左手执杖而非魔心。如果手中所持法器佚失，则双臂平举者是身明王，左手曲至颌下者是具誓金刚。

顶图是四川色达县的单坚神山脚下的壁画，主尊下面的小字是藏文“单坚”。小图（可点看大图）是两尊可疑的造像，戴帽子那尊是辽宁博物馆的（摄影@博物致知），标“白哈尔”，而他的法器指示这是具誓金刚。不戴帽子那尊是四川博物院的，标“财宝护法”，大概以为骑狮子的就是财宝天王了，英文还写成五姓财神的Jambala，一错再错。看面部表情和手势，我相信这是一尊单坚护法，帽子和法器可拆卸，后来遗失了。底图是首都博物馆的骑羊具誓金刚。

善金刚·首都博物馆

上海闵行楼倒倒

最近，刚刚被任命为驻华大使的西宫先生倒下了。起先，我以为他在逃避责任，后来知道他的病是真的，十分震惊。震惊之余，我甚至有一丝感恩的心情。

不知怎的，我想起了2009年在上海闵行直挺挺地倒下去的那座在建居民楼。它和西宫先生有两点很相似：一、提前倒下了。二、一旦入住（驻）后再倒下，会造成更加骇人听闻的损失。

万一西宫先生入驻后才殉职，对咱们的外务内政都会造成极大困扰。外务那是不言自明的。内政上，就算东瀛相信了咱们化验官的报告，咱们自己信不信还不好说呐。

菩萨宁可舍身，也不伤害众生。 向提前倒下的西宫先生致敬。

看看，今天会不会成为真正的国耻日。

想起了《红楼梦》里的抄检大观园，外头往里丢个帕子，园子里就鸡飞狗跳了。不过话说过来，要不是王夫人，谁也想不起来抄，顶多是傻大姐拿着“两个妖精打架”，满园子乱跑罢啦。