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常见到做系列图——如四季、十二月、二十四节气——里，使用星、月等天体作为画面构成元素的，美则美矣，却有硬伤。有些后期制作的图，在熟悉天空的人们眼里看来，十分别扭。这里举例说明，希望能对制图人有所帮助，让自己的图片更加浑然天成。
下面这四联图是从@呼吸不能说-breath制作的《月相·朔策》里挑选出来的：
《新月》是一个人站在汀洲上，水中倒映着繁星和一弯新月，很美，但是这样的月亮不可能出现。月球是被太阳照亮的，所以它发光的一侧永远对着太阳。如果新月的倒影弯向右下方，那么太阳的位置在哪里呢？必然是在高于月亮的天空中了。这样的大白天，是看不到新月的。
《渐盈凸月》的雪山，真实的光源是在左上方，所以能看到那样的明暗阴影。而月亮却被P到了右边。这就不是天文知识的事儿了，是素描基本功的问题。这幅图应该是用一张白天的照片加工出来的。
《满月》就有点惊悚效果了。熟悉北京的人们一眼就能认出，建筑是著名的午门，坐北朝南。图片意味着月亮出现在正北方的天空，清宫鬼片的开头。从左侧建筑的阴影能判断出，这也是一张白天的照片加工而成的，拍摄时间应该在下午一两点左右。
漂亮跳蛛一只
偶见墙上跳蛛一只，原大小约一厘米长（右侧小图的尺寸），黑色，头胸部后部和腹部前端各有一道白色月牙形条纹，触肢前段白色，顶端回归黑色。那跳蛛见我相机靠近，立刻摆出汹汹欲斗的姿态，挥舞着戴白袖套的触肢，八只小单眼炯炯有神。
不知种类，想圈@博物杂志鉴定一下，可最近人品耗完了，博物杂志没理俺，只好自己动手：安德逊蝇虎（Hasarius adansoni）或称花哈沙蛛，雄性。
9月29日后记：今天又看到他了，确认了此物种的最后两个特征：八个单眼的底色是个红色的小“面罩”，腹部尖端两侧各有白点一个。确实就是安德逊蝇虎了，也称花哈沙蛛。
9月30日又后记：在阳台上看到了雌性花哈沙珠一只，长得平淡多了。
早晨8点多，运货司机打电话来，说他凌晨2点已到成都，现在却被限号拦在城外，只好晚上20:30左右送货了。咦，2点就到的，他怎么不趁着天黑，提前进城呢？晚上送货时我才得知个中原因，彻底无语。
21:50，电话响了，运货司机说他快到门口了，让我到大门口去接。我一听不禁头大，这个点才来，叮叮咣咣的，实在对邻居们没法交代。见了面，我问他为何迟到，他说路上遇到一碰瓷的，把一辆自行车扔到他的车轱辘下面，敲诈了一千多块，气得他胃疼。
和他同来的搬运工说，这司机笨死了，凌晨到成都时，他让这司机进城来，双楠有个不收费的停车区，大可把车停那儿，既已进城，白天就可以大摇大摆来送货。可这司机轴得不行，非要在靠近火车站的城外休息区过夜，浪费了一个白天，晚上20:30才想起来召集人马来搬货，路上黑黢黢的，火车站附近遇到碰瓷的，只能说他活该。
不管怎样，搬运工水平还是很高的，三个人，两辆三轮车，不出一个半小时就把一整车的东东全搬进屋了。司机也没有跟我罗唣，谢天谢地。
“般若”是把双刃剑。当以行动体验它时，它是最高波罗蜜。当把“般若”挂在口头，用来抵御批评时，这个词是自我伪装在修行的掩体：“不要执著嘛，一切都是般若空性嘛，如梦如幻嘛。”
见地比虚空高，取舍因果比微尘细，才是修行人的态度。闻思时聪明得像文殊菩萨，持戒时一根筋犹如牦牛藏獒。反过来做，就要了亲命了。一提起戒律就祭起“如梦如幻”的法宝，想到自己的烦恼却执为实有，实在不是个事儿。
胜义谛和世俗谛的术语，不能混在一起说。二谛本不矛盾，胜义谛的“常乐我净”和世俗谛的“苦空无我”没啥冲突。胜义谛是目标，世俗谛是方法。如果把游戏反过来玩，心里追逐着世间的苦乐，却用胜义谛的词语打掩护，那就是波旬在修行。
旅行者1号进入星际空间（想象图，来源NASA）
@NASA中文: 重大新闻，旅行者1号已确认飞出太阳系（博主注：无争议用词是“日球层顶”Heliopause） ，正式进入星际空间！（北京时间2013年9月13日02:16）
@NASA中文: 旅行者1号的下一个目标是Gliese 445，大约40000年后从距离它1.6光年的地方飞过，大约要到73600年后才会接近现在距离太阳最近的半人马座比邻星。
刚看到时想，为什么它要绕远到Gliese 445呢？再一查，是人家找上门来了，4万年后比比邻星离太阳更近。这期间，如果人类的知识被自己作孽清零过，或许会在那时称它为“比邻星”——假如那时的科学重构到会测量恒星距离的话。
下图来源于维基百科，是已知最靠近太阳的、及正在高速靠近太阳的恒星在8万年内的动向。目前已知自行最快的巴纳德星将在1万年后追平南门二并迅速远离，无法取代比邻星的“比邻”称号，2万年后，离太阳最近的恒星由南门二、Ross 248、Gliese 445轮流担任，而后回到南门二手里，但最终，南门二和比邻星作为“三体”，将互相旋舞着远离我们而去。
从1977年发射以来的36年，旅行者1号飞了多远呢？187亿公里。这段路如果让光来走，就是17小时23分钟。比邻星多远呢？现在离我们4.22光年。在下面这幅图里，旅行者1号还没有飞出1/300个像素……
巴黎·柑橘园·莫奈《睡莲》展厅
文章所涉内容多为无定论话题，读者必有不同意之处，我喜欢您的不同意。
题图是巴黎柑橘园美术馆的莫奈《睡莲》东厅，我选它作头图，因为觉得它很能扣题。《睡莲》就这样恬静地袒露在大家面前，依地面上那条一尺高的围栏和观众相隔。博物馆无疑对观众表示了极大的信任，而观众们也没有辜负这份信任。博物馆和观众双方，在文物安全和公共空间礼仪这方面，都谨慎地守住了自己的本分，并为对方提供了最大的便利。
我和国家博物馆在微博上的关系，是从“本分和便利”相关的一次吐槽建立起来的。国博翻新重开时，我和几个朋友一起去。在佛像和青铜展厅，@曲吉将灿童鞋蹲下来换镜头时，被展厅巡视低喝道：这里不许蹲坐。我们一下子炸毛了，黑暗的展厅里噼噼地响过一阵火星。在展厅里不好争执吵闹，于是到微博上来呛声：且不论“蹲坐”的原因如何，如果不想让观众坐地上，请给观众提供座位！……然后就和国博混熟了，后来和国博的小编童鞋们面基时，我们相逢一笑泯恩仇地：“原来就是你啊……来抱一抱……”
在首都博物馆大厅里跳绳
摄影：首都博物馆官微
现在，国博重开运行已经两年多了，进步十分快，比如，展厅的休息座位已经十分丰富，指示牌清晰很多，曾经喝斥观众的安保童鞋偶然也会客串讲解了。这时，俺却又深怀忧虑地注意到观众这边萌生的滥用公共空间的现象。国博提供的体面座位，一到中午，就能看到观众们四仰八叉地躺着，打呼的打呼，露点的露点。首都博物馆可以借这块地皮来哭诉一下带着孩子在大厅跳绳的行为。
简单地表达厌恶、蔑视、或者一句“素质低”，既不解决问题，又只能造成对抗。我们还是想办法创造交流机会、促进沟通。这个系列的名字是博物馆展厅摄影，所以我就努力不跑题，专说和摄影相关的，而横躺在休息区座位上的、跳绳的、在展厅里吃吃喝喝的“观众”们，还是留给高人治疗吧（@义务讲解员朋朋这篇《讲讲博物馆的参观礼仪》相当全面）。
我理解很多观众不喜博物馆摄影，因此阅读本文也心情抑郁。但这篇文章，不是为了怂恿教唆摄影者触手外探，更多地占有公共资源，而是促请摄影者检视自己的行为，收敛自己的边界，更多地考虑博物馆和他人的感受。
茶晶弥勒菩萨挂件
题图的弥勒菩萨（布袋和尚）挂件，乍一看很高端的样子，其实……咳……确实很高端，是很精致的一枚茶晶，反正我挺喜欢的。不过如果随意摆桌子上这么一拍，就成了右图，真的是布袋和尚风餐露宿的样子了。
右图有两个主要问题：一是背景太杂，二是挂件正面的哑光质地没能发挥作用，背景光透了过来，把菩萨的面容弄得模糊了。
其它小问题还有，挂件上有点脏脏的油腻灰尘，是佩戴人自己邋遢所致——委屈菩萨了。相机端得有点高，拍出一个大脑袋，头重脚轻。
解决背景问题其实挺简单，也不贵。我找到抄经剩下的一卷蓝色宣纸，一端挂将起来，另一端平铺在桌子上，中间是一个和缓的过渡弧面。把挂件放在这张宣纸上，就简化了拍摄背景，也不会看到桌子的边界或桌子与墙的交界线。拍摄台就是下图的样子。
