辨识佛像——降阎魔尊

降阎魔尊·现代唐卡·手绘

降阎魔尊，又称阎魔敌，是大威德金刚的变体之一。“降”字的读音是“祥”，降伏，而不是下降的意思。

有说法称，降阎魔尊还有个别号称为“地狱主”。我对这个说法谨慎听取，列举在此，但不完全采信。“地狱主”听起来更像阎魔本人，而不像是降伏阎魔者。但也可以这么想：降伏阎魔者，理所当然地成为更具威势的地狱之主。从这个角度想，“地狱主”的名字是可以采用的。

降阎魔尊的造像和单身大威德金刚相似，水牛头人身，一面三目二臂双腿。所异者，单身大威德的双手置于胸前，执持嘎巴拉碗和钺刀，而降阎魔尊的双臂张开，左手持索，右手高举人骨架棒一副。降阎魔尊脚踏的动物形象（术语称为生灵座）也是识别他的重要标识：一头青黑色水牛，昂首怒号的样子，压在一个裸体的人身上。关于这个形象又有两种解释：一种解释称，人代表众生，水牛形象是阎魔，水牛压着人，代表生死轮回对众生的摧残，降阎魔尊脚踏水牛，是降伏生死的意思。另外的解释称，阎魔水牛身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执。无明被生死轮回所困，而降阎魔尊又同时降伏轮回和无明。

降阎魔尊·清代造像

有的造像里，人和牛的上下位置是颠倒的：人仰躺在牛背上，再被踏在主尊脚下。有说法称：人在牛上的，主尊才是降阎魔尊。而牛在人上的，主尊其实是阎魔天。虽然这么说，写书的人给出的图例，却正好和自己的文字叙述相反，并且反复矛盾。我本人的判断，是不同教派在各地域、各时期的理解不同，所造成的造像法度的差异。而他们想表达的，却是同一位本尊。

四川博物院的爆笑标签：Davidus

细看，你可以发现在降阎魔尊的身侧，藏了一位几乎看不到的明妃，颜色浅些，舞蹈姿站在水牛背上，小心翼翼地托举着一个嘎巴拉碗，碗内血海盈沸，供养主尊。

在设色唐卡或壁画里，降阎魔尊的身体常见蓝黑色和红色。如果不说什么颜色，降阎魔尊就是蓝黑色的。红色版本的通常加个前缀，称“红阎魔敌”。

顶图是一幅唐卡，四川白玉县的画师手绘的，现在供养在我家的佛堂上。下图是哲蚌寺的红阎魔敌壁画，2006年7月在拉萨所见。小图是居于四川博物院的降阎魔尊单身像，川博的原标签是“单身大威德金刚”，但我认为单身大威德金刚应该是双手结于胸前，这个双臂怒张的姿态，应该被称为降阎魔尊。川博的标签英文更有趣，把“大威德”翻译为“Davidus”，这一定是翻译公司的杰作，给大威德金刚取了个英文名。脑补：大威德金刚印了一盒名片，逢人递一张：“Hi there, my name is Vajrabhairava, just call me Davidus.”

红阎魔敌·哲蚌寺壁画