辨识佛像──时轮金刚

北京北海公园永安寺，白塔和善因殿

我搜遍了手里的图片，没有找到时轮金刚的形象，遗憾之余，也有点暗暗庆幸，这样就不由我决定该贴还是不该贴了。

在康定金刚寺，询问寺里的出家人能否拍摄大殿外的壁画《天体日月星辰运行图》，回答是：如果你是学佛人，可以拍下来自己看，但别给别人看。天体运行图只是时轮金刚传承的一部分，尚须如此慎重观看，何况时轮金刚本尊。

跑题扯一下，说说关于“密宗”的事情。人们的习惯心理：秘密的就是见不得人的，见不得人的就是邪恶的。而密宗又有重戒，对于甚深义理，严禁分享给未准备好的人听，以免使他们心生烦恼。这就是说，面对好奇质疑的眼光，密宗单方面放弃了辩护权，因为一旦辩护清楚，就必然犯戒了。即使是旁观者，我还是对这个沉默应对很惋惜。本人不懂佛学，只能借用宗萨仁波切的比喻，来替沉默的密宗说句话。宗萨仁波切说：众生在世上各有各的烦恼，就像去医院的人，各有各的病一样。头疼病人不能吃牙疼病人的药，反过来也是如此。以下是我对宗萨仁波切的比方的续貂：有些药，说明书上写：请放到儿童不能触及的地方，这样的药就是密宗。注明这个警告的，是负责任的药房。或者说，密宗是处方药，疗效好见效快，但风险也不低，必须是对症的人拿医师处方才能领。对症就是根器，医师处方就是授权灌顶。

跑题完毕，现在说一下时轮金刚的造像法式，万一大家有缘看到了他，就能认得。

速记：从“时间”入手，一年二十四节气，时轮金刚有二十四只手。一年有四季，时轮金刚有四个头。

详解：“速记”只是快速辨识小窍门，未必就是正确的理解。我相信一切佛教造像以表达佛学义理在先，物质世界显现在后。虽然时轮金刚和时间运行密切相关，我却不敢严肃地说：时轮金刚的二十四只手就是代表了二十四节气。虽然从历史上来说，佛学之外，顺便表达一下这个概念是可能的：汉文化对藏文化影响很深，而时轮金刚的形象出现较晚，确实有把汉文化融合进来的可能。我更有把握说的，是二十四只手并非指二十四小时，因为“小时”这个概念太西化了，不是汉藏文化的内容。“二十四”也许有更高深的佛学道理，我不懂得，先搁在这里。四个头也未必就是象征四季，就像胜乐金刚的四个头一样，有多重含义：四谛“苦集灭道”、四事业“息增怀诛”、四无量心“慈悲喜舍”，都是更优先考虑的象征符号。

如果是设色唐卡，可以看到更复杂的细节：时轮金刚的二十四只手有三种颜色：最上面四对手是白色，中间四对手是红色，最下面四对手是蓝色。我不能再说时轮金刚全身蓝色，因为他的两条腿左白右红，只有正中间的脸和躯干是蓝色的。其他三个脸是黄、白、红三色。有耐心的画师，还会描绘更多的细节，时轮金刚的每手五指都是五彩：黄、绿、红、白、蓝，代表五大：地、水、火、风、空。

时轮金刚最下面的两只蓝色手臂，交叉于胸前结吽迦罗印（双手期克印，左手执铃，右手执杵，交叠胸前），怀抱明妃。明妃全身黄色，三面八臂。和主尊呈完全对称的姿态，共同脚踏两天人，威立于莲花座上。

顶图是北京北海公园的永安寺大白塔。之所以拿它代替时轮金刚的形象，是因为塔眼（白塔塔体上的门）上的那个复杂的图案。这个图案叫做“十相自在”，藏文发音“南久旺丹”，组合了时轮金刚真言的十个字母，等同于时轮金刚本尊。