在新浪爱问上看到一个问题：

假如“如果光不会发生反射”，我们的生活会有什么变化，请写出两个合理的场景。

俺说，大约有如下场景吧：

场景一：除了光源之外，什么也看不见。太阳、星星、灯火还都是可以看到的，但是由于房间里的物体不反光，点灯和不点灯没有什么区别（除非是出于取暖的目的）。 由于空气和其中的尘埃不散射阳光，天空在“白天”是一片漆黑。一般看不到月亮和其它的行星，因为它们都是靠反射太阳光发光的， 只有日食和水星金星凌日的时候，人们才会留意到它们，而地球轨道以外的行星如火星木星等都无法探测，因为电磁波到那里也是有去无回的。

场景二：由于阳光全部被吸收，“白天”太阳照射到的地方会变得滚烫。背阴的地方只有靠附近物体的传导、空气的对流以及被太阳烤热的物体的辐射才能获得一点热量。

场景三（开始胡说八道）：蝙蝠、鼹鼠、蛇之类的动物大量繁殖，因为自然界认为它们的基因最适合生存。 随着它们（他们）物理学的进步，他们发现声纳是最好的探测远距离物体的手段，而人类留下的雷达对他们来说是个废物。 他们中的哲学家和物理学家不久也自行思考出了相对论，但是他们认为，事件的发生是以声音传入耳朵的时刻来计算的， 由此推出的质能转换公式是E = mv²，其中v等于声速。 当他们按照这个公式研究出原子弹并拿去试爆的时候，由于安全地带划得不够远，总工和所有的科技人员都牺牲了。

才嘎听写考试只得了三十分，他的问题主要在于不会区分相似的发音： ai-ei、ao-ou、an-en-ang-eng、in-ing和un-ong，更深的原因是他不善于用耳朵听。

为了防止他万一考不好找借口，听写时我让小武在旁边一起听写。 考试后才嘎果然说，我的发音不对，他听不懂。我就把小武的答卷给他看，他就蔫了。

晚上，才嘎来找我，说他想明白了： 是他向我学汉语，不是我向他学，所以我发音肯定是正确的。

嗯，这小朋友还不错，挺愿意思考的，慢慢来吧。

下午两点，考试才嘎的拼音字母，从a考到w，共23个声母和6个韵母。 考试分两项：

1. 听写，把字母打乱顺序，每隔15秒念一个，每个字母重复三次。 打乱后的顺序是：thequickbrownfxjmpsvalzydg ch sh zh
2. 朗读，考官出示各字母的卡片，考生读出其发音。

考试结果：听写一百分，朗读错了f和p，九十四。

才嘎也考了我的藏文听写，从ga考到ma，共十六个字母。我也得了一百分。 朗读免试，哈哈哈。

我问才嘎，那天仁波切在大神山上讲法时，说了什么话让大家笑得那么响呢？

答案是，仁波切说：他们五个人大老远从北京过来，到了咱们这里，每顿吃的东西才一个土豆大……

到了康定，不免去二道桥泡温泉，方不辜负大自然的美意。

二道桥温泉距离康定长途汽车站大约八块钱的车程，水温在四十度左右，硫味浓重，不断从浴池底的石缝中涌出。在这里泡澡是不能戴银饰的，否则银饰表面会变成黑色的硫化银。我还没有调查过有没有镶银牙的人在此品尝洗澡水的案例……

中午找到一辆去成都的小车，晚上到达成都。

西藏之行和《西藏速写》至此终。

若有人问我：你亲身游历的西藏和未去之前、心中构想的一样么？

我得老老实实地说：从民风上来说，现实和我预想的差别极大。我以前走过的藏区，都是在四川境内。 川藏的经历使我以为，佛教在藏区应该是深入人心的。 可事实是，金沙江彼岸犹如进入了像法时代，只有几个短短的瞬间，偶见佛法的光明闪烁。 不过，西藏山水之壮美，超出了我的想象，高亢悠远，宽厚雄伟。 昆仑山的遮天云雾、念青唐古拉的雪顶、纳木错深蓝色的湖水、珠穆朗玛脚下的夜河，都将是我一辈子的记忆。

龙多活佛在道孚和玲珑寺之间的孔唐寺讲法。听说此事，我们立刻包车前去拜见。 到了孔唐寺，却见大殿门关着，透过门缝往里看，只见密密麻麻坐了一地人。 龙多活佛正在上方法座上说法。

我们不敢惊动，站在门口等了一个小时，门终于开了，许多人簇拥着龙多活佛走了出来。活佛见了我们，笑着招招手，示意跟他一起走。过了寺院门口的小河，我们到了一间木屋里。龙多活佛躺倒在床上，自在地伸了个懒腰，太息道：“好累啊……”

我们问活佛，这几天说的是什么法呢？他微笑着看了我们许久，说：“没法。”

瓦西扎噶的晨雾

早晨七点拜别了上师仁波切，和铄铄和小武一道下山。所谓下山，其实是先上后下：沿着转山道先从南侧的半山腰登到山顶，再从山北侧下来，绕山半周，到山脚下的鲜水河畔。这样，连同上山时走的小半圈，就完成了一次大转山。

俄朱、慈美、奇宏和塔辛与我们同行。我们先爬到山顶结系经幡，把昨天僧众们赠给我们的哈达转献给大神山，再沿着山阴的转山道向河边走。山的背阳一面和山南大为不同，大树林立，挂满了树胡子和藤蔓，雾气在森林中飘来飘去。

大神山山顶的经幡

奇宏心情甚好，光脚丫穿着双解放鞋，在前面拐啊拐地走，偶尔滑一跤，放开稚嫩的童声嘎嘎嘎地笑。快走到山脚的时候，他开始唱歌了，唱的是“鞋儿破，帽儿破”，于是山谷里四处回荡着奶声奶气的“南无阿弥陀佛！”

到了道孚，住在前县长开的一家家庭旅馆里。房间十分大，而且雕梁画栋，富丽堂皇。一个房间可以住四个人，高峻和才嘎住在外面的暖阁里。

看天色尚早，大家决定去大白塔和灵雀寺转转。才嘎骑着高峻的自行车，晃晃悠悠地在前面引路。看着他的背影，我不无困惑地想着，等会儿到了大白塔下的时候，他骑着自行车，怎么转经筒呢？事态的发展证明我的疑虑是合理的，他确实转不了那一百零八个一人多高的大经筒，只能蹬着自行车在转经道里逛悠。

当铄铄、小武和我沿着转经道气喘吁吁地走完三圈时，才嘎已经没影了。我们想，估计他是等不及我们，直接跑回旅馆了，于是打车去灵雀寺。上得车来才发现，这辆出租车的司机是两个人：一个八岁左右的小男孩坐在老爸的两腿之间，掌管方向盘，由老爸负责脚下的油门刹车离合器。如果你开过车，就会知道这有多么难。打方向盘的人必须精确地感觉车速，才能决定打轮的角度；而踩油门的人也必须十分清楚车转弯的角度，两人还得在极端的时间内及时互相反馈、做出调整。然而，这对父子俩的配合相当娴熟默契，把车顺顺当当地开在了灵雀寺的路口，毫不在乎那里还有个公安局。

从灵雀寺出来时天已黑了。我们仨回到旅馆时，却发现高峻和才嘎全都不在，联通在道孚没有信号，也联系不上他们。我们商量一通，决定先去吃火锅。

车开到离火锅店几十米的地方，左边的车灯下忽然闪过一个骑自行车的小喇嘛，当时想也没想，就喊了一声“才嘎！” 结果果然是他。我们就问他，高峻呢？他还没来得及回答，另一辆出租车就停在他身后了，车里探出一个脑袋，是高峻的。

原来才嘎骑着自行车一路乱逛，看见一个电话亭就停下来打了十几分钟的电话。高峻左等右等不见一个人回来，就决定打车出去找。道孚是个小县城，怎么开也就是个三块钱的起步价，这一通找竟然花了他十二块银子。高峻还汇报说，他打的那辆车，开车是爷儿俩——这么说来，全道孚只有一辆出租车啊。

吃完火锅，给才嘎上了第一堂口语课：结帐时，我们让才嘎喊服务员过来，他扭捏了半天，不肯去，说不知道怎么喊。我就说，是这样的，跟我来。于是我们打开包间门，一瞧，服务员们都在大厅里看电视呢。我就运足丹田气，打开头腔，把一声“小妹儿！”笔直地掷到了大厅那头的人堆儿里，整个大厅轰轰作响。

只见服务员们齐刷刷回过头来，异口同声地山呼道：“嗨！！！”
“结帐！”
“好！！！”

回头再看才嘎的小脸儿，对俺的崇拜之情，那真是溢于言表啊。

每人一条哈达

早晨又去经堂念经。念罢，曲吉尼玛仁波切跟大家做了相当长的一段开示，僧众们还爆发过几次大笑。 不过仁钦沃雄翻译得相当简短，说你们来这里，路很远，条件也不好，招待得也不周到，请你们不要生气。 汉族那边，客人来了献花。藏族这里，客人来了就献哈达，和献花是一个意思。 今天，我们用藏族人的礼节欢迎你们到来，准备每人送你们一条哈达。

昨晚仁钦沃雄和我们聊天的时候，也提过最后一句话：“每人送你们一条哈达”。 今天我忽然发现，这句话是有歧义的：

一、我们每人得到一条哈达。昨晚我是这么理解的。
二、每位僧人送给我们每人一条哈达。我们每人得到的哈达数等于僧众的人数。

我瞄了一下僧众的手，发现每人都握着一团哈达，就知道第二个意思才是正解。 于是我们就成了哈达蚕宝宝了。

晚饭后，才嘎忽然拿着地球仪进来了，问我们：“活佛问你们：这条线是不是太阳走的路？” 我过去一瞧，那上面赫然写着——黄道！

赞叹之余，我跑到仁波切的房间里，向他细细地解释，仁波切听得很入神。 我正准备退出来时，小武进来了，他说有个问题要问。

他问的是关于游戏《魔兽世界》的事情。已经有许多节目作了报导：有的孩子跳楼自杀，找到电梯里的监控录像，看到他若无其事地乘电梯到顶楼，然后一个生命就消失在电梯外了。翻看他留下的遗书，发现他留下了四份，其中三份是留给了这个游戏里的角色。另外一个报导，是个天津的孩子，玩得手足振颤，两眼发直，说话都不利索了。

小武想问的是，这个游戏究竟是怎么回事？可是，还没有等他把问题问出来，一直在凝神谛听的仁波切开口说话了，他对才嘎说了很长一段话。才嘎对我们说：我汉语不好，翻不来，大概意思是，这个游戏是许多魔加持过的。每个玩游戏的人身上带一个牌牌，不一样的牌牌是不一样的魔，玩游戏的人也会被魔所加持，做出不好的事情……活佛说，不用担心，会好的。

我们拜谢了仁波切，退回自己房内，把这些话跟铄铄她们讲了，我们不明白的就是仁波切说的“牌牌”——网络游戏到网吧就可以玩，要什么牌牌呢？格桑拉姆却知道这个，说：“就是点卡呀！玩魔兽的人去买点卡，可以加装备的，点卡上画有魔兽的角色图片。”

至诚顶礼智慧、慈悲、勇猛的上师曲吉尼玛仁波切！