以前常听一句话：开车一定要眼观六路耳听八方，你不去撞人家，保不齐人家来撞你。现在惊恐地加一条，开车人学游泳也很必要，不要以为自己不会主动往河里开就万事大吉了。你不去找河，河会来找你。

公司的内刊杂志：上面一本（被压着的那本）是放在天井大厅里的，下面一本是锁在我抽屉里的。五个月之后，兄弟俩的颜色对比。有机物的展品为什么怕闪光灯，你知道了么？

变色的公司内刊

寂静之道

从淘宝上订的《寂静之道》书到了。

书分两大部分，第一部分讲述四法印和四圣谛，树立“正见”，即在终极目标的地方，为读者立一个标杆，以免走迷了路。第二部分介绍的，是为了达到上半部所介绍的终极目标，可以采取的路径。用行话来说，上半部是闻思，下半部是修行。用《论语》的话说，上半部是思，下半部是学。学而不思则罔，思而不学则殆。

书的内容结构很新颖，有点像微博，有点像《吉檀迦利》，每段五、六行话，讲一个单独的道理，而整个连下来看，又是贯通一气的。堪布的文字般若真是令人钦佩不已。

我打算在两天内看完这本书，用几年去读懂它，用一辈子去印证它。

为什么哭用来表示悲伤？

俺的猜想：人刚出生时，哭是一种本能，表示“我是活的，别丢下！”的意思，母亲听到这个信号，即对会啼哭的个体哺乳。这时的哭是一种反射，但不是条件反射，它和情绪无关。人再长大些，还不会说话，能发出的声音还是只有哭，于是用哭来表示“我有需求”。醒了，饿了，尿了，拉了，哼哼两声。母亲听不见的，就加大音量哼哼，进而哭，进而嚎，直到母亲听到为止，母亲对孩子的照料，会进而强化这种反射。这时，哭就和“索取”挂上钩了。再长大些，孩子向大人要东西，要不到，就顺理成章地哭，哭就和“欲求不满”沾边了。最后就演变成用哭声表示负面的情绪，特别用来表达“失去”——同样是负面情绪，愤怒就不一定用哭来表达。

推论：爱哭的人，特别是爱嚎哭的，必定有个粗心大意的老妈。

糟了，连北京市交管局车管所都给我发短信，提醒“毛子强”先生的某牌号的奥迪车将过年检。看来“毛子强”的身份已经从民间流传到官方了。我为这位素未谋面的毛子强先生祈祷，千万别赌博吸毒负债累累啊，千万别酒驾肇事啊……

问了一下车管所（12122），接线员说，毛子强留错的电话删不掉了，不过，既然这车实际上不是我的，我还是可以尽情忽略包括车管所的信息，毛子强先生犯的事儿跟我没关系。

从淘宝上订购了七本《寂静之道》，希阿荣博堪布仁波切的作品。堪布仁波切的书的风格十分平实，从不讲不着边际的大道理，也不讲神神道道的东西，是我学习的榜样。

和老板聊天，她对我的精神状态很是担心，觉得我和刚来公司的时候那种快快乐乐的状态很不相同。她担心信仰“这玩意儿”控制我的身心，让我走火入魔。其实我一直有信仰“这玩意儿”，也是它成就了我初来公司时的快快乐乐的状态。不过那个状态只是前进路上的一步。

不是说，我追求的是不快乐，而是说，那个快乐本身是无常的，不值得拥有也无法恒常拥有。她看到的是工作上的状态，在生活里，我还是快快乐乐的，虽然这个快乐本身并不究竟，但我不打算改变。当它和工作冲突时，我会放弃工作。当它和精神上的寂静冲突时（这样的冲突，从理论上说是自我矛盾的，因此是无可能的），我会把它也放弃掉。

刚刚拍到的太阳黑子，还挺显著的。

拍摄参数：巴德膜（太阳滤光膜），光圈f/22，曝光1/6400秒。巴德膜很重要！如果不用，有立即失明和毁坏相机之虞。

太阳黑子，2012年7月14日

被打了马赛克的《大卫/阿波罗》

新浪娱乐讯 国家博物馆庆祝建馆百年，文艺复兴三杰的名作在此展出，其中包括米开朗基罗的著名雕像大卫-阿波罗。此新闻在央视播出时，大卫阿波罗身上被打上了马赛克。该消息在微博引发热议。不少网友表示疑惑，对于文艺作品，有必要这样“少儿不宜”吗？是不是有些不尊重艺术作品？更有网友调侃：“如果展出维纳斯是不是要穿上衣？”(新娱)

再来看看这尊雕像的无码高清图（图片来源 National Museum of Bargello ），这这美妙绝伦的光影下，那个影影绰绰的小鸡鸡哪能引起任何不良的联想呢？我叹口气，想：下过蚕室的，果然满脑子晃的都是别人的鸡鸡，连正太都不放过……

大卫/阿波罗 David/Apollo

2005年我去罗马，有幸在梵蒂冈的西斯廷小堂看到了米开朗基罗的英雄般的《最后的审判》。1559年，达尼埃尔·特·伏尔丹拉接受教皇之命，为画中的基督和圣徒们添加了遮羞布，这个工作被称为“为基督穿裤子”。伟大的央视发思古之幽情，在450年后的文化昌明时代，为大卫/阿波罗穿了裤子。
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