版画原作是这样的：

耶稣受洗图

接到订单后，景德镇的师傅们的理解是这样的：

青花耶稣受洗图餐盘

青花耶稣受洗图餐盘局部

虚拟实境，回顾一下项目需求：

• 要有一条河。
• 河岸上要有树，远处有城堡。
• 河里站俩人（施洗约翰和耶稣）。
• 施洗约翰的形象是个牧羊人。
• 施洗约翰穿袍子，耶稣只围住腰间。
• 约翰和耶稣都是长头发。
• 约翰用水洒在耶稣头顶上。
• 耶稣头顶放光。
• 施洗约翰的左腿微屈。
• 耶稣双手抱在胸前。
• 天开眼，有鸽子形象的圣灵飞过来。
• 餐盘边上要有小天使，就是长两个小翅膀的光溜溜的胖娃。

谁说这盘子没按订单要求的画，我跟他急。

药师佛·首都博物馆

药师琉璃光王如来，或简称药师佛，是东方净琉璃世界教主，与中央娑婆世界释迦牟尼如来和西方极乐世界阿弥陀如来一起，并称“三世佛”。

这里的“世”是“世界”的意思，是空间的概念。“三世佛”这个词，还可以指过去迦叶佛（或燃灯佛），现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。这个版本里，“世”是“世代”的意思，是按照时间来讲的。空间的三世佛称为“横三世佛”，时间的三世佛称“纵三世佛”或“竖三世佛”。

药师佛·国家博物馆

药师佛的造像姿态独特，十分容易辨认。他通常衣着朴素，裸露顶髻，身披袈裟，全跏趺坐，左手结定印，捧钵一只，钵内充满甘露，右手与愿印，即手臂自然下垂，手心向外，拇指和食指拈一枚药果，这枚药果称为诃梨勒果，有的造像里，药果是发芽的，看起来更像一棵药草。

如果是唐卡绘画，药师佛的身体常被画为蓝色。唐卡里的药师如来通常不是单独出现的，而是有六位同样在东方世界的佛陀围绕：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来。加上药师琉璃光王如来，总共七位，合称“药师七佛”。熟悉《放生仪轨甘露妙药》的读者一定觉得这些名字十分耳熟，他们就是仪轨的“顶礼、供养、皈依”那一段里、释迦牟尼佛和阿弥陀佛之间的那七位如来。有说法认为，虽然看起来是七位佛陀，他们实际上都是药师琉璃光王如来的化现。

药师佛的与愿印和南方宝生如来容易混淆，辨析的方法在宝生如来一章有介绍，这里就不再重复了。

顶上的一尊佛像，现居首都博物馆，是清代康熙年间的造像。摄影是我的好友@曲吉将灿，照片引用已经过他的允许。借用这张照片是因为，后面有四世班禅喇嘛的塑像做背景，构图很美。后来再去首都博物馆，这个展柜背后的布帘就透光了，再也拍不到这个样子。

中间的小图，是居于国家博物馆的药师如来像。下面的大图，是四川博物院的《药师七佛》唐卡。你可能数出了八位佛陀，那是因为药师如来上方（后方）的那尊其实是释迦牟尼佛。下方还有一位忿怒相的护法，我才疏学浅，叫不出他的名字。

药师七佛·四川博物院