一幅唐卡
- 2015年03月28日
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在四川博物院的《丝路遗粹》临展上看到这幅元代《八宝护法图》唐卡(甘肃省博物馆定代命名),有点非典型。中央三位主尊:六臂玛哈嘎拉、降阎魔尊、班丹拉姆,及两侧的多闻天王和姊妹护法并未直接描绘形象,而是以其法器、配饰、“坐骑”来表示。
六臂玛哈嘎拉,标识:钺刀+嘎巴拉碗(最重要标识),五骷髅冠,象皮,虎皮,蛇项链,骷髅念珠,“达玛茹”法鼓,三叉戟,绳索。为了方便读者找到这些符号和形象,我把哲蚌寺壁画的六臂玛哈嘎拉贴在这里,以供参考对比。下面四幅图片也是这样安排,无主尊形象的是这幅唐卡的内容,有主尊形象的是参考对比用图。
降阎魔尊,标识:水牛,人骨架棒,绳索,五骷髅冠。从位于水牛尾部的三叉戟来看,明妃罗浪杂娃(金刚起尸母)也在,这是双身降阎魔尊。在对比图中,明妃手中的三叉戟描绘在主尊的右腋下。
班丹拉姆,或称吉祥天女,标识:臀有一眼的黄骡(标识性坐骑),天杖,嘎巴拉碗,五骷髅冠,蛇狮耳环,人头项鬘,疾病种子袋,骰子,五色线球。
多闻天王/毗沙门天王/财宝天王,标识:白狮子(标识性坐骑),法幢,吐宝兽。这个形象十分简洁明了。
在《辨识佛像》系列里没有介绍大红司命主(姊妹护法),这儿用的对比图是美国Rubin Museum的藏品图片(来自Himalayan Art)。这位护法手里拿的兵器较多:三叉戟,剑,左肘挂弓夹箭,身披甲胄。
高人@玄玄堂魚齋说,没有主尊是因为:兵刃、披挂、坐骑、珍宝、饮食、山河大地、飞禽走兽之类,都是供品而已;黑色的鸟兽是玛哈嘎拉的欢喜物。另外,这幅唐卡不可能是元代的。清代最可能,最早也不过是明中晚期。火焰、人物、花纹的风格是判断依据;此外,唐卡看着是格鲁系的,格鲁派始于明,元代还未存在。