豆丁家老四往生了
- 2007年07月17日
早晨打开豆丁家四只小猫住的箱子,发现老四身体已经凉了。还好之前他已经吃过安江活佛的甘露丸,也见到了上师仁波切,解脱或往生善处应该是没问题的。
打电话请教上师,他的身体如何处理?上师说,头朝西放在干净的、有树的地方,可以掩埋。
早晨打开豆丁家四只小猫住的箱子,发现老四身体已经凉了。还好之前他已经吃过安江活佛的甘露丸,也见到了上师仁波切,解脱或往生善处应该是没问题的。
打电话请教上师,他的身体如何处理?上师说,头朝西放在干净的、有树的地方,可以掩埋。
宗萨蒋扬钦哲仁波切的《Almost Buddhist》的中文译本取名为《正见·佛陀的证悟》。老实说,我对书中的一切内容都很钦佩,唯独不喜欢这个书名。这本书的内容是解释佛所说之四法印的,告诉读者,不管你是否是概念上的学佛之人,还是根本没有听过佛的名字,只要认同这四个命题为真命题,即可被称为佛的追随者。书的内容客观平实,一点没有强迫人接受的意思,总体的氛围是:
但是这个书名很难让人获得这样的印象。既然这本书是“正见”,那么别处就必有“邪见”、“异端”了。这种词语很能使人联想到中世纪的欧洲或者狂热的传教士,所以我猜想这并不是宗萨仁波切放上去的。如果把“正见”两个字去掉,留下“佛陀的证悟”,那么,我相信许多编撰过维基百科的人也会同意。
我不排除这样的解释:这两个字是用以律己,写给学佛之人或自以为学佛之人的,告诉他们什么才是佛的见解,什么才是自己的目标。如果确是这样,那么,我觉得是更能被读者接受的。
和上师一起去了雍和宫。从左边绕着永佑殿往后院走的时候,遇到一群人迎面而来,挤挤撞撞的。K.O.扯了我一下,问:“他们怎么逆时针转呢?” 我告诉他,有的是外国人,有的只是游客,不知道顺时针转绕可以获得功德。他恍然大悟道:“哦,我还以为他们是苯波!”
拍过巨幅绘画的朋友们肯定遇到过透视带来的困扰。原本是长方形的艺术品,拍下来就成了梯形,都不好意思拿出手。使用PhotoShop CS(或更高版本)可以消除图像的透视。以我去年7月31日在夏鲁寺拍摄的壁画阿弥陀佛为例,这张图片原本是这样的,透视相当严重:
消除透视必须在一个图层(Layer)上进行,所以首先应该从原始图片——即背景(Background)——建立一个图层。
用PhotoShop打开图像,双击Layers框里的Background。没有这个框?那就点菜单“Layer … New … Layer From Background”。然后PhotoShop会恭请你为新的图层命名,这就无关紧要了,直接点OK键就行。
现在,如果点菜单“Edit”,就会发现“Transform”菜单项已经可以使用了。在没有建立图层之前,它是灰色的。点“Transform”下的“Perspective”,图像的四角和四边出现了八个定位小方块可供拖拽。小心地拖动它们,把图像调整到自己所期望的样子。对于像我这样空间感觉不太好的人来说,可以使用指示线(Guides)来辅助正位。指示线是这样弄出来的:把鼠标放在左边或上方的标尺,按下鼠标左键,向右或者下方拖动,即可拖出一根指示线。标尺怎么弄出来的?点“View”然后“Rulers”或者直接按Ctrl-R。
对图像的形状满意之后,随意在工具条上点一下(没有工具条?菜单“Window … Tools”),比如说,裁剪。 PhotoShop问你,刚才对图层作出的修改需要保留吗?当然啦,点Apply。
现在,再把画面裁一下(怎么清除刚才留下的指示线?菜单“View … Clear Guides”),这张壁画基本上可以拿出去炫了。当然,右下角有个塑像的金冠,右上方的墙上有两个大洞,弥陀的左眼角有个疤痕,还需要其他的修复工作,不过那就是另外一个故事了。
修复后的效果。因为想翻印,所以颜色很鲜亮,没有修旧如旧。
有关这个工具的一些经验:
早晨一边调程序,一边幻想着:小武从外面回来的时候,怀里抱着几只小猫咪。求您啦,观世音菩萨。
这时门铃响了,小武在楼道对讲机那头说:“楼道里有猫叫声,快下来!”
他说,他进楼道门的时候忽然听到一声尖细的猫叫,还以为听错了,等了一会儿,又听到了几声。声音的来源好像就是脚下的地下室。我跑到一楼,一起揭开地下室的水泥盖子,立刻看到四个小不点儿挤在一起。有两只嗓门最大的还在不停地叫,想来刚才就是它们俩的声音,毕竟饿一天了。
豆丁把孩子生在了我们脚下的地下室里了,她还是挑选了家,她心里最安全的地方。
铄铄说,她昨天念了一万遍南无观音菩萨。
早晨七点钟接到葛老师的电话,说,早晨四五点,豆丁被车轧死了,地上满是血……
豆丁的最后一张照片 无常示现。可是豆丁刚刚生下几个孩子,现在还没断奶,如果不能很快找到它们,它们就活活饿死了。豆丁一直很警觉,每次问她孩子在哪儿,她立刻往地上一趴,哪儿也不去,哪儿也不瞧,唯恐我们猜出来。现在她死了,这个秘密就没人(猫)知道了。
小武用了次文殊占卜,显示豆丁的孩子在密友的帮助下可以找到。晚上出去找了一圈,到豆丁常出没的地方去转,心中还想着,说不定葛老师没有亲眼看到豆丁的尸体,只是听别人描述的。也许再站一会儿,豆丁就像往常一样晃晃悠悠地出来了。她还有没断奶的孩子,怎么能就死了呢?那天数了数她的奶头,五个被吮吸过,也就是四五个孩子……
豆丁的小猫咪们现在在哪里呢?
《约翰福音》第八章里有这么一个故事:文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中 就对耶稣说,夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢? 他们说这话,乃是试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。 于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了。
每次看到广东那边暴发或流行由奇怪的食物引起的传染病时,总看到其他地方的人们评论道:“什么都敢吃的广东人……” 或者“幸好我不是广东人……”
我也不是广东人,不过我很乐意时时反省一下自己,提醒着:你也不是什么好人,先别忙着把手里的石头当作番天印祭出去。 世界上有许多健忘的人,选择性地忘掉自己不想记得的东西,而且你可千万别告诉他们:“你若干年前做过这些事啊。”这样他们就更记不起来了。 出于这个原因,我可以回忆一下自己吃过什么,希望能以此帮助“幸好不是广东人”的朋友们恢复一些记忆。 下面这张单子列出的,是我和一些北方朋友在广东以外地区吃过的众生种类。大部分看起来比较“正常”,一些“怪异”的我用黑体标出来。
从这个单子里可以看出,我们的嘴巴久经沙场,学识渊博,吃过的东西比“什么都敢吃的广东人”吃过的少得有限。 当我们指责别人吃得恶心残忍时,不妨先想想自己的食谱,哪一个可以让自己显得慈悲高洁呢?
朋友托我从美国买个iPhone,准备在中国用。上网采购前,我必须弄明白一个问题:北美销售的iPhone可以插中国移动的SIM卡,在中国用么?
猛搜一通之后总结出了答案:不能。在北美发行的iPhone是锁定AT&T旗下Cingular公司的通信服务的,不能使用别的通信公司的SIM卡。