不靠谱的“转世活佛”

金刚持

最近出了个义云高,号称是“多杰羌佛”转世,被揭露了一番,一时闻名。

去年我写《辨识佛像》的《金刚持》一章时曾经有这么一段:

金刚持,则不是这样,他从来没有迷过,从来没有化现为任何众生,因此他不能被称为“觉者”(佛陀)——如果你从来不曾睡着过,怎么能说你醒来过呢?他从来不能被称为“他”,因为他不是一个形象,而是一个境界,即了悟实相的境界。从这点来说,任何佛陀都可以称作金刚持,或者称融入金刚持。金刚持是不生不灭的大光明境界,这种境界也被称为本初佛。

金刚持,藏文称“多吉羌”。多吉,金刚。羌,持。

这篇博文似乎被一些居士转载,去揭露他们认为的假活佛了。我对居士之间的血雨腥风不感兴趣,也没看他们说的是谁,如果是这个义云高,就算我无意间提前说着了。

课诵里有这样的话:“圆满地道功德已,唯愿速得金刚持。”也是此意,金刚持(多杰羌)真的不能被认为是一位佛陀,而是一种果位/境界/体会。

毫不客气地说,居士们很多是愚夫愚妇,为了行世间八法而皈依,入门许久后,还是惦记着世间八法,不增智慧。唯一可喜者是“信心”很足。可惜常常不善加利用,不用来体悟菩提,而用来造神弄鬼。

我自己也没有什么智慧,但略强之处是不乱拜师。我没有能力辨别谁是真佛真菩萨化现,却心里有个准,知道哪些“活佛”是最好敬而远之的。现分享如下。

号称“释迦牟尼转世”的,我不会轻信。释尊已入般涅槃,那种“走了!不来了!”的韵味。

“莲花生大师转世”的,我不轻信。莲师可称现在佛,谈不上转世。修行人需要把上师作莲师观,是以任何上师都可称莲师。说自己是莲师转世,是把修行上的观法混淆进来了。

“各学派的祖师转世”的,如阿底峡、米拉日巴、宗喀巴,我不轻信。打这些祖师幌子的,多少有“要做就做个大的”的想法。我不疑别的,就疑“他的学派怎么还不恭敬迎请回祖庭去?”

“某某罗汉”转世的,我不轻信。“阿罗汉”可译“破敌”,可译“不生”。沙门四果——须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉——里,如果不是当世修成的话,转世再来人间的只有须陀洹(入流)或斯陀含(一往来),连阿那含(不来)都不会再来欲界,何况不生之阿罗汉。慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》里,论述无间罪时也说过,堕胎不可能堕掉阿罗汉,因为阿罗汉不投胎。

但有一点,大乘教法而言,阿罗汉可能是菩萨化身,例如阿难被认为是普贤菩萨或金刚手菩萨。若依此义,则叙述为:“某菩萨于前世化现为某阿罗汉,这一世化现为此僧。”把阿罗汉和高僧作为某菩萨的主干上的两个分枝,而非“某僧上一世是阿罗汉”这样的链式结构,才比较合理。直接说是此阿罗汉转世的,就显得他智慧辩才不够,不堪为师了。

再有就是开头所说的,拿佛的境界的拟人形象说话的,例如这些本尊:金刚持、金刚萨埵、普贤王如来、胜乐金刚、时轮金刚、喜金刚、密集金刚、大威德金刚、普巴金刚……都是对佛境界的具象描述。对于称这些名的,我不会轻信。

约稿和投稿

还是说清楚某事,帮助别人进步。

话说俺那篇《美图中的天文硬伤》被转过500次之后,北京天文馆馆长转此文给下属刊物和俺约稿

次日晨,《天文爱好者》私信来“约稿”,俺答应后,刊物把编辑的微博号给俺,说,去和他联系即可。

俺发现自己忽然成了客场,从面壁的达摩变成了立雪的慧可……心里劝着自己“不要执著”,还是去找那位编辑私信“投稿”,寒暄也先说了:你家杂志介绍来的。

私信发完,一上午无回音。俺告诉刊物了,刊物说,你再试试他的信箱……这是准备壁上观的架势了。

下午编辑那边回:“看到了,你就是写了某题目的?”

俺不浪费生命了。还是和真正的一级馆打交道愉快些。另外俺也晓得,杂志看到馆长的话,必须奉命做个姿态,其实过后大家都不记得的。

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法雨

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炽然大乐

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无上清凉

无上清凉

寂静之地

寂静之地

照世明灯

照世明灯

小妹妹和算术

藏区的基础教育还得加强。4个菜,每个15块以下,饭馆小妹妹算出了98。后来又捣了一通计算器才算出51。我们说,只要了一个米饭,减2块吧。她没有从51往下减到49,而是又捣鼓一通计算器,验证了我们早就说好的49。

隐约觉得,她可能认为,一个一个地加出来的结果、和从多算一碗米饭的数上减下来的结果,是不一样的。

第二天,小妹妹又出奇招了。71块的菜单,少上了一个8块的花生米。我们给她100块的票子,说,63哦。然后,她就找了63块给我们…… 😯 最后她放弃计算了,把零钱摆在桌上,由我们自己拿。

可能,她拿63块过来,就是昨天被吓到了之后,早已放弃计算的结果。

一个司机,7个座的车载我们5个人。我们问:车费多少?他说每人50,又追问我们包车不。我们问包车多少钱呢,他想了好久:400。

还得交代一下语境。那条路上,零活是一定没有的了。我们设法让他知道,70 x 5 < 400,甚至都没进一步期待他明白,5个人乘车比坐满省油。

致十一出游的单反们

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一爬上喇荣的西山,就看到支着三脚架等日落的各式单反,种种踩跨经幡,种种不听劝。
过了一会儿,西方飘来巨大雨幡,营造出美妙的风景。单反们却喊道:“雨来啦!撤!”瞬间跑了个干净。
尤其爆笑的是,雨始终没有淋到这里。

这说明,拯救傻冒需要很大的菩提心
这话是不犯戒的说法,犯戒的说法是:对傻冒无法治疗也无须治疗。

喇荣佛学院·雨幡

喇荣佛学院·雨幡

因此,致扎堆十一出来的人们:胸前挂着单反,手里拎着三脚架,也不能证明你们会摄影

那些迎面近距离拍人磕长头的:除非人家不在乎向凡夫磕头,或者把凡夫观为菩萨,否则会引发极大烦恼。看现场,还好那位修行人的道心很正。接下来的问题留给摄影者:你得消耗多少个大劫累积的福德,才能如此泰然地承受出家人的长头叩拜?
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美图里的天文硬伤

常见到做系列图——如四季、十二月、二十四节气——里,使用星、月等天体作为画面构成元素的,美则美矣,却有硬伤。有些后期制作的图,在熟悉天空的人们眼里看来,十分别扭。这里举例说明,希望能对制图人有所帮助,让自己的图片更加浑然天成。

下面这四联图是从@呼吸不能说-breath制作的《月相·朔策》里挑选出来的:

《新月》是一个人站在汀洲上,水中倒映着繁星和一弯新月,很美,但是这样的月亮不可能出现。月球是被太阳照亮的,所以它发光的一侧永远对着太阳。如果新月的倒影弯向右下方,那么太阳的位置在哪里呢?必然是在高于月亮的天空中了。这样的大白天,是看不到新月的。

《渐盈凸月》的雪山,真实的光源是在左上方,所以能看到那样的明暗阴影。而月亮却被P到了右边。这就不是天文知识的事儿了,是素描基本功的问题。这幅图应该是用一张白天的照片加工出来的。

moon-phase-breath

《满月》就有点惊悚效果了。熟悉北京的人们一眼就能认出,建筑是著名的午门,坐北朝南。图片意味着月亮出现在正北方的天空,清宫鬼片的开头。从左侧建筑的阴影能判断出,这也是一张白天的照片加工而成的,拍摄时间应该在下午一两点左右。

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心情不错随手拍水果摊

奖励一下自己

potato-pizza-capricciosa

一个大项目,总算告一段落了,按项目管理的行话,叫按时到达了一个milestone。奖励一下自己。

警告:看完这诱人的美食,往下翻屏要慎重。

漂亮跳蛛一只

漂亮跳蛛一只

漂亮跳蛛一只

漂亮跳蛛一只

偶见墙上跳蛛一只,原大小约一厘米长(右侧小图的尺寸),黑色,头胸部后部和腹部前端各有一道白色月牙形条纹,触肢前段白色,顶端回归黑色。那跳蛛见我相机靠近,立刻摆出汹汹欲斗的姿态,挥舞着戴白袖套的触肢,八只小单眼炯炯有神。

不知种类,想圈@博物杂志鉴定一下,可最近人品耗完了,博物杂志没理俺,只好自己动手:安德逊蝇虎(Hasarius adansoni)或称花哈沙蛛,雄性。

9月29日后记:今天又看到他了,确认了此物种的最后两个特征:八个单眼的底色是个红色的小“面罩”,腹部尖端两侧各有白点一个。确实就是安德逊蝇虎了,也称花哈沙蛛。

9月30日又后记:在阳台上看到了雌性花哈沙珠一只,长得平淡多了。

hasarius-adansoni-female