十四条根本戒是针对一切众生的，只在每条的具体条款上，才能看出该条是否适用。例如：“不可退失菩提心”适用于所有已发菩提心者（而未发菩提心者则谈不上退失菩提心），并无僧俗之区别。若以为根本戒是出家人才需要守，十分可悲。

哪怕我是你的上师的敌人，我都不会当着你的面说你上师的不是，因为这个行为的业报太严重了！

挑拨离间的人确实很可恶，但被挑唆动的人要负全责。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》里常有一词，曰某先生“崖岸过峻”，和“水至清则无鱼”意思相类。崖岸过峻倒不是坏事，无非让人生畏而已。自己人品跟渣一样还崖岸过峻，才令人生厌。

看到别人的修行不足，是自己的修行机会。

宗萨仁波切说，所谓出离心，就是忽略一切世间规则。读到这句话，我有点疑惑：守戒和出离心是不是矛盾了？现在我可能明白了，守戒针对的是自己，忽略规则指的是对别人和外面世界的期望。向外显现对世界厌离，对内记得对世界慈悲，归根结底要对世界无所谓。出离心不是憎恨世界，而是不在乎世界。一个人大谈世界如何苦，不代表他有出离心。只有这个人端起面前冷冰冰的茶来，一饮而尽时，才大致有点意思了。

信仰是一个人心中的事。在大庭广众下念经，等于给自己安排了一个任务：接下来的这段时光，让身边的陌生邻居们对自己的言行举止心生欢喜。

当你失意的时候安慰你的人，有资格在你得意忘形的时候打击你。

自我很狡猾，喜欢把自己打扮成伟光正，明明是攀缘和花痴，却说自己在接引众生。识别自己“接引众生”是真是假的快捷方法：假想这个新认识的人忽然跟你说以后不联系了，然后查看自己会因为什么伤心。

人无法空落其心的时候，就用另一样东西去占据它。一道缝里嵌了个楔子，硬拔是拔不出来的，再敲一个楔子，把之前的顶出去就可以了。

悲心的悲，和悲伤的悲，完全不是一回事。一个是解脱的因，一个是轮回的因。大悲观音菩萨，可不是悲痛欲绝嚎啕大哭的观音菩萨。

有智慧的摄持，才能谈接引众生，否则要当心自己身陷轮回。

有时，恨只是爱的另一个名字。

留意这篇微博的截图内容和它上面的“不实消息已处理”。

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你若有心惦记我，撩起裙摆趟溱河。
你若不把我来想，我有备胎六七个。
傻小子你屌个屌啊！

你若想我想得美，撩起裙摆趟洧水。
你若心里没有我，我有备胎一大堆。
傻小子你屌个屌啊！

咕咕呱呱水鸟儿，落在河心沙滩儿。
水灵清秀闺女儿，玩命追她小伙儿。

追求不到的影子，日夜想她的样子。
度日如年的日子，翻来覆去的饼子。

般若佛母·江孜白居寺

般若佛母的名号是这样理解的：般若，音“波惹”（梵Prajna），意指佛陀的遍知智慧，这个词译音不译意，因般若和世间的智慧不同。佛母，指的是一切佛陀从般若而生，如同《般若波罗蜜多心经》所说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”故称佛母，并非实指某佛是某女所生的意思。

般若佛母的名号对读者来说也许陌生，但听到她的真言心咒就不陌生了：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”就是《心经》的最后一句。玄奘大师译经时使用的汉字唐音，现在已经发生了变迁，现在这段真言的发音是：gadei gadei, bara gadei, bara sang gadei, bodi svaha。

远远地看到般若佛母的造像，会以为是四臂观音。都是四臂造型、全跏趺坐，确实很容易混淆。

近看则能注意到这些不同：

一、般若佛母的前面两手结说法印，是般若智慧的符号。四臂观音的前面双手结的是合掌印。
二、般若佛母的后左手握经文，传为《般若经》。四臂观音的后左手轻拈莲花。
三、般若佛母的后右手有两种可能的法器，有时是一串念珠（和四臂观音此手相同），有时是金刚杵。

顶图是西藏江孜白居寺的班廓德钦（吉祥轮大乐）大塔某小间供养的般若佛母造像。底图是2013年6月在海淀区博物馆《宝相庄严》展上见到的。二者后右手法器不同，一为金刚杵，一为念珠。

般若佛母

“超级月亮”

月亮围绕地球公转的轨道是一个椭圆，所以它有时远有时近。当它离地球很近的时候，就显得大，如果恰逢满月，就出现了所谓的“超级月亮”。这个词并非天文术语，只是大家觉得好玩这么叫。

2013年6月23日，月球运行到近地点，恰逢满月，于是出现了一个“超级月亮”，张角达到33’45″，比一般的满月（30’左右）大10%。这倒不是很稀奇的事情，一般来说，月亮的张角在29.5’（当它位于远地点时）和34’（近地点）之间徘徊，近地点赶上满月，大约每1.13年一次^注。

虽然这个满月比一般的满月大10%，月至中天时，由于缺少参照物，人眼很难留意到它有什么不同，所以这里的“超级”是从数据上来说，而非视觉效果上体验。占满半个天空的月亮是绝无可能出现的，最大最圆的月亮，也可以用自己伸到最远的小手指轻易地遮挡。

第一张图是今晚的“超级月亮”，第二张图是2011年12月10日的普通月亮（那一天也不普通，其实有月全食），第三张图是它们的大小对比。前两幅图都标了月球的视张角，由Stellarium天文软件推算而得。

在Photoshop上测得大月亮宽306个像素，小月亮宽275个像素，306/275 = 1.112，和Stellarium推算的张角比例相应：33’45” / 30’18” = 1.114。两次拍摄都是使用Canon 5D Mark II + 小白，把月亮拉到最近。

注：如果月球围绕地球的公转轨道是稳定的，那么近地点赶上满月的周期是每年一次。但由于近地点在缓缓地进动，方向和月球公转方向一致（从西向东，或者说，从北极向南极方向看为逆时针），周期8.85年，于是每年这个重逢的日子都要推迟48天左右。

和印度人打过几年交道，也去过两次，大体感觉是：他们比中国人更爱面子，更精于把事情做成“政治正确”，更安贫乐贱，更会文过饰非，更没有自我纠错的能力。

在印度，至少在班加罗尔，人们认为“中国制造”是低劣货的代名词，虽然“中国制造”充满了他们的货架。这一点很有趣：欧美的货架上也满眼中国制造，可欧美人觉得质量挺好。这不禁让我怀疑我们的生产商是见人下菜碟，同时迷惑对手，给他们造成中国很落后的虚假印象。

听一听第三方的评论吧。宗萨仁波切（不丹）说：“印度制造”在国际上基本上是低劣货物的代名词，他们做什么都做不好，难得一见的真正的好东西是佛法，而印度人自己又不珍惜。

业务上说do the right thing right. 印度人不在意do the right thing，而更在意最末一个right，这并不意味着他们做事一丝不苟，而是说他们会一丝不苟地在意别人怎么看。所以印度人在工作中极重视字据，鸡毛蒜皮的事也要让你用email确认，而他们自己却努力避免留下字据。

当印度人说：“你这个主意挺好，那咱们制定一个流程吧，另外我们需要一些培训。”这句话是这样理解的：“你这个主意挺好”可以忽略，“制定流程”可以解为“咱们一起把项目拖黄”，“需要培训”意指“将来的麻烦都是你的”。

如果你看着一群印度人做事出错率很高，出于同情，给他们做一个自动化的查错工具，那么不要指望他们会接受或感激你，因为他们的第一反应是“有了这个工具，监工会更加严厉的。”

如果你看到一群印度人陷入困难，出于同情，给他们提供了一些思路，那么一定要当心，他们会立即对外广播，说你对此事知道最多，是解决此事的中坚力量，大家都指着你了。

当中国人和印度人分别被指定做某任务——而他们在电话会议里没听懂要做什么，却习惯性地说了“yes”时，中国人会私下悄悄打听一道开会的人：刚才说的是什么啊？实在打听不出来，就在日后旁敲侧击地搜集线索。印度人则善于立刻组织开会，开大会，把所有参与者全部邀请进来，抛出几个务虚的问题，请大家研究方法制定计划，当大家的开始热烈讨论，并全都被搅糊涂之后，他就明白了。

半道开始吃素的，比如我吧，千万不要闻到肉味就皱眉头抱怨“我就不明白这些人怎么想的？肉有什么好吃的？”假装忘记了自己罪恶的前半生。

“因为我听导演跟我说这个盘子好像也就是十几块钱”

主持人石琼璘：首先来介绍一下焦局长手里捧着的这一个盘子。这是你们——就是刚才节目当中——两天的时间追到的那个文物吗？三天？能跟我们讲一下这个文物吗？
新疆若羌县文物局局长焦迎新：这个是盗墓者当时刚实施盗墓期间挖出来的一块小木盘，这个木盘有残缺，下面腿都还不齐全。
石：现在知道它的年代吗？
焦：应该是在汉晋时期的。
石：就本身——如果说这个盘子本身的文物价值应该怎么来界定？
焦：本身的经济价值不怎么值钱，主要是研究价值。
石：因为我听导演跟我说这个盘子好像也就是十几块钱。
焦：（尴尬地笑介）
石：俗一点讲的话，是不是？经济价值。
焦：（尴尬地笑介，欲说话，刚说出两个字，被抢话头）
石：所以俗一点问你们，几天的时间，就追到这个十几块钱的盘子，觉得值得吗？
焦：还是值得的。
石：为什么？
焦：为了保护咱们这个文物。他盗墓的不是价格是多少，盗墓者不是说价格是多少，就像咱们抢劫犯抢劫一样，抢劫一分钱和抢劫一百块钱，它是一个性质。
（以下为别的话题）

这段视频，凸显了嘉宾和主持人之间的“鸡同鸭讲”现象，就像朱军永远无法跟上他家嘉宾的思路一样——他虽然能把嘉宾弄哭，却不明白他们哭的是什么。

主持人的那句“也就是十几块钱”粗暴生硬、严重跑题。嘉宾脑子不灵，应对得也笨——不排除他陷入沉思的可能：如何回答才能既正确，又不伤主持人的自尊。“十几块钱”有个前提就是“如果现在做这么个盘子，那么现代的盘子就是十几块钱。”而非“这个文物盘子本身值十几块钱。”最后那句话，“盗墓者不是说价格是多少”还算扳回到正道，可“抢劫一分钱和抢劫一百块钱是一个性质”就又掉到陷阱里去了。

其实从钱的角度来问答就不对，文物是不放也不能放价签的，说“值钱”还是“不值钱”都错。

用英语回答“这个盘子作为文物是否值十几块钱？”，“yes”和“no”都错，正确答案是“not applicable”（N/A）。

至于大众会问“文物无法用钱衡量，为何我们要花钱从国外拍卖行里买回来？”答：从拍卖行里买回来时，文物有了一个耻辱的名字“古董”。花钱买的是古董，而非文物。作为文物，（适用此规则的）从一国归还原国是免费的。
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今年的高考作文题目，全部还是无厘头和无病呻吟。何时中国的作文题目能够转向真正考验能力（而非三观）的说明文和记叙文？

我来毁一下三观吧。

北京卷——当爱迪生看到手机
爱迪生看到手机，脸腾地沉下来：“无线的？你们他妈的还是用了特斯拉的东西？我呸！”

“啪！”摔了。
“啪！”又摔一个。
啪！啪！啪！……
（凑齐800字）
……他就这么摔到手酸，乘着时光机穿越回去了。

辽宁卷——沙子和珍珠
一位年轻人事业无成，一天他在海滩上遇到一位老人。
老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。
老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说“能”。
这时他恍然大悟：原来，只有被包养，才能出人头地。
后来老头做了他干爹。