来博客栈
- 2013年08月12日
Check out WWF Together, a free iPad app from World Wildlife Fund.
Watch the trailer: http://youtu.be/COPOEOnRnNk
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十四条根本戒是针对一切众生的,只在每条的具体条款上,才能看出该条是否适用。例如:“不可退失菩提心”适用于所有已发菩提心者(而未发菩提心者则谈不上退失菩提心),并无僧俗之区别。若以为根本戒是出家人才需要守,十分可悲。
哪怕我是你的上师的敌人,我都不会当着你的面说你上师的不是,因为这个行为的业报太严重了!
挑拨离间的人确实很可恶,但被挑唆动的人要负全责。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》里常有一词,曰某先生“崖岸过峻”,和“水至清则无鱼”意思相类。崖岸过峻倒不是坏事,无非让人生畏而已。自己人品跟渣一样还崖岸过峻,才令人生厌。
看到别人的修行不足,是自己的修行机会。
宗萨仁波切说,所谓出离心,就是忽略一切世间规则。读到这句话,我有点疑惑:守戒和出离心是不是矛盾了?现在我可能明白了,守戒针对的是自己,忽略规则指的是对别人和外面世界的期望。向外显现对世界厌离,对内记得对世界慈悲,归根结底要对世界无所谓。出离心不是憎恨世界,而是不在乎世界。一个人大谈世界如何苦,不代表他有出离心。只有这个人端起面前冷冰冰的茶来,一饮而尽时,才大致有点意思了。
信仰是一个人心中的事。在大庭广众下念经,等于给自己安排了一个任务:接下来的这段时光,让身边的陌生邻居们对自己的言行举止心生欢喜。
当你失意的时候安慰你的人,有资格在你得意忘形的时候打击你。
自我很狡猾,喜欢把自己打扮成伟光正,明明是攀缘和花痴,却说自己在接引众生。识别自己“接引众生”是真是假的快捷方法:假想这个新认识的人忽然跟你说以后不联系了,然后查看自己会因为什么伤心。
人无法空落其心的时候,就用另一样东西去占据它。一道缝里嵌了个楔子,硬拔是拔不出来的,再敲一个楔子,把之前的顶出去就可以了。
悲心的悲,和悲伤的悲,完全不是一回事。一个是解脱的因,一个是轮回的因。大悲观音菩萨,可不是悲痛欲绝嚎啕大哭的观音菩萨。
有智慧的摄持,才能谈接引众生,否则要当心自己身陷轮回。
有时,恨只是爱的另一个名字。
般若佛母的名号是这样理解的:般若,音“波惹”(梵Prajna),意指佛陀的遍知智慧,这个词译音不译意,因般若和世间的智慧不同。佛母,指的是一切佛陀从般若而生,如同《般若波罗蜜多心经》所说:“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”故称佛母,并非实指某佛是某女所生的意思。
般若佛母的名号对读者来说也许陌生,但听到她的真言心咒就不陌生了:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”就是《心经》的最后一句。玄奘大师译经时使用的汉字唐音,现在已经发生了变迁,现在这段真言的发音是:gadei gadei, bara gadei, bara sang gadei, bodi svaha。
远远地看到般若佛母的造像,会以为是四臂观音。都是四臂造型、全跏趺坐,确实很容易混淆。
近看则能注意到这些不同:
一、般若佛母的前面两手结说法印,是般若智慧的符号。四臂观音的前面双手结的是合掌印。
二、般若佛母的后左手握经文,传为《般若经》。四臂观音的后左手轻拈莲花。
三、般若佛母的后右手有两种可能的法器,有时是一串念珠(和四臂观音此手相同),有时是金刚杵。
顶图是西藏江孜白居寺的班廓德钦(吉祥轮大乐)大塔某小间供养的般若佛母造像。底图是2013年6月在海淀区博物馆《宝相庄严》展上见到的。二者后右手法器不同,一为金刚杵,一为念珠。
月亮围绕地球公转的轨道是一个椭圆,所以它有时远有时近。当它离地球很近的时候,就显得大,如果恰逢满月,就出现了所谓的“超级月亮”。这个词并非天文术语,只是大家觉得好玩这么叫。
2013年6月23日,月球运行到近地点,恰逢满月,于是出现了一个“超级月亮”,张角达到33’45″,比一般的满月(30’左右)大10%。这倒不是很稀奇的事情,一般来说,月亮的张角在29.5’(当它位于远地点时)和34’(近地点)之间徘徊,近地点赶上满月,大约每1.13年一次注。
虽然这个满月比一般的满月大10%,月至中天时,由于缺少参照物,人眼很难留意到它有什么不同,所以这里的“超级”是从数据上来说,而非视觉效果上体验。占满半个天空的月亮是绝无可能出现的,最大最圆的月亮,也可以用自己伸到最远的小手指轻易地遮挡。
第一张图是今晚的“超级月亮”,第二张图是2011年12月10日的普通月亮(那一天也不普通,其实有月全食),第三张图是它们的大小对比。前两幅图都标了月球的视张角,由Stellarium天文软件推算而得。
在Photoshop上测得大月亮宽306个像素,小月亮宽275个像素,306/275 = 1.112,和Stellarium推算的张角比例相应:33’45” / 30’18” = 1.114。两次拍摄都是使用Canon 5D Mark II + 小白,把月亮拉到最近。
注:如果月球围绕地球的公转轨道是稳定的,那么近地点赶上满月的周期是每年一次。但由于近地点在缓缓地进动,方向和月球公转方向一致(从西向东,或者说,从北极向南极方向看为逆时针),周期8.85年,于是每年这个重逢的日子都要推迟48天左右。
和印度人打过几年交道,也去过两次,大体感觉是:他们比中国人更爱面子,更精于把事情做成“政治正确”,更安贫乐贱,更会文过饰非,更没有自我纠错的能力。
在印度,至少在班加罗尔,人们认为“中国制造”是低劣货的代名词,虽然“中国制造”充满了他们的货架。这一点很有趣:欧美的货架上也满眼中国制造,可欧美人觉得质量挺好。这不禁让我怀疑我们的生产商是见人下菜碟,同时迷惑对手,给他们造成中国很落后的虚假印象。
听一听第三方的评论吧。宗萨仁波切(不丹)说:“印度制造”在国际上基本上是低劣货物的代名词,他们做什么都做不好,难得一见的真正的好东西是佛法,而印度人自己又不珍惜。
业务上说do the right thing right. 印度人不在意do the right thing,而更在意最末一个right,这并不意味着他们做事一丝不苟,而是说他们会一丝不苟地在意别人怎么看。所以印度人在工作中极重视字据,鸡毛蒜皮的事也要让你用email确认,而他们自己却努力避免留下字据。
当印度人说:“你这个主意挺好,那咱们制定一个流程吧,另外我们需要一些培训。”这句话是这样理解的:“你这个主意挺好”可以忽略,“制定流程”可以解为“咱们一起把项目拖黄”,“需要培训”意指“将来的麻烦都是你的”。
如果你看着一群印度人做事出错率很高,出于同情,给他们做一个自动化的查错工具,那么不要指望他们会接受或感激你,因为他们的第一反应是“有了这个工具,监工会更加严厉的。”
如果你看到一群印度人陷入困难,出于同情,给他们提供了一些思路,那么一定要当心,他们会立即对外广播,说你对此事知道最多,是解决此事的中坚力量,大家都指着你了。
当中国人和印度人分别被指定做某任务——而他们在电话会议里没听懂要做什么,却习惯性地说了“yes”时,中国人会私下悄悄打听一道开会的人:刚才说的是什么啊?实在打听不出来,就在日后旁敲侧击地搜集线索。印度人则善于立刻组织开会,开大会,把所有参与者全部邀请进来,抛出几个务虚的问题,请大家研究方法制定计划,当大家的开始热烈讨论,并全都被搅糊涂之后,他就明白了。