搬家完毕

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早晨8点多,运货司机打电话来,说他凌晨2点已到成都,现在却被限号拦在城外,只好晚上20:30左右送货了。咦,2点就到的,他怎么不趁着天黑,提前进城呢?晚上送货时我才得知个中原因,彻底无语。

21:50,电话响了,运货司机说他快到门口了,让我到大门口去接。我一听不禁头大,这个点才来,叮叮咣咣的,实在对邻居们没法交代。见了面,我问他为何迟到,他说路上遇到一碰瓷的,把一辆自行车扔到他的车轱辘下面,敲诈了一千多块,气得他胃疼。

和他同来的搬运工说,这司机笨死了,凌晨到成都时,他让这司机进城来,双楠有个不收费的停车区,大可把车停那儿,既已进城,白天就可以大摇大摆来送货。可这司机轴得不行,非要在靠近火车站的城外休息区过夜,浪费了一个白天,晚上20:30才想起来召集人马来搬货,路上黑黢黢的,火车站附近遇到碰瓷的,只能说他活该。

不管怎样,搬运工水平还是很高的,三个人,两辆三轮车,不出一个半小时就把一整车的东东全搬进屋了。司机也没有跟我罗唣,谢天谢地。

LIFE OF PI 一段很沉痛的话

LIFE OF PI 剧照

LIFE OF PI 剧照


汀上遇童子,
涕泪何凄绝。
忆昔临岐处,
恨未执手别。

 

 

“般若”是把双刃剑

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“般若”是把双刃剑。当以行动体验它时,它是最高波罗蜜。当把“般若”挂在口头,用来抵御批评时,这个词是自我伪装在修行的掩体:“不要执著嘛,一切都是般若空性嘛,如梦如幻嘛。”

见地比虚空高,取舍因果比微尘细,才是修行人的态度。闻思时聪明得像文殊菩萨,持戒时一根筋犹如牦牛藏獒。反过来做,就要了亲命了。一提起戒律就祭起“如梦如幻”的法宝,想到自己的烦恼却执为实有,实在不是个事儿。

胜义谛和世俗谛的术语,不能混在一起说。二谛本不矛盾,胜义谛的“常乐我净”和世俗谛的“苦空无我”没啥冲突。胜义谛是目标,世俗谛是方法。如果把游戏反过来玩,心里追逐着世间的苦乐,却用胜义谛的词语打掩护,那就是波旬在修行。

旅行者1号进入星际空间

旅行者1号进入星际空间(想象图,来源NASA)

旅行者1号进入星际空间(想象图,来源NASA

@NASA中文: 重大新闻,旅行者1号已确认飞出太阳系(博主注:无争议用词是“日球层顶”Heliopause) ,正式进入星际空间!(北京时间2013年9月13日02:16)
@NASA中文: 旅行者1号的下一个目标是Gliese 445,大约40000年后从距离它1.6光年的地方飞过,大约要到73600年后才会接近现在距离太阳最近的半人马座比邻星。

刚看到时想,为什么它要绕远到Gliese 445呢?再一查,是人家找上门来了,4万年后比比邻星离太阳更近。这期间,如果人类的知识被自己作孽清零过,或许会在那时称它为“比邻星”——假如那时的科学重构到会测量恒星距离的话。

下图来源于维基百科,是已知最靠近太阳的、及正在高速靠近太阳的恒星在8万年内的动向。目前已知自行最快的巴纳德星将在1万年后追平南门二并迅速远离,无法取代比邻星的“比邻”称号,2万年后,离太阳最近的恒星由南门二、Ross 248、Gliese 445轮流担任,而后回到南门二手里,但最终,南门二和比邻星作为“三体”,将互相旋舞着远离我们而去。

从1977年发射以来的36年,旅行者1号飞了多远呢?187亿公里。这段路如果让光来走,就是17小时23分钟。比邻星多远呢?现在离我们4.22光年。在下面这幅图里,旅行者1号还没有飞出1/300个像素……

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博物馆摄影系列——安全和礼仪

巴黎·柑橘园·莫奈《睡莲》展厅

巴黎·柑橘园·莫奈《睡莲》展厅

文章所涉内容多为无定论话题,读者必有不同意之处,我喜欢您的不同意。

题图是巴黎柑橘园美术馆的莫奈《睡莲》东厅,我选它作头图,因为觉得它很能扣题。《睡莲》就这样恬静地袒露在大家面前,依地面上那条一尺高的围栏和观众相隔。博物馆无疑对观众表示了极大的信任,而观众们也没有辜负这份信任。博物馆和观众双方,在文物安全和公共空间礼仪这方面,都谨慎地守住了自己的本分,并为对方提供了最大的便利。

我和国家博物馆在微博上的关系,是从“本分和便利”相关的一次吐槽建立起来的。国博翻新重开时,我和几个朋友一起去。在佛像和青铜展厅,@曲吉将灿童鞋蹲下来换镜头时,被展厅巡视低喝道:这里不许蹲坐。我们一下子炸毛了,黑暗的展厅里噼噼地响过一阵火星。在展厅里不好争执吵闹,于是到微博上来呛声:且不论“蹲坐”的原因如何,如果不想让观众坐地上,请给观众提供座位!……然后就和国博混熟了,后来和国博的小编童鞋们面基时,我们相逢一笑泯恩仇地:“原来就是你啊……来抱一抱……”

在首都博物馆大厅里跳绳

在首都博物馆大厅里跳绳
摄影:首都博物馆官微

现在,国博重开运行已经两年多了,进步十分快,比如,展厅的休息座位已经十分丰富,指示牌清晰很多,曾经喝斥观众的安保童鞋偶然也会客串讲解了。这时,俺却又深怀忧虑地注意到观众这边萌生的滥用公共空间的现象。国博提供的体面座位,一到中午,就能看到观众们四仰八叉地躺着,打呼的打呼,露点的露点。首都博物馆可以借这块地皮来哭诉一下带着孩子在大厅跳绳的行为

简单地表达厌恶、蔑视、或者一句“素质低”,既不解决问题,又只能造成对抗。我们还是想办法创造交流机会、促进沟通。这个系列的名字是博物馆展厅摄影,所以我就努力不跑题,专说和摄影相关的,而横躺在休息区座位上的、跳绳的、在展厅里吃吃喝喝的“观众”们,还是留给高人治疗吧(@义务讲解员朋朋这篇《讲讲博物馆的参观礼仪》相当全面)。

我理解很多观众不喜博物馆摄影,因此阅读本文也心情抑郁。但这篇文章,不是为了怂恿教唆摄影者触手外探,更多地占有公共资源,而是促请摄影者检视自己的行为,收敛自己的边界,更多地考虑博物馆和他人的感受。

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小件静物摄影布展探索

茶晶弥勒菩萨挂件

茶晶弥勒菩萨挂件

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题图的弥勒菩萨(布袋和尚)挂件,乍一看很高端的样子,其实……咳……确实很高端,是很精致的一枚茶晶,反正我挺喜欢的。不过如果随意摆桌子上这么一拍,就成了右图,真的是布袋和尚风餐露宿的样子了。

右图有两个主要问题:一是背景太杂,二是挂件正面的哑光质地没能发挥作用,背景光透了过来,把菩萨的面容弄得模糊了。

其它小问题还有,挂件上有点脏脏的油腻灰尘,是佩戴人自己邋遢所致——委屈菩萨了。相机端得有点高,拍出一个大脑袋,头重脚轻。

解决背景问题其实挺简单,也不贵。我找到抄经剩下的一卷蓝色宣纸,一端挂将起来,另一端平铺在桌子上,中间是一个和缓的过渡弧面。把挂件放在这张宣纸上,就简化了拍摄背景,也不会看到桌子的边界或桌子与墙的交界线。拍摄台就是下图的样子。

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博物馆摄影系列——Photoshop消除透视及制作灰度背景

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消除畸变并修复缺陷后的夏鲁寺阿弥陀如来

在介绍图像后期制作那章,我提到两个技术放到这一章来讲:一个是消除透视,一个是制作灰度背景图。之所以单独放一章,是因为这两个任务不像调明暗、调颜色、裁尺寸那么直观、易操作。

消除透视法

对于书画、唐卡、壁画、浮雕这些平面艺术,如果相机不是摆在整个画面的正中间,得到的结果常常是一个梯形。下面这张照片,是2006年在日喀则夏鲁寺拍摄的五方佛壁画之阿弥陀如来,其巨大的高度使画面成了梯形。这种变形可以用Photoshop消除。

透视畸变严重的夏鲁寺阿弥陀如来壁画

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半夜三更还在做文艺青年

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博物馆摄影系列——不要放弃治疗

战国·蜻蜓眼琉璃珠

战国·蜻蜓眼琉璃珠

蜻蜓眼原图色温不对,曝光不足

蜻蜓眼原图
色温不对,曝光不足

题图的这颗蜻蜓眼不算十分出彩,但是,假如你知道照片本来是右边这种样子,可能就会同意这篇文章的标题了——千万不要放弃治疗。

可以想象,当读者老爷们看完今天这篇之后,会恍惚觉得,前几天看到的照片,通通都是后期修复的结果。所以我得说明一下,那些照片都是原片上图,只做了大小的调整,而没有改动色温、明暗、背景。我一个挨踢民工,修图也没人看。所以如果是一拍就对的照片,我就原图贴出来给大家看,拍出来太杂乱太丑的,就眼不见心不烦地藏硬盘上了,需要回忆细节时才拿出来看一眼。

现在来说说这颗蜻蜓眼是怎样花三分钟逆袭成女神的,我用的是最一般的Photoshop。到原文链接来点,有更好的大图效果。

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博物馆摄影系列——讲述展品的故事

题图是一个人类的颅骨,如果你是端着单反扫瞄博物馆的人士,或许就面无表情心无波澜地、喀嚓——平移——喀嚓——平移地从它面前掠过了。

可是,如果你把相机暂放一边,亲眼细看这个颅骨和它的说明,就会读出一段惊悚内容。这是1957年在邯郸涧沟遗址出土的一件青年女性头骨。发掘人严文明先生注意到,头盖骨上从前额延伸到后枕的这条笔直的中轴线,是一道刀割痕,结合从眉弓经颞骨至枕后用钝器砍砸修整的痕迹,严先生认定这是一件头盖骨杯,这条笔直的刀割痕,为剥取头皮时留下的。由此证明在四千年以前,我国北方存在剥人头皮并制作头盖骨炊器的习俗。

对不起,这个开场白可能吓着观众了,但请相信我的心还是忠厚、仗义、纯洁的……在《为什么要拍博物馆》一章我们说过三个渐进的目标:把展品拍清楚、拍得美、拍出故事来。即使纯粹从摄影的角度出发,一个故事也可以让照片生色百倍。“博物馆扫描仪”不是我们的目标。

毗瓦巴·首都博物馆 摄影@柳叶氘

毗瓦巴·首都博物馆
摄影@柳叶氘

同时实现清楚、美、有故事,还是很难的,我见过的博物馆照片里,@柳叶氘童鞋利用展厅灯光拍摄的大成就者毗瓦巴,同时具足这三个要素,是难以超越的精品。

这张照片,在国家博物馆转发的《炫而不眩》下集里被引用。毗瓦巴以手指天的姿态,是他被酒家催酒钱时,指着太阳说“等太阳落山就埋单”的情景,他这游舞世间的一指,就把太阳定住了三天(以正常的作息时间算),让他喝光了全城的酒,最后还得城里的王侯替他付酒钱。

照片里的毗瓦巴,手指尖恰有一个“太阳”,这是摄影师完全读懂展品背后的故事后,巧妙运用展厅灯光构造的神来之笔。这样的作品拿出去,可以秒杀一百张无差别扫瞄的正面免冠无墨镜文物身份证。

下面我又要说点惊悚内容了……刚刚在微博上认识@博物致知童鞋时,她提到了一件人骨,可以用来“研究敌人的兵器”。当时我一听,脑中自动补全了一幅草船借箭的画面,只不是草人,而是个活的,被乱箭射得刺猬一般,嘴里只会喊韵母了。一瞬间不寒而栗,心想上古时期的人们真不厚道,为了研究敌人的兵器,把一大活人挑到竹竿顶上挨箭。她笑道,没那么毁三观,等你看到实物就晓得了。

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