牡丹纨扇·墨兰

蒙微博好友@玄玄堂魚齋赠送亲绘的牡丹一幅（纨扇形制），极喜，装框后制作悬挂效果图一幅。成都连日阴沉，室内采光不够，故只有画和框是今日摄影所得，而陪衬之墨兰和画框阴影都是Photoshop后加的。墨兰是2006年2月在北京所拍，现在用上了。 😀

昨天早上，微博上的好友艾特了我一把，让我去看一组对比图。

图中是首博著名的“铜鎏金四世班禅喇嘛像”，一共三幅照片。第一幅是三年前所拍，第二幅是今天所拍，第三幅是两尊像之对比，可以看到，现在展台上的班禅喇嘛像，面部鎏金已经剥落，露出下面的铜色，也有明显的伤痕，好像被圆通快递经手过一样，惨不忍睹。

阿忆转发的“首博班禅像损毁”微博

吓了一跳，差点手抖转发了。但有个名字引起了我的警觉，就是“阿忆”。印象里，他虽贵为媒体人，却没有什么判断力，转发多不靠谱（比如“风化”这个词的用法），所以我又对着照片细细看了一眼。然后我就发现，三年前的照片和现在的照片，

不 是 同 一 尊 造 像 。

不需要什么神秘的技能，就是简单的“找不同”游戏，稍有耐心的人，都能留意到两尊像的一些不同，无法通过简单的磕碰、剥落形成。我在图中列举了一处——班禅衣服上的细纹条数，相信目光敏锐的读者们能够找到更多。

首博所藏四世班禅喇嘛像
摄影@5DS一觉2010年

首博所藏四世班禅喇嘛像
摄影@5DS一觉2013年

所以，这不是文物保养事故，而是普通的展品休息：一个展品坐在这里很多年了，该回库体检、保养一下。或者是这样一种情况：一件展品借展出去了，原地空着不好看，就从库里找一件题材类似的展品出来顶缺。
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莲师忿怒金刚·防抖滤镜矫正之前

Photoshop CC增加了一项新功能：防抖滤镜，在“滤镜……锐化……”菜单下可以找到。这个滤镜可以矫正摄影时相机的抖动。

来快速感受一下，头图是首都博物馆的莲师忿怒金刚，那时还没有掌握铁手技巧，1/20秒就抖得一塌糊涂。用Photoshop打开这张照片，点“滤镜……锐化……防抖”，使用默认设置即可，点“确认”，一瞬间，眼球震颤的感觉就木有了！

莲师忿怒金刚·防抖滤镜矫正之后

惊喜之余，拿这个神器拯救一下在夏鲁寺拍糊的五方佛之不动如来（五方佛只有他一尊拍糊了，让强迫症患者十分难过），以及同一年拍糊的思维观音（注意修复后的顶髻的清晰纹路）：

总结如下：

• 对焦不准的问题不能被此滤镜修复。
• 修图时，要首先使用防抖滤镜，再修其它的（如透视、色温、色阶、图片尺寸等等），因为此滤镜需要最原始的扰动数据：位置、色彩等等。
• 防抖后噪点会略有上升，有得必有失。一次把照片拍正确的铁手技能不可废。
• 矫正后不要覆盖或删除原图，要期待未来图像处理技术的持续改进。也说明如果在旅途中拍到了孤本，即使效果不好也得留着，以待技术革新。
• 最后，拉仇恨地感叹一句：文科生的世界，终究是要靠理科生拯救的。

四川博物院佛像厅的展台灯光色温低得出奇，G12厚卡的“自动白平衡”和“白炽灯”模式都无法反映展品原色，是用来展示Photoshop修图的好素材。这里举三个例子，都是四川博物院的展品。为了节省页面，故修图过程使用小图展廊方式，好处是可以点击展廊以滚动演示修图过程。

示例一：密集金刚

四川博物院·密集金刚·原照片

1、滤镜-Camera Raw-吸管方式校正色温（样点取展台）。2、勾选佛像外轮廓。3、反转选择范围（即选佛像），微调色相，增饱和度。4、再反转选外轮廓，渐变工具-圆辐射模式改背景，辐射点取佛像头部。5、配字，选用方正藏意字体。

配字，选用方正藏意字体

Le Triomphe de la vérité

卢浮宫这组鲁本斯的《玛丽·德·美第奇的生平》组画的最后一幅《Le Triomphe de la vérité，真相的胜利》，第一感觉是“赤条条来去无牵挂”，仿佛太后辞世、被接引到天堂一样。

不过，这是俺不熟悉法国历史的误读。今天抠了半天法语说明，重读如下：画面下方绘Saturn把女儿Veritas拽上来，蕴意“时间揭开真相”——“此心耿耿，天日可表”的意味。上方绘玛丽和路易十三冰释前嫌的场面，基本上是这位被放逐的太后的一厢情愿。

画面的倾向性很明显，虽然画家貌似不偏不倚地让母子俩各占一半，但留给玛丽的未遮挡空间明显地比路易十三充裕，画面下方Saturn的脸朝向以及Veritas的手臂指向，都蕴意：“真相在太后这边，而路易十三则是被黎塞留——玛丽眼中的奸相——所蒙蔽的。”路易十三右手抚心，作发誓姿态，玛丽则一脸从容，淡定地接过月桂冠，这种“路易十三向玛丽认错服软”的场面，更像是她自己单方面的愿景了——不知怎的，想起了《郑伯克段于鄢》里“黄泉相见”的故事。

按：鲁本斯逝于1640年，玛丽·德·美第奇逝于1642年，鲁本斯不可能画玛丽的死，何况这组画是玛丽聘他来画的，这个疑点促使我仔细地再读一下画面和说明，顺便学习波旁王朝前期的一些历史。

明·铜鎏金文殊师利菩萨像
@四川博物院

确切地说，题目起得有点大，今天在馆里的时间只有两个小时，刚够在藏传佛教展厅里走一圈的。这篇博文的主体部分是对展品的一些疑问。

流动博物馆

刚领完票，就留意到一辆超长厢式大货车停在院里，上面有“流动博物馆”字样，及汉砖的车马图案，这应该就是四川博物院推出的@大篷车流动博物馆。

包括文博系统在内的各种事业单位有个积弊：不求有功,但求无过；宁可不办事，也不敢尝试新东西。所以不管流动博物馆最终效果如何，我都为川博敢想敢做的创意赞一个。

进馆时已经下午两点一刻了，时间只够走走佛像展厅，这样也好，因为范围小，所以可以细看。注意到了一些进步，也发现/确认了不少疑问。列举如下。

大威德金刚的新标牌，英文翻译正确

四川博物院曾经的爆笑标签：Davidus

先说进步：在《辨识佛像》系列的《降阎魔尊》一章里，我提到过川博的这个标牌：大威德金刚被取了个商务洋名“Davidus”。今天去看，标牌已经换了，上面的用词是Vajrabhairava。看标牌的颜色质地，应该是和所有的标牌统一批量更换的，未必是主动纠错的结果，但至少说明川博有不延袭错误的机制，很好。

再说疑问。

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常见到做系列图——如四季、十二月、二十四节气——里，使用星、月等天体作为画面构成元素的，美则美矣，却有硬伤。有些后期制作的图，在熟悉天空的人们眼里看来，十分别扭。这里举例说明，希望能对制图人有所帮助，让自己的图片更加浑然天成。

下面这四联图是从@呼吸不能说-breath制作的《月相·朔策》里挑选出来的：

《新月》是一个人站在汀洲上，水中倒映着繁星和一弯新月，很美，但是这样的月亮不可能出现。月球是被太阳照亮的，所以它发光的一侧永远对着太阳。如果新月的倒影弯向右下方，那么太阳的位置在哪里呢？必然是在高于月亮的天空中了。这样的大白天，是看不到新月的。

《渐盈凸月》的雪山，真实的光源是在左上方，所以能看到那样的明暗阴影。而月亮却被P到了右边。这就不是天文知识的事儿了，是素描基本功的问题。这幅图应该是用一张白天的照片加工出来的。

《满月》就有点惊悚效果了。熟悉北京的人们一眼就能认出，建筑是著名的午门，坐北朝南。图片意味着月亮出现在正北方的天空，清宫鬼片的开头。从左侧建筑的阴影能判断出，这也是一张白天的照片加工而成的，拍摄时间应该在下午一两点左右。

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巴黎·柑橘园·莫奈《睡莲》展厅

文章所涉内容多为无定论话题，读者必有不同意之处，我喜欢您的不同意。

题图是巴黎柑橘园美术馆的莫奈《睡莲》东厅，我选它作头图，因为觉得它很能扣题。《睡莲》就这样恬静地袒露在大家面前，依地面上那条一尺高的围栏和观众相隔。博物馆无疑对观众表示了极大的信任，而观众们也没有辜负这份信任。博物馆和观众双方，在文物安全和公共空间礼仪这方面，都谨慎地守住了自己的本分，并为对方提供了最大的便利。

我和国家博物馆在微博上的关系，是从“本分和便利”相关的一次吐槽建立起来的。国博翻新重开时，我和几个朋友一起去。在佛像和青铜展厅，@曲吉将灿童鞋蹲下来换镜头时，被展厅巡视低喝道：这里不许蹲坐。我们一下子炸毛了，黑暗的展厅里噼噼地响过一阵火星。在展厅里不好争执吵闹，于是到微博上来呛声：且不论“蹲坐”的原因如何，如果不想让观众坐地上，请给观众提供座位！……然后就和国博混熟了，后来和国博的小编童鞋们面基时，我们相逢一笑泯恩仇地：“原来就是你啊……来抱一抱……”

在首都博物馆大厅里跳绳
摄影：首都博物馆官微

现在，国博重开运行已经两年多了，进步十分快，比如，展厅的休息座位已经十分丰富，指示牌清晰很多，曾经喝斥观众的安保童鞋偶然也会客串讲解了。这时，俺却又深怀忧虑地注意到观众这边萌生的滥用公共空间的现象。国博提供的体面座位，一到中午，就能看到观众们四仰八叉地躺着，打呼的打呼，露点的露点。首都博物馆可以借这块地皮来哭诉一下带着孩子在大厅跳绳的行为。

简单地表达厌恶、蔑视、或者一句“素质低”，既不解决问题，又只能造成对抗。我们还是想办法创造交流机会、促进沟通。这个系列的名字是博物馆展厅摄影，所以我就努力不跑题，专说和摄影相关的，而横躺在休息区座位上的、跳绳的、在展厅里吃吃喝喝的“观众”们，还是留给高人治疗吧（@义务讲解员朋朋这篇《讲讲博物馆的参观礼仪》相当全面）。

我理解很多观众不喜博物馆摄影，因此阅读本文也心情抑郁。但这篇文章，不是为了怂恿教唆摄影者触手外探，更多地占有公共资源，而是促请摄影者检视自己的行为，收敛自己的边界，更多地考虑博物馆和他人的感受。

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茶晶弥勒菩萨挂件

题图的弥勒菩萨（布袋和尚）挂件，乍一看很高端的样子，其实……咳……确实很高端，是很精致的一枚茶晶，反正我挺喜欢的。不过如果随意摆桌子上这么一拍，就成了右图，真的是布袋和尚风餐露宿的样子了。

右图有两个主要问题：一是背景太杂，二是挂件正面的哑光质地没能发挥作用，背景光透了过来，把菩萨的面容弄得模糊了。

其它小问题还有，挂件上有点脏脏的油腻灰尘，是佩戴人自己邋遢所致——委屈菩萨了。相机端得有点高，拍出一个大脑袋，头重脚轻。

解决背景问题其实挺简单，也不贵。我找到抄经剩下的一卷蓝色宣纸，一端挂将起来，另一端平铺在桌子上，中间是一个和缓的过渡弧面。把挂件放在这张宣纸上，就简化了拍摄背景，也不会看到桌子的边界或桌子与墙的交界线。拍摄台就是下图的样子。

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消除畸变并修复缺陷后的夏鲁寺阿弥陀如来

在介绍图像后期制作那章，我提到两个技术放到这一章来讲：一个是消除透视，一个是制作灰度背景图。之所以单独放一章，是因为这两个任务不像调明暗、调颜色、裁尺寸那么直观、易操作。

消除透视法

对于书画、唐卡、壁画、浮雕这些平面艺术，如果相机不是摆在整个画面的正中间，得到的结果常常是一个梯形。下面这张照片，是2006年在日喀则夏鲁寺拍摄的五方佛壁画之阿弥陀如来，其巨大的高度使画面成了梯形。这种变形可以用Photoshop消除。

透视畸变严重的夏鲁寺阿弥陀如来壁画

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